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近讀王剛
前些天，演員王剛接受欄目邀請，走進演播室，接受“心理訪談”，在兩個小時的交談中，王剛細述了自己在飾演角色時的內心衝突，特別是在飾演和紳時經歷的內心掙扎。近讀王剛，可以發現他是一個內心體驗豐富細膩，具有清醒的自我意識，而且自我體察和自我掌控能力都很強的人。
王剛是在拍攝電視連續劇《玉碎》的間隙從懷柔趕到演播室的，錄製開始，我剛給他和心理學專家楊鳳池做過介紹，王剛就給自己選定了一個位置：“面對您我就是您的患者”，楊鳳池反應很機敏，立即也為自己選了一個位置：“談不到，談不到，不過我倒是願意接受您的一些口試”。我心中一凜，今天遇到的這兩個人可太聰明了，他們各把一角，看上去姿態很低，卻立於不敗之地，可以説防守嚴密進退裕如。我有點難了，儘管“患者”和“考生”都是戲言，我卻必須給“患者”當護士，把“醫生”請出來，還必須給“考生”當助教，把考官請出來。
談話進行得很順利，作為護士，我得讓王剛講“症狀”，在問到飾演和紳是否有內心衝突的時候，他講了一個故事。在電視劇《宰相劉羅鍋》中有一段戲，皇上試靴，靴子不合適，皇上一怒之下把靴子踢起來，正好落在王剛的頭上，角色要求王剛戴著靴子美滋滋地説：“這靴子穿在皇上的腳上不合適，戴在奴才的頭上正合適”。而王剛自認是一個個性剛烈眼裏不揉沙子的人，要做出這樣的諂媚舉動，內心非常痛苦，甚至有自我被撕裂的感覺。在後面的談話中他提到，演員在扮演一個人物的時候，是要砸碎自己做材料，重新再塑造一個人，而在這一幕戲裏，砸碎的過程才剛剛開始。後面還有很多場戲都讓王剛覺得非常屈辱，比如乾隆的妃子訓練了幾條小寵物狗要跳圈，狗不會跳，和紳領著狗跳，在他看來，那就真是做了狗了。
在演這些戲的時候，王剛的情緒始終沒有疏解，劇中有和紳出恭時接見地方官員的一幕戲，王剛坦言這幕戲是他自己設計的，他甚至不清楚到底是和紳在施虐還是自己在施虐。談到這兒，我有點驚訝，沒想到王剛對內心體味得這樣細緻，能這樣冷靜地自我解析，更沒想到他如此坦誠。顯然他對我們的節目非常理解，所以能超越簡單的道德感的標準，在心理學層面上呈現自己。
沒忘了我的另一個角色，是考官的“助教”，問題提到心理學專家面前：為什麼一個演員自己很反感的角色，卻會對他的行為産生不可抑制的影響？楊鳳池認為這是自我“同一性”的問題，王剛的自我是要求完整、一致的，而對角色的體驗會破壞這種同一性，導致內心衝突。其實正是經由那些屈辱的體驗，他更深地理解了和紳的內心，找到了和紳的行為邏輯，才使得這個人物更加生動。
但是王剛不可能被和紳同化，在強烈的內心衝突中，他也開始對和紳進行塑造，把和紳從完全的弄臣變為部分的權臣，不是一個優伶一樣的滑稽角色，而是有權謀有計策的重臣。也許在他的內心，接受一個毫無尊嚴的諂媚者，比接受一個有能力的壞人更難。
當然所謂“患者”只是戲言，如果沒有解決這些衝突，不等和紳這個角色面世，王剛自己早就崩潰了。他給自己開的藥方是童年的遊戲體驗。到了後來的《鐵齒銅牙紀曉嵐》，王剛還要繼續演和紳，他開始用這個辦法。小時候孩子們都會分飾不同的角色，做做壞蛋也無妨，不如就把那個演和紳的自己看作小時候的自己，和紀曉嵐玩著遊戲，而真正的自己可以遠遠地高高地在他們之上，看著他倆在底下恣意地玩兒吧。當壞人的是小時候的自己，諂媚也好，弄權也好，不管如何醜態百出，都跟今天的自己無關。
用心理學的理論衡量一下，這個藥方也很高明，今天的自己置身事外，被保護得很好，那個所謂的“同一性”就不會受到破壞了，這也是王剛在激烈的內心衝突之後為自己找到的安全的方式，既可以很好地體驗角色，又保證真正的自我不受侵擾，這才讓我們今天既可以看到栩栩如生的和紳，又可以看到人格完整的王剛。
但是這種方式卻不適合後來拍攝的電視劇《玉碎》，王剛認為他飾演的主角趙如圭跟自己有很多相似之處，反而很難保持距離，加上大部分演員不是很熟悉，不像拍攝《鐵齒銅牙紀曉嵐》的時候，三個好朋友一起唱唱戲，開開玩笑，很容易就分清了戲裏戲外。我有些擔心，既然進戲的時候是把自我揉碎在角色中，那麼將來離開的時候，就必然會一個過程，要把自己絲絲縷縷地從戲裏抽脫出來，再重新整合成一個新的自我。確實有些人完成不了這個過程，要麼把自己的一部分留在了戲裏，要麼把角色的一部分帶回到自己身上，都會損害演員自己人格的完整和統一。
在錄製現場，我們播放了一段和紳的戲，編導選的都是和紳媚態百齣的鏡頭，本以為王剛看到這些鏡頭會有些許不安，但是沒有，他説就像欣賞別人演的角色一樣，至多是在表演上有些挑剔。也許他真地找到了安全地與和紳共處的方式，希望他也能找到安全地與趙如圭共處的方式，在將來拍攝結束，要把自我重新抽離出來的時候，不會多帶走什麼，也不會丟掉什麼。（文/張小琴）
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