二三代槐述説著生命的延續

　　在全國各地，甚至在國外的華人社區，無數人説起自己的祖先，都説是從山西洪洞遷來，並指指自己腳丫上的小趾甲説：瞧，這兩瓣兒就是特徵。正如民謠傳唱的：

　　問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼？大槐樹下老鸛窩。誰是古槐遷來人？脫履腳趾驗甲形。

　　洪洞大槐樹是故鄉的標誌

　　洪洞位於晉南臨汾盆地北端，以城南有洪崖、城北有古洞而得名。這裡汾河中流，霍山泉涌，稻田肥美，水鳥翻飛，素有“北國江南”之譽。

　　中國歷史上，元朝的疆域是遼闊的，然而，“只識彎弓射大雕”的統治者，對百姓橫徵暴斂，逼得百姓難以生存，紛紛揭竿而起。元軍在鎮壓起義軍的同時，對百姓濫開殺戒，動輒屠城滅鎮。兵火之外，水旱蝗疫，災情連連。至元末，冀、豫、魯、蘇北、皖北等地，百姓十亡七八。剛剛建立的大明王朝，面臨著中原地區人丁不足、土地大片荒蕪的窘況，決定實行移民屯田策略，恢復中原地區的人氣和經濟。

　　山西表裏山河，西、南有黃河圍護，東面有太行阻隔，易守難攻，中原地區的兵火難以波及，再加上多年風調雨順，經濟繁榮，人丁興旺，出現了地少人多、有丁無田的局面。據明洪武初年統計，當時河北189.1萬人，河南189.3萬人，山西竟達403萬人，比冀豫兩省總和還多。朝廷除從江南往鳳陽等地移民外，移民重點便是山西。

　　《明實錄》載，山西移民的地方主要有汾州、遼州、沁州、澤州、潞安州、平陽府，共轄51縣，而治所在今臨汾市的平陽府就轄28縣，人口最為稠密。洪洞縣是平陽府的人口大縣（就是現在人口仍達72萬，比山西大部分省轄市市區的人口都多），且地處交通要道，自古設有較大驛站。驛站北面二里之遙就是標誌醒目的“樹身十數圍、樹陰蔽數畝”的古大槐樹及宏大的廣濟寺。負責移民的官員在這裡設局駐員，集中移民，編排隊伍，確定去向，發放“憑照川資”。

　　明朝移民的原則是把農民從人多田少的“窄鄉”遷移到人少田多的“寬鄉”。對自願外遷的予以獎勵，對不願外遷的實行派遷，如有丁無田者舉家外遷；丁多田少者，三丁抽其一，五丁抽其二。移民到了外遷地，由當地政府安排遷入村莊，劃撥田畝，發放耕牛、農具、種子及安家費，並免賦稅數年。據《明史》等記載，明洪武、建文、永樂56年間，有移民記錄的達41年，僅從山西就外遷百姓18次。

　　外遷的移民數洪洞人最多，大槐樹下的廣濟寺又是附近府縣移民的集合點、中轉站，於是，洪洞大槐樹深深地烙印在移民及其子孫的心中，大槐樹上鸛鳥的窩巢也成了故里的標誌。隨著人口的不斷流動，大槐樹子孫漸漸遍佈神州。明末清初家居洛陽孟津的書畫大家王鐸常在作品後落款“洪洞王鐸”。清末洋務派首領張之洞在自傳裏説他先祖係從洪洞遷往河北。隨著移民的外遷，山西的習俗和移民文化也傳播各地，像山西人為紀念介子推被焚于綿山的寒食節禁火、冷食，成了大部分地區的習俗。潞安州、澤州的梆子戲在山東聊城、菏澤一帶唱得紅紅火火。

