伯裏克利的雅典衛城是雅典生活的中心。宗教儀式從山門開始，在厄瑞克忒翁神廟進入高潮。祭壇上，數以百計的牲畜作為供品，供奉著雅典娜、波塞冬和宙斯諸神。體育比賽使節日的氣氛更加濃厚，在林木茂盛的山坡上人們進行著野餐和宴會。年輕姑娘利用這個機會進入男人社交圈。廣場上的閱兵式顯示著希臘軍隊強大。

　　在雅典娜奈克神廟裏供奉著希臘的陣亡將士，也祈求戰神保祐雅典城的戰士。

　　雅典娜奈克神廟有自己的臺階，雅典人可以不必通過山門而隨時到這座廟裏來。雅典衛城的每一個細節，從石工、雕刻到彩色裝飾都將是最精美的。而建造雅典衛城的宏偉計劃並不是伯裏克利一個人説了算，它要經過許多人的協商。

　　俄勒岡大學古典藝術歷史學家：傑弗裏赫爾威特

　　伯裏克利提出的整個建築計劃以及每一項具體工程都必須經過民主大會的批准，因此，雖然雅典衛城的建築可能在很大程度上是伯裏克利一個人的主意，但它是一個民主決策的結果。

　　雅典民主是公元前500年左右發展起來的。凡是父母均為雅典人的自由男子，均有資格成為雅典公民和在民主大會上投票。雖然這種民主只賦予了少數人，也就是全體50萬人口中的4萬名男子，但它是一種純粹的民主，即國家的每一項決策都在公民大會上投票表決。投票制度很簡單：黑石子錶示反對，白石子錶示贊成。

　　開始公民大會反對伯裏克利建造雅典衛城。因為公民們對所需的鉅額資金感到不安。對此伯裏克利稱他可以自掏腰包，但如果那樣的話，整個建築必須用他的名字命名。經過他這麼一虛張聲勢，反對派垮掉了。從那時起，花再多的錢，投入再多的人力，也沒有人反對了。

　　雅典衛城成為雅典市民值得驕傲的象徵，帕臺農神廟則是這一輝煌的頂峰。10年前，奧林匹亞也曾為宙斯建立過一個巨大的神廟。而此次，雅典的榮譽和伯裏克利的雄心將使帕臺農神廟的規模更大。它的地基就選在曾被波斯人夷為平地的原帕臺農神廟的廢墟上。

　　伯裏克利的帕臺農神廟成為一座有史以來最堂皇的建築——一座適宜於供奉女神的宮殿，一件在幾何學和平衡上舉世無雙的傑作，