中國中部河南省有一種被稱為“泥泥狗”的泥玩具，烏黑底色，能作哨子吹。泥泥狗有許多品種，其中泥猴最多，有“人祖猴”、“人面猴”、“抱膝猴”、“抱桃猴”、“搬腳猴”、“貓拉猴”、“扛鋤猴”、“打火猴”、“兜肚猴”、“猴抱猴”等。

　　在悠久的地方歷史文化背景下，各種泥泥狗玩具也具有深刻的文化內涵，而不僅僅是一種泥玩具。

　　圖中泥猴以單片泥模印製正面，後背用手捏成平面，後尾部捏出尾巴支撐，可以直立。背面頭部和尾部有孔，可以吹哨。泥猴的裝飾描繪集中在面部和腹部，面部只簡單描繪五官，即像人又像猴。腹部裝飾則與生殖有關，以點、線為主要組織形式，圖案規矩。泥猴尖嘴長鬚，圓眼紅臉，上身誇張，下肢縮簡，似人似猿，簡單洗練的造型，頗具傳統的神秘意味和深刻內涵。

　　

　　中國中部河南淮陽地區較多雙頭形象的禽獸類泥玩具，它的成型方法以手捏為主，全部工藝過程分為“打泥”、“搓坯”、“成形”、“染色”、“畫花”五個步驟。涂染底色的方法不是逐個完成，而是成批的“浸染”。泥胎晾幹後“畫花”，畫花時不用毛筆，而是用一根削尖的高粱秸蘸上顏色勾畫，線條挺括飽滿，沒有毛筆涂染的大面積的色塊。在烏黑的底色上，用大紅、綠、白、中黃彩繪，色彩鮮艷飽和而又沉著。

　　圖中的泥豬造型較為奇特，一頭豬在另一頭豬的頭上，兩頭豬的形象為連體，想像誇張，多以短直線和點繪畫，以白顏色為主，兩眼呈圓環形狀，鼻子長短大小不一，耳朵大小方向也不想同，變化中富有情趣。粗獷幽默之中，刻畫細緻又不拘謹，施色不多，但色彩感覺又豐富突出。

　　中國中部河南省浚縣泥塑的發展和流傳與當地民俗有關，泥玩具在當地通稱“泥咕咕”、“唧唧咕咕”、“咕咕雞兒”。每年農曆的正月十五元宵節、七月十五鬼節，浚縣廟會上有大量的泥哨、咕咕雞兒出售，多為婚後無子或祈求多子多孫的農村婦女購買。

　　浚縣泥玩主要以捏塑為主，用筷子刻劃，晾幹後施彩。一般以煙鍋黑、深棕色或大紅做底色，再以玫瑰紅、中黃、粉綠、白色等描繪紋飾，色彩古樸，造型古奧，題材多樣。

　　圖中為民間傳説中八仙之韓湘子、張果老、漢鐘離人，人物形象天真、稚拙，富有童趣，特別是張果老倒騎驢的造型，其色彩古樸又對比鮮明。八仙在民間有許多不同材質、不同風格、不同藝術手法的形象塑造，表現了民間藝人在氣質、秉性、愛好、審美理想等方面的不同。此八仙人物無神仙肅穆之態，頗似農夫村民。

　　浚縣的泥玩具大都是聲響玩具，以珍禽瑞獸、人物的造型為主。最多的是動物類，其中最具代表性的是駿馬，有大紅馬、大黑馬、雙頭馬、小馬等，造型誇張，威武神氣。而人物製作相比之下規模較小，品種主要以戲文故事、神話傳説人物為主。

　　這一組八仙人物彩色泥塑是較常見的表現題材，人物造型各具特色：人物或坐或立、或靜或動，神色表情生動自如，氣氛融洽。整體組合錯落有致、動靜相宜，絕無呆板之感，人物塑造趨於寫實傳真，實屬人物彩塑中較為傳神之作。彩繪泥塑五彩斑斕、鮮艷奪目，依據人物身份的不同，衣服、裝飾及道具各不相同，整體色彩感覺與當地的動物泥塑風格迥異。製作工藝較為工整細密，雖然整體風格上缺乏粗放、率真、浪漫、誇張的鄉土風味，但仍不失為一組優秀的彩塑作品。

　　中國北部河北省新城縣白溝鎮以轆轤把村的泥公雞最為有名，造型飽滿有力，質樸簡潔，成為中國華北地區泥玩具的典型之一。

　　泥公雞分為大、中、小三種，大的高約25厘米，小的約6厘米。大公雞與大泥人的製作工藝要求都比較高。

　　圖中泥公雞造型簡約，色彩鮮艷醒目，用紅、黃作大面積的描繪，並適當保留空白，再施以黑色，並借用了民間剪紙的手法。火紅的雞冠，油黑的脖子，翹起的尾巴，表現了大公雞驕傲的神情。最後表面罩一層清漆，光潔明亮，色彩更加滋潤，具有吉慶祥和的神韻。

　　中國北部的河北省新城縣白溝鎮在歷史上就是著名的民間玩具之鄉，泥人玩具題材廣泛，除了較為典型的泥娃娃，還有戲曲人物。戲曲人物多出自河北地方戲曲河北梆子曲目，無論是二人或三人的都用一個模子做成，形成連體式，人物與人物之間不留空隙，這既便於翻模也增加了泥人的強度。

　　刀馬人屬於戲曲人物的一種，是專供室內陳設的大型泥人，高約60厘米，造型簡潔而概括，跨著駿馬，手持寶刀，英俊威武，陳設在堂屋迎門條案上中堂字畫的兩側。除作裝飾點綴外，傳説刀馬人還能驅邪避災，保家鎮宅。

　　圖中的刀馬人造型簡潔，色彩鮮艷明快，樸素大方，沒有細膩的描畫，言簡意賅，在白底上施以紅、黃、黑三色，以紅黃色調為主。形象質樸，天真可愛而富有情趣。

　　

責編：白慶俠