王祥之，中國書法家協會理事、中韓書法家聯誼會副會長兼秘書長。

　　隸書，最早的可以看到秦代的睡虎地秦簡，稍後的還有很多的簡書，大多是漢代的。但傳統上，隸書的學習卻主要依據于漢碑，一種被石工處理過的書法，毛筆在纖細的竹簡或薄薄的絲帛上的天然痕跡已經蕩然無存。清代以來書家們臨習的隸書主要就是這種，大多可以稱為“石隸”，因為這種書法更多的是石刻藝術的皮象，而不是筆墨藝術的形象。這也是清代阮元、包世臣推崇北碑的美學追求，只是我們不能妄稱這種書法為漢隸。

　　王祥之的這幅作品功力凝練，筆筆有聲，可以看出作者在隸書上下了不少功夫。但是作品的整體結構卻有一些平，沒有形成一幅整體的作品，只是在一個個的寫字。書法並不是寫字，一幅作品就應該成為一個完整的審美客體。吳昌碩先生的作品，單挑出一個字來，有時會覺得這個字寫得沒有道理，但是當把這個字放入那一整幅作品中時，才發現這個字很好的在一整幅作品中表現了自己，同時有很好的為作品的整體美感出了力，這就是一和多的關係。每一筆都融入在整幅作品的架構中，作品的整體又使這一筆獲得了無與倫比的生命力，這才是書法作品所應達到的境界。

責編：徐建委