　　中國人素來戀家。窮家難捨，故土難離。因此，移民帶有很大的強制性。官方怕移民們半路逃跑，就在編好隊後，將移民一個個反綁起來，用一根長繩子連接成串兒，押解上路。移民長時間被綁而行，以後便也習慣了背著手走路。另外，路上有人要大小便，就得喊：“報告公差，請把我的手解開，我要大（小）便。”説得多了，簡化成：“報告，解手。”再後來一喊“解手”就知道什麼意思。於是，“解手”成為“方便”的代用詞沿用至今。至於雙足小趾甲為兩瓣，有傳是怕路上逃跑被官兵“刀砍為記”造成的，有説是移民怕失散“口咬認親”留下的。

　　大槐樹庇護洪洞人

　　我們説要去看大槐樹，洪洞縣城大人小孩都能説清方位。如今那裏已被建成“古大槐樹尋根祭祖園”。園子在縣城北部同蒲鐵路西側，圍墻內一片濃綠。入門，迎面一高大影壁，頂部為硬山式屋頂樣式，雕飾繁麗，正中有一巨大隸書“根”字，兩旁有篆書“飲水”“思源”，一下點明園子的主題，讓人産生回到祖庭的感覺，又神聖又溫馨，遊客紛紛舉起相機留影。

　　後院正中，一座歇山頂小亭呵護著一方巨碑，黑底白字醒目刻著“古大槐樹處”。古槐呢？原來，始建於唐貞觀二年的廣濟寺，早毀於汾河氾濫，那株移民心中聖樹般的漢槐也隨之乾枯。後來，古槐的東邊蘗生出一株第二代大槐樹。1974年，第二代大槐樹榦枯後被風刮斜，政府撥款將其扶正，在根部用水泥打了底座，樹身上加了鐵箍，四週用鋼索拉緊，當作寶貝保護。再後來，二代槐北邊又蘗生出第三代槐，現在已有一抱粗了。放眼望去，同移民的子孫世代繁衍、人丁興旺一樣，公園裏處處新槐，綠蔭匝地，生機勃勃。

　　説起“古大槐樹處”的碑亭，也能見證這株聖樹在移民心中的分量。清朝末年，洪洞人景大啟在山東曹州做官，當地移民後裔聽説故鄉沒有關於移民的建築紀念物時，覺得遺憾，便募銀390兩，請景大啟在洪洞興建紀念物。這時，辛亥革命爆發，便沒有及時動工。民國二年，袁世凱派盧永祥率兵進攻山西革命軍。他們一路燒殺掠搶，禍害百姓，到了洪洞縣城北邊的趙城鎮時，屠殺三晝夜，兇殘至極。盧部到了洪洞，宣佈一天不點名，任由官兵胡作非為。可這些官兵多是移民後裔，不但無人搶劫，還紛紛去老槐樹下拜祖先，與百姓們套親情。

　　洪洞人躲過兵災，意識到是受了大槐樹的庇護，於是在民國三年，修建起了“古大槐樹處”的建築。

　　“尋根祭祖節”擁抱炎黃子孫

　　改革開放後，洪洞人將大槐樹視為擴大洪洞知名度的名片、編織故鄉情的絲線。1981年，洪洞縣委書記去無錫參加全國鄉鎮企業會議，自報家門來自臨汾，無錫人反應如常，一説是洪洞的書記，頓時受到高度禮遇，叩門拜訪者絡繹不絕，同敘古槐舊話，共談桑梓深情。書記感觸良深，一回縣就召開常委會，將“古大槐樹處”擴建成古槐公園，並設專門機構管理。1991年起，縣政府在每年4月1日至10日舉辦“尋根祭祖節”，古大槐樹前的香火更旺了。

　　我在古大槐樹處石碑前屏息合掌。我是老門老戶洛陽人，洛陽人的前輩有土著，也有各朝各代遷入的移民，其中就包括洪洞大槐樹下遷來的拓荒者。我不知道自己的家族與洪洞的關係，但我知道，窮源溯流，尋到根上，我們都是炎黃子孫，有共同的祖先，有濃于水的血緣，是一個和和美美的大家庭。我虔誠地敬謝先輩們創下了輝煌的歷史，也祝願華夏兒女再寫華麗篇章，告慰祖先。（寇興耀）

　　

	影壁使遊客生發家的感覺

　　

責編：郭翠瀟