【網絡主持人】請問《江格爾》和蒙古史詩演唱傳統，在當代呈現出了怎樣的面貌？

　　【嘉賓：朝戈金】很遺憾的説，《江格爾》和其它的蒙古史詩的演唱傳統，現在是日漸衰微，新的社會文化環境的變化，旅遊和文化標準化，經濟全球化，所有這些都對傳統文化有強烈的衝擊。蒙古族青年人的興趣已經越來越多的轉向了其它方面，那些古老的極其優美的民間敘事傳統已經越來越難以見到。

　　【牧馬寶寶】嘉賓覺得史詩還能流傳多久?

　　【嘉賓：朝戈金】史詩賴以存在的環境已經消失了，無論我們多麼樂觀，我們都得承認。史詩在傳統社會向現代社會的轉型中是受到了強烈的衝擊，它賴以存在的條件幾乎已經不存在，所以原生形態的史詩演唱不久以後將再難以見到。不過，在世界上的許多地方，今天依然可以觀察到史詩演唱。在中國的南方民族中，比如彝族，史詩演唱是鑲嵌在更大的民間論辯傳統中，這種論辯傳統不消失，史詩就不會消失，而這種論辯又是民間重要的儀式活動，它還有存在的基礎。

　　【牧馬寶寶】這麼説，以後去蒙古地區將很難見到史詩演唱了？專家能不能考慮保護一下呢？

　　【嘉賓：朝戈金】我們正在考慮保護的行動方案，這個方案可以説是一攬子計劃，是文化生態的綜合保護。其具體措施中就包括歌手的培訓，就是由有經驗的老歌手教學員史詩演唱。

　　【牧馬寶寶】這種保護的影響、作用、價值，嘉賓能談談嗎？

　　【嘉賓：朝戈金】這種保護是為人類保存文化基因，人類在世界各地適應不同的自然環境和氣侯條件，創造了彼此不同的文化傳統，這些傳統是人類在進化過程中經過長期的摸索和實踐所總結出來的寶貴的精神財富，它對人類未來發展有重要的借鑒意義，也是從這個意義上説，我們特別強調人類文化的多樣性。

　　【牧馬寶寶】學者沒有權力，只有影響力，有時説的好話都被誤解和扭曲利用了，您説呢？

　　【嘉賓：朝戈金】就社會分工而言，學者是觀念的生産者，他們的本質工作更應當是通過他們的産品而對社會産生直接間接的影響。至於被歪曲、被誤解，乃至被誤用，從某種意義上説可能也難以避免，在中外歷史上這樣的例子實在是太多了。

　　【牧馬寶寶】我覺得有些保護有時都成了破壞，還不如不保護呢，專家您説呢？

　　【嘉賓：朝戈金】我倒不覺得保護措施會直接導致這樣大家不願意看到的結果，我倒寧願説其實是開發在很多時候導致了傳統文化遺産的破壞。這種只考慮經濟因素，考慮市場化的所謂開發，很多時候讓我們感到痛心。

　　【漢劉邦2】請問對此項工作，中央有沒有撥專款給予保護呢？如果有，撥多少呢？是否夠用哦？

　　【嘉賓：朝戈金】以課題和項目的方式，學者和研究機構得到過中央和其它渠道的經費資助，這為我們的學術工作提供了有利的支持。

　　【漢劉邦2】看了你的回答後，心情比較沉重！中國中央財政收入每年接近倆萬億，對這麼重要的民族項目才以這種方式給這麼少的錢，真希望中央領導人應該到網上來看看，廣大網民的心聲才好哦！如果某些領導能少出一點國就足夠這項工程。

　　【嘉賓：朝戈金】史詩的課題，據我所知比較大宗的直接獲得中央撥款的也有，比如藏族的《格薩爾》史詩藏文本的出版工程就獲得了幾百萬的中央財政的支持，據我所知該項目目前進展順利。

　　【牧馬寶寶】現在的史詩演唱還多嗎？

　　【嘉賓：朝戈金】現在的演唱已經不多了，而且越來越少。

　　【牧馬寶寶】嘉賓聽過嗎？現場是什麼氣氛？小孩子和女人可以聽嗎？

　　【嘉賓：朝戈金】我多次聽到過史詩演唱，因為這是我的業務工作，我們的專業術語叫田野調查。現場的氣氛會根據演唱故事的不同而有很大的不同，有時候很凝重，有時候很歡快。女人和小孩都可以聽，這也是為什麼在過去會有許多小孩在年紀不大的時候就會講史詩的原因，不過在世界上其它地方的有些傳統中是有性別禁忌的。

　　【網絡主持人】在今天研究和談論蒙古族的史詩有什麼樣的意義？

　　【嘉賓：朝戈金】首先史詩是古老的文化遺産，它為我們傳達了古老的文化信息，對於我們理解一個民族的過去有很大的幫助；其次，史詩是大型的優美的敘事，它給我們帶來了審美愉悅；再次，史詩中所傳達出的英雄主義精神、樂觀主義的情懷，對於非常我們的精神世界也有很大的幫助。