畫像石説略

央視國際 (2004年07月07日 16:02)

　　畫像石

　　古代門楣、石窟、祠堂、墓室、棺槨等的石刻裝飾畫。盛行于漢、魏、六朝及唐代。內容有歷史人物、神仙故事、社會生産和生活等。表現形式，分陽刻(線條、塊面凸出)和陰刻(線條凹進)兩大類。很多作品在結構、造型和線條的運用上，達到樸質雄勁或生動遒美的境界。是我國一項豐富的藝術遺産。著名者有漢代武梁祠畫像、孝堂山畫像、沂南畫像、河南漢墓畫像、北魏孝子棺等。

　　孝堂山畫像石

　　東漢石刻珍品。東漢章帝、和帝時期墓地祠堂畫像石，位於山東省長清縣孝堂山頂。舊訛傳西漢孝子郭巨祠。據祠內畫像內容，祠主可能是曾任諸侯王傅、相的二千石官吏。1961年國務院公佈為全國重點文物保護單位。祠內東、西、北三壁和隔梁石上刻36組畫像。主要內容是與祠主經歷和生活有關的車騎出行、庖廚飲宴、獰獵百戲等圖像。橫貫三壁上部、場面宏偉的“大王出行圖”，表明祠主曾參加過諸侯王的鹵簿活動；北壁下部的“二千石出行圖”，則表示了祠主生前的最高官秩。還有伏羲、女蝸、西王母、風伯、雷公等神話內容以及周公輔成王、孔子見老子、胡漢戰爭等歷史故事畫面。隔梁石的底面，刻有日月星辰。畫像中主要人物之旁，有“大王車”、“令”、“相”、“孔子”、“二千石”、“成王”、“胡王”等7條榜題。雕刻技法以陰線刻為主，少數圖像兼用凹面刻。線條洗練，形象簡樸而生動，是漢畫像中少見的精品。

　　嘉祥山漢畫像石

　　漢代石刻珍品。1978年，在山東嘉祥宋山發現，共出土九塊。採用減地極淺的平面浮雕，細部再加刻陰線，即"減地平及"．從雕刻技法和畫像內容看，和武氏祠畫像石極相似，其年代當和武氏祠大體相近。這批畫像石，雕刻精細、形象生動，藝術價值很高，為研究漢代畫像石增添了可貴的資料。

　　徐州東漢畫像石

　　主要分佈于江蘇徐州市及其周圍地區。徐州畫像石可分為前後兩期：前期為東漢早、中期；後期為東漢晚期。畫像內容可分四類：①表現生産活動的紡織、牛耕等畫像，如銅山洪樓所出的紡織圖，雙構所出的耕耘圖，把當時的紡車、織機和二牛抬杠的犁耕狀況描繪得非常細緻。②反映墓主經歷和生活的車騎出行、樂舞百戲、庖廚、飲宴等。③東王公、西王母、仙禽神獸等神話故事。④“孔子見老子”、“周公輔成王”一類歷史故事。早期畫像內容一般比較簡單，晚期畫像則大量增加神話故事等內容。徐州畫像石的雕刻技法與山東畫像石相近。前期多陰線刻，凹面刻，構圖簡單，線條粗獷。後期發展起淺浮雕、減地平面線刻等多種技法，畫像構圖複雜，形象生動，許多飛騰嬉戲的仙禽神獸和驚險壯觀的百戲場面，充滿活力和生活情趣，反映了石刻藝術已經發展到成熟階段。

　　武梁祠畫像石

　　著名東漢畫像石。全國重點文物保護單位。在今山東濟寧紫雲山下，是武氏家族墓葬的雙闕和四個石祠堂的石刻壁畫，所以一般又稱“武氏祠畫像石”．其中以武梁祠最早，故世稱“武梁祠畫像石”．從桓帝建和元年(147)起數十年間陸續建造。陽刻歷史人物、神仙故事，以及墓主人生前生活的圖像。旁有隸書題記。後因黃河改道，石室零落，部分沒入土中，清乾隆五十年(1785)，黃易等掘土發現畫像石等。畫像主要採用鑿紋減地平面線刻技法，人物外留有平行鑿紋．風格渾樸凝重，精麗傳神．在漢代石刻中，是一組年代明確具有很高藝術價值的作品，為研究漢代社會歷史和石刻藝術的重要資料。在國內外素享盛名。

　　兩城山畫像石

　　東漢石刻珍品。在山東濟寧縣兩城山石室內，流傳於今的有奏樂、舞蹈、雜技等人物活動，以及種種異獸、木連理等雕刻。刻法，先在石的平面，用浮雕刻出人物的輪廓，然後用陰線表現細部形象。作風古樸渾厚，刀法挺勁，具有氣勢。 南陽漢畫像石 河南南陽畫像石多裝飾在墓內的門、門楣、立柱、前室和主室的墻壁上。內容豐富，有歷史故事、神話傳説、舞樂雜技、車騎出行、宴飲狩獵、天文星象、動物飛鳥等。以動物形象的畫面為最多，藝術水平也最高。南陽漢畫像石採用剔地淺浮雕技法，特點是在浮起的畫像輪廓上，用簡練的陰線條，構畫出形象的細部；在畫像輪廓外部，飾以平行橫線或豎線作襯底，也有的為素面。造型簡潔，神態生動，運線剛勁有力。這種粗放豪邁、渾樸古拙的特點，構成了南陽畫像石獨特的藝術風格。

