文部村的民居建築，第一眼看覺得它很特別，再看，覺得它很藝術；看到最後，覺得它內涵很深，沉澱著古象雄文明的斑斑點點。接著凝神久視，浮想聯翩，想起了北京的四合院，想起了北京的衚同。然而，令我們感嘆的是，文部村的建築藝術要比老北京的建築藝術早誕生了一千多年！

　　文部村的民居建築全部是用石頭建造的，村裏有一條主街道，街道兩邊是民居，左邊的民居坐落在火山上，右邊的民居依偎著當熱雍措聖湖。建築排列井然有序，每一排建築之間又有一條衚同，衚同的路面是用大小不等的石頭鋪成的，整個設計和建造頗具匠心。

　　文部村背靠活火山，經常遭到地震的突然襲擊，但是，當地的居民卻告訴我們，他們的房子從來沒有遭受過毀滅性的災難，總是倒塌一半，而且倒塌的一半還是不睡人的那一半。

　　為此，文部人相信這是達爾果神山和當熱雍措聖湖的保祐與賜福。每一次地震後，他們都依照老樣子把倒塌的房屋再壘起來，就這樣週而复始地一次次修下去，無論誰勸，都不肯遷徙到安全地帶重建新村。我們只能猜想，是不是文部民居建築的結構很獨特，具有防危渡患的抗震性能呢？

　　文部民居建築最特別的是它的門，每家的大門也好，二門也罷，都十分低矮，進門時一定要彎腰，否則就會撞頭。據説這和古俗有關，是為了防止行屍闖入室內而特別設計的。次仁玉珍對我説，她從一些見到過行屍的老者和天葬師那裏聽到過這樣的説法，説起屍多發生在人死後的3~7天內，正因為這樣，在這段時間死者要放置在家裏，不能送往天葬臺。起屍事先都有預兆，面部膨脹，膚色呈紫黑色，毛髮上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起來，接著舉手直直朝前跑去。所有起屍都有一個特點，就是不會講話，不會彎腰，不會轉身，連眼珠子也不會轉動，只會直盯前方，挺著個僵直的身體往前跑。民間還傳説，如果某人被起屍摸了頂，會立刻死亡。所以，在原始時代靈魂崇拜的精神氛圍中，人們為了預防起屍衝入家裏，給活人帶來不幸，便根據起屍不能彎腰的特點，為房屋專門設計修建了矮門，起屍撞到門框倒地後就起不來了。

　　文部人就生活在活火山旁邊，火山何時噴發，沒人知道，但從山上留下的大片硫磺石看，歷史上這座活火山曾經噴發過。生活在一座隨時會鬧脾氣的火山旁，文部人不僅不感到絲毫恐懼，相反，他們認定住在這裡是一種福分，他們相信當熱雍措聖湖與達爾果神山是他們的保護神，時時在保祐著他們。正因為有著這一強烈的宗教情結，即便他們每年都要遭受一次甚至多次地震襲擊，但也不肯離開這塊他們認定的人間天堂。

　　文部村確實是個景色迷人、氣候溫暖的伊甸園，雖然地處藏北，卻不那麼寒冷，在這裡我們根本不需要穿大衣。藏北地區的氣候無法生長青稞，但在這裡卻種植著藏北牧區罕見的青稞，而且長勢很好，每畝單産竟達 400斤。

　　當我們問及此事時，文部人卻給我們講述了一個美麗的傳説：很早很早以前，生活在這裡的牧民沒有青稞。每年這裡的牧民都要用羊馱著食鹽到遙遠的農區交換青稞，人的腳板走爛了，羊的背馱爛了，馱回的糧食卻寥寥無幾。

　　達爾果神山和當熱雍措聖湖這對夫婦看到此景深感不安和痛苦，於是，達爾果山神遠征曲水，搶到一袋青稞。他背著青稞口袋一邊與眾山神激戰，一邊向外突圍，不料裝青稞的口袋被一箭打漏，待達爾果山神策馬跑到他的妻子——當熱雍措湖畔的時候，這袋青稞只剩了一小把。他把青稞撒在湖畔，由他的妻子用乳汁澆灌，精心培育。從此，文部的土地上長出了青稞。

　　為了感激達爾果神山和當熱雍措聖湖的恩賜，文部人自古沿襲了這樣一個習俗，每年春播前要用青稞酒祭祀達爾果雪山和當熱雍措，秋後還要用當年最上等的青稞釀造的酒祭祀他們面前的當熱雍措和達爾果雪山。

　　次仁玉珍告訴我們，文部的青稞和其他藏區的青稞味道不一樣，頗為香甜。這恐怕是和當地的水質氣候有關吧！