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文化頻道 |  金陵十二釵 | 十二金釵解讀  
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十二金釵解讀
金陵十二釵生平簡敘
林黛玉，林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻説：“什麼臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
紅樓夢十二曲嘆金釵紅顏飄零
林黛玉　〔枉凝眉〕： 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。
薛寶釵〔終身誤〕 ：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。
探究:"金陵十二釵"究竟多少"釵"
江寧織造公子曹雪芹自雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？”於是他將這些女子的事跡原委編述歷歷，題名《石頭記》，又名《紅樓夢》和《金陵十二釵》。該書問世後，遂形成一種獨特的《紅樓夢》文化，或稱《金陵十二釵》文化，其表現形式多種多樣：戲曲、説唱、繪畫、雕塑、影視、刺繡、陶瓷、郵票、火花、掛曆、撲克、剪紙、書籤、音樂和舞蹈，等等。
詩詞鑒賞：葬花吟（花謝花飛花滿天）
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿傚初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
詩詞鑒賞：憶菊 （寶釵）
咏菊詩，把菊花擬人化了。憶菊，其實是憶人。寶釵這首詩預示了她未來獨居時的“悶思”、“斷腸”的淒涼情緒。這樣看，她所憶的人就是離家出走的寶玉了。因為詩只是朦朧地表達一種情緒，不好把每一句都座實，絕對肯定它暗示的就是什麼。古人説“詩無達訪”，就是這個意思。
詩詞鑒賞：桃花行(黛玉)
《桃花行》確實充滿了哀音。寶玉並不稱讚，是因為領會了這“哀音”，再也説不出稱讚的話了。這首詩出現在第七十回，已經離榮府敗亡和黛玉夭折不遠了。 “淚眼觀花淚易幹，淚幹春盡花憔悴”就是明顯的預言。只待“一聲杜宇春歸盡”，群芳都將以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。
詩詞鑒賞：咏白海棠詩六首薛寶釵詩
詩社社長李紈以為“要推寶釵這詩有身分”，這身分就是封建社會“淑女”的身分。寶釵既受了封建禮教深深的毒害，又用這種禮教去約束別人，並且自以為是在幫助人。她的悲劇就在於害已害人都不自覺。從本質上説，她不是惡人，更不是陰謀家，她的未來的遭遇也是值得同情的。
詩詞鑒賞：秋窗風雨夕（黛玉）
瀝的雨點敲打著窗欞，想著自己淒涼的身世和未來渺茫的前程，怎能不痛斷肝腸。“助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠”，突然到來的秋風秋雨，驚破了她綠色的幻夢，預感到她短暫的青春年華就要逝去了，這是多麼值得人同情。對黛玉將來因悲愁淚盡而死，《秋窗風雨夕》是一次重要的鋪墊。
“金陵十二釵——《紅樓夢》中的超前女性”
我認為金陵十二釵都是命世之才，都很能幹，只要有機會施展。探春理家時，大觀園裏井井有條。探春很會做人，正正派派理家。有人説她“六親不認”，她所處的地位使她只能是這樣。做官的有時必須打官腔，不然好多事是行不通的。
紅樓夢新解
為弘揚民族文化，推介中國古典文學的經典力作，《百家講壇》欄目在曹雪芹逝世240週年之際，推出大型系列節目《新解〈紅樓夢〉》，周汝昌、馮其庸、蔡義江、李希凡等老一代紅學專家，張慶善、孫玉明、曹立波等中青年紅學專家匯聚一堂，就《紅樓夢》的人物、思想、詩詞曲賦、藝術個性、成書過程，曹雪芹的生平、家世等一系列話題進行了闡述。
詩詞鑒賞：柳絮詞五首 臨江仙(薛寶釵)
寶釵這首詞充滿了開朗樂觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她“行為豁達，隨分從時”的性格一致；從《紅樓夢》作者的意圖看，似乎是讓她樂觀一陣，把未來想得十分美好，然後再讓她失望。即先讓她“登高”，然後再讓她“跌重”。 “好風頻借力，送我上青雲”，無根的柳絮飄上青雲又怎麼樣?能永遠留在天空中嗎?最後還是免不了“隨流水”，“委芳塵”。作者讓寶釵故作樂觀語，實際隱含著諷刺意味。
詩詞鑒賞：簪菊 （探春）
探春才清志高，精明幹練不減于男人，因此詩中“短鬃”、“葛巾”等字樣都是以男人自況。她對榮府內部的矛盾和腐敗看得很清楚，但也束手無策，只好保持潔身自好的態度。她同乃兄寶玉最親密，情趣相投。所謂“高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁”，正表明了她嫉視醜惡，不隨風流俗的清高態度。
詩詞鑒賞:對菊 (湘雲)
史湘雲生來“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度。“科頭”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子沒有帽子，無所謂“科頭”。但這是作詩，是遣興取樂，詩人盡可以把自己想象成是男人。湘雲從小就喜愛男裝，甚至有一次賈母競把她誤認成寶玉。第六十三回書中寫道：“湘雲素習憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖。”在詩中，湘雲以一個男性抒情主人公出現，正表現了她豪爽不羈的瀟灑風度。
詩詞鑒賞：咏菊（黛玉）
“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”——人美、花美、景美、情美、詩美，合諸美于兩句詩中，構思新穎，造句巧妙，確實是精彩的咏菊詩句。“滿紙自憐題素怨”，寫出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；“片言誰解訴秋心”，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最後把同菊花關係最深的詩人陶淵明拉出來，歌咏菊花的亮節高風，也把自己高潔的品格暗示出來了。
詩詞鑒賞：柳絮詞五首 如夢令 (史湘雲)
這首詞流露出一種留戀、惋惜春光的情緒。從湘雲判詞“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼兒時坎坷形狀。終個是雲散高唐，水涸湘江”等句看，湘雲將來可能有一段極短暫的美滿的婚姻生活，接著就陷入悲苦的境地。對照起來玩味，就可知道這首柳絮詞是象徵著湘雲對那段美滿生活的留戀。