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| 夏商周篇 |
中國是世界上最早飼養家蠶和紡織絲綢的國家。在很長時間內，我們的祖先一直獨擅這種技術。殷商時代，人們已熟練掌握絲織技術，並改進織機，發明提花裝置；繡染技術也漸趨成熟，從而為中國以後幾千年的絲織繡染工藝奠定了基礎。
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宋聶崇義（三禮圖）
所繪袞冕圖 |
明（三才圖會）所繪的
十二章紋樣 |
宋聶崇義（三禮圖）
所繪闕翟圖 |
宋聶崇義（三禮圖）
所繪冕圖“十二旒” |
中國的衣冠服飾制度，大約在夏商時期已見端倪，到了周代漸趨完善，並被納入“禮治”範圍，成為“昭名分、辨等威”的工具，尊卑貴賤，各有分別。
據《周禮》記載，當時人們將禮劃分為吉、兇、軍、賓、嘉五等，合稱“五禮”。與此相適應，服飾的區分也十分細緻，吉禮有吉服，兇禮有凶服，軍禮有軍服，相互之間不能混淆；同為一種服飾，由於穿著者的貴賤等秩及場合的差異而有相應的形制。
以吉服為例：天子吉服用袞冕；天子祭祀，祭昊天上帝用大裘冕，祭先公用鷩冕，祭四望山川用毳冕，祭社稷用絺冕，祭群小（即林澤墳衍四方百物）用玄冕。其區別主要通過冠帽的造型、飾物的多少、服裝的質料、顏色和圖紋來體現。以冕為例，天子祭上帝時戴的前後無旒，祭先王用十二旒，祭先公只有九旒。衣服上所繡的紋樣也有變化，在最隆重的典禮時用十二種圖案，有日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝 、藻、火、粉米、黼、黻 ，合稱十二章。而在祭先王等場合，只有九章，去掉日、月、星辰三章。祭四望山川時，則減少到五章。至於普通小祀只用黻紋一章。諸侯卿大夫隨王助祭時穿的衣服根據級別遞減。
王后、命婦的服飾，主要有袆衣、褕翟、闕翟、鞠衣、展衣、褖衣六種。袆衣、褕翟及闕翟是隨王參加祭祀的禮服。展衣是禮見天子、宴見賓客的服飾。其他貴婦服飾也定有詳細制度，各有等差。
民間男女的服飾也有規定。尤其是兇禮之服，按照與死者的親疏關係穿著不同服飾，從髮式、首飾、衣服到鞋履都各有不同；穿著時間有長有短，長則三年，短則數月。按宗法制度，凶服分五等，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，合稱“五服”。
商周時期的服裝形式，主要採用上衣下裳制。衣用正色，即青、赤、黃、白、黑五種；裳用間色，即以正色相調配而成的多次色。服裝以小袖為多，衣長通常在膝蓋部位。衣服的領、袖及邊緣，都有不同的花紋圖案，腰間則用絳帶係束。
除去禮服，夏商周時期還有玄端、袍、襦、裘。玄端，從天子到士都可以穿，是天子的日常服裝，也是諸侯祭宗廟、叩見父母時的衣著。袍是上衣與下裳相連的長衣服，有棉夾層。襦是比袍短一些的綿衣，質料很粗陋的襦衣則叫褐。 商周時代男女穿一樣的鞋，有舃、履、屨、鞋等形制。其中，以舃為貴。周代君王的舃有赤、白、黑三色，王后的舃有黑、青、赤三色。在最隆重的場合，天子穿赤舃，王后穿黑舃。
冕冠的基本款式是在圓筒式帽卷上裝一塊冕板，冕板後面比前面高出一寸，呈前俯之勢，有關懷百姓之意，冕的名稱即由此而來。冕板上塗黑色象徵天，下涂纁色象徵地。冕板前圓後方也是天地的象徵。前後各懸12旒，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順序排列，每塊玉間隔1寸，每旒長12寸。 |
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