白鹿洞書院歷史

央視國際 (2005年03月03日 10:58)

　　白鹿洞書院在廬山五老峰下，唐貞元年間洛陽人李渤與其兄李涉曾在此地隱居讀書。李渤畜一白鹿自隨，於是人稱渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。後來李渤當了江州刺史，在這裡建築臺榭。到南唐升元中，又辦起學館，稱“廬山國學”，到了宋代擴建為書院。白鹿洞書院的鼎盛時期在南宋。宋孝宗淳熙六年（１１７９），朱熹知南康軍，訪白鹿洞，奏請重建。他憑知軍之力，為書院籌措田産，制訂學規。朱熹自兼洞主，給諸生講學。

　　朱熹立下的“鹿洞教規”，以理學教育家的觀點，揭示書院教育的指導思想、目標、內容、，為學順序；對學者修身、處事、接物提出綱領性的要求，是古代書院教規的典範，隨即為江西和全國各地眾多書院所借鑒或採用；至明猶為東林書院所依照，清乾隆無年“諭旨”又規定各地書院予以“酌倣”。淳熙八年，陸九淵應邀到白鹿洞講學，闡述“君子喻于義，小人喻于利”。朱、陸是兩個不同的學派，邀請陸九淵到白鹿洞講學，為不同學派同在書院講學樹立了典範，開書院“講會”制度之先河。朱熹和陸九淵在白鹿洞的活動，因他們在理學界的崇高地位，使書院名聲大振，白鹿洞書院成為宋代四大書院之首。

　　書院是一個教育機構，又是一個學術研究機構。學術研究是書院教學的基礎，而書院的教學又是學術研究成果傳播和發展的必要條件。學術研究和教育相結合是書院的一個最突出的特點。歷史上有名的書院，大多數都既是當時一方教育活動的中心，又是著名的學者探討學術的勝地。白鹿洞書院是朱熹傳播其客觀唯心主義理學的著名陣地。陸九淵創辦象山書院，藉以弘揚其主觀唯心主義理學思想。象山書院始建於淳熙十四年（１１８７），當時名“象山精舍”。象山精舍在貴溪縣上清鎮東南的應天山上。因山形如象，陸九淵將應天山改名為“象山”。他在這裡講學五年，先後上山求見問學者“逾數千人”。他辦學的宗旨是“明理、志道、做人”；教學方法多樣，有主講，有談話及互相問答。他要求學生自我反省，“正坐拱手，收拾精神”；讀書要專精，不要“隨人腳跟，學人言語”。象山精舍因陸九淵而聞名天下，被稱為南宋四大書院之一。

　　元朝將書院完全官學化。明代書院官學化程度遜於元，但四次毀天下書院，江西書院被毀不少。清初，江西書院得以恢復。以後隨著時代的前進，班級式授課的新式學堂興起，書院也就退出了歷史舞臺。

責編：蔡麗 　來源：