　　陜北東漢畫像石

　　分佈在陜西綏德、米脂、榆林等地。這一帶東漢時屬上郡。順帝永和五年(140)，因南匈奴侵擾，郡治南遷，此地戰亂頻繁，故畫像石墓的下限不會晚於此年。目前發現的漢畫像石，技法風格相近，題材內容雷同，説明時代接近，而紀年墓的材料則證明它們多是和帝、安帝時期的作品。墓主多是土著豪強。畫像石多用於墓門，少數墓也嵌于室壁，個別墓彎窿頂上也嵌有畫像石。畫像內容主要有6種：①反映陜北高原地帶生産活動的牛耕、放牧、田獵和農田作物；②表現墓主經歷和生活的車騎出行、宴飲、樂舞等；③東王公、西王母以及仙禽神獸等神話故事；④孔子見老子一類的歷史故事；⑤日、月等天象內容；⑥由蔓草狀卷雲紋所組成的二方連續形式的裝飾花紋。畫像的雕刻技法主要採用減地平面陽刻，物像細部大多不再加刻陰線，而用墨線或朱彩繪出。畫像質樸凝重、簡潔有力，拓片的效果宛如剪紙。作為邊框的裝飾性極強的蔓草狀卷雲紋，在畫面上佔有很大面積，這些都構成了陜北漢墓畫像石的獨特藝術風格。

　　安丘畫像石

　　為東漢晚期畫像石。山東安丘縣董家村北出土。1959年發現，1960年山東省博物館發掘。畫像構圖複雜，形象生動，技法多樣，集漢畫像石藝術之大成。是中國迄今發現的最大的畫像石墓之一。墓內畫像共60余幅，滿布墓門和三個墓室，總面積達400平方米以上。日月星象和伏羲女蝸、雷公出行、仙禽神獸等神話題材的畫像，散佈于各室頂部和四壁上部。中室和後室是表現墓主經歷和生活的車騎出行、樂舞百戲、狩獵等畫像，以及傳説中的劉道錫撈尉陀鼎等故事的畫像。畫像分別採用淺浮雕、高浮雕、透雕、凹面雕、陽線刻等不同技法，瑰麗多姿。特別是墓室中軸線上的三根石柱，用高浮雕和透雕技法，刻出眾多而奇異的神話人物和各種神獸，是罕見的漢代藝術傑作。

　　射陽石門畫像

　　在江蘇寶應縣射陽附近古墓。有漢代刻石二。其一高五尺三寸，分三層刻劃。上層孔子見老子像，中層模糊不清，下層三人供食器、烹魚、靦鼎。另一石，亦刻三層，上層為大鳥，中層鋪首銜環，下層一人手執刀盾，作風古拙。 沂南畫像石 古代石刻珍品。約為東漢末年刻右，1949年發現于山東沂南北寨村。墓門、墓室壁面，都刻有畫像，共有四十余塊。內容豐富，手法多樣。整個畫面具有連續性和故事性。按其位置可分為四組。一、二、三組以攻戰圖紋為主體。墓前室東、西、南三壁橫額，以表現祭祀圖面為主，中室四壁橫額，以刻劃出行、豐收宴享、歌舞百戲畫面為主。墓門橫額和支柱圖像，都是凸起的高浮雕，以增強雄偉氣勢；室內畫面，皆施用薄浮雕和陰線，以保持壁面的平整感。畫像佈局、手法的處理，都表現出服從於建築實用的需要。沂南畫像，可代表從漢轉變到南北朝的一種過渡形式，如羽人、怪獸，和六朝陵墓前石刻圖像相近似，波形雲草紋，更顯示出與六朝蔓草圖案的繼承關係。 東漢曼衍角抵和水嬉畫像石 東漢畫像石珍品。1972年，四川郫縣出土。曼衍角抵之戲刻在上部，共七人，均赤足，戴有假面。古代稱這種人為“象人”。左起：第一人，假面似猴，右手持有長柄鉤兵。第二人假面似豬，背負有壇形器。第三人正用力拖著第四人所坐的蛇虎之尾，向左進。第四人頭上束三髻。曲肘前臂向上，坐在頭部向左的蛇虎身上。第五人右手執盾，左手似持一長劍，頭向後回顧。第六人雙手握一物。末一人右手執一棍，左手持一瓶狀物前伸。其中第四人可能為“東海黃公”。張衡《西京賦》：“東海黃公，赤刀粵祝，翼壓白虎，卒不能救”《西京雜記》：“有東海人黃公，少時為術，能制蛇禦虎，佩赤金刀，以絳繒束髮，立興雲霧，坐成山河。”是則為表演“東海黃公”少時制伏蛇虎的故事節目，乃漢代角抵戲內容之一。下部為水嬉畫像：左邊部分刻有一小船，船上三人，船周刻有鯉、鰱、蛇、蟾、鳥和蓮等。其右有五人，均執板，一人中立左向，前後各有兩人，均作曲腰行禮表示尊敬狀。張衡《西京賦》："於是命舟憶牧，為水嬉，垂翟葆，近羽旗。"這組畫像，正是這樣的水嬉題材。

　　漢車騎出行畫像石

　　1972年河南唐河縣南關外出土，現藏南陽漢畫館。圖中前有兩導騎，騎者手執弩，後有兩輛軺車，前車樹建鼓，鼓上有羽葆，二人擊鼓；後車掌傘蓋，乘有馭夫和主人，主人裁進賢冠；車後一人持長矛護衛，已漫漶不清。按：一馬軺車前加鼓車者甚少見，《漢書韓延壽傳》，"延壽衣黃紈方領，駕四馬，傅總，建幢棨，植羽葆鼓車、歌車。"可見達官貴族出行時才有鼓車。在漢代畫像石和畫像磚中，這類內容的畫面很多，而表現的場面不一，形式眾多。 漢范睢受袍畫像石 1972年河南唐河縣南關外出土，現藏南陽漢畫館。畫面雕四人，左起一人戴銳頂冠，著長衣，彎腰，面前置一大型圓盒半開，內裝有物。另一人，戴高山冠，著寬袖長衣，面向圓盒。後有二人，冠皆銳頂，著長衣，前人抱圓形物，後人抱一長形袍裝口袋。此圖與武氏祠榜題有"范且"和"魏須賈"文字的畫像有某些相似之處，可能是范睢佯寒受綈袍的故事。畫面古樸，刻劃生動，簡練，主題鮮明。 漢冶鐵畫像石 漢代畫像石珍品。1930年山東滕縣宏道院出土。畫像石左邊，在用一個多管輸風櫜來鼓風，中部是鍛鐵工序的勞動，右邊形象不甚清晰，從畫面看，當與採礦有關。畫像質樸、生動、簡潔、明快，主題鮮明突出。是研究我國冶鐵史、雕刻史的重要資料。原石現藏山東省博物館。

　　漢牛耕畫像石

　　漢代畫像石珍品。陜西綏德、米脂和江蘇睢寧都有出土。綏德出土的上面刻著一農民，一手舉鞭，一手扶犁在辛勤耕耘，牛在前面拉著鏵犁，後面以樹為景。下部刻有五株壯實的穀物，很象陜北高原種植的小米，富有鄉土氣息。陜北米脂和江蘇睢寧出土的刻劃了兩牛抬杠，一人扶犁在耕作，這是當時先進的耕作方法。雕刻生動傳神，構圖均勻，疏密有致，樸質簡潔，是三幅極優秀的石刻裝飾畫像。 漢鬥牛畫像石 漢代畫像石珍品。河南南陽出土。南陽畫像石中，刻畫的大多是牛與人鬥或獸鬥的場面，著重刻劃的是牛的雄姿和鬥牛時的暴怒。僅用幾條簡練的陰線勾畫了頸項的隆起，小腹的疾收、銳利的雙角和向上翹起的尾巴，使牛的狂怒和兇猛躍然石上。畫面的重心在牛的前部，但為突出牛的強健和雄壯，把臀部畫得粗壯，而腿的下部和蹄子卻較細小，這種處理使人更感到牛的矯健和靈巧。 漢樓閣舞樂畫像石 1972年河南唐河縣南關外出土，現藏南陽漢畫館。畫面中央一建築物，立柱是一斗三升，支持屋檐，上有兩個相對的望亭。屋檐和望亭兩側飾有四朱雀紋，作舞狀。屋內有二主人就坐，前有一人作踏拊舞；左柱外-人，右柱外二人，鼓瑟，搖鼗。結構優美，情節生動。畫像對研究漢代建築和舞樂，提供了實物資料。

　　漢畫像石墓

　　西漢晚期至東漢末，以石刻畫像為裝飾的石結構或磚石混合結構的墓葬。墓主多為強宗豪右和高官顯貴。墓中的畫像石原來有些施加彩繪。據不完全統計，全國清理、發掘的漢畫像石墓有近百座。漢墓中大量的石刻畫像，生動地記錄了當時社會生活的許多側面。是了解當時政治、經濟、思想和藝術的寶貴資料。分佈區域主要有4個中心：①河南南陽、鄂北區；②山東、蘇北、皖北區；②四川地區；④陜北、晉西北區。此外河南密縣、永城，北京豐臺，浙江杭州，陜西邠縣，也有零星發現。前3個區域都是當時經濟、文化發達的中心；陜北、晉西北區漢代屬上郡，東漢順帝以前是北方邊防重地，其中心綏德又位於通往西方的貿易通道上。這些地區，都廣泛分佈著可供開採構築墓室石材的山丘。因此，當漢代豪富日益重視厚葬時，這些地區便發展起了耗資巨大的畫像石墓。

　　徐建委採

責編：徐建委 　來源：CCTV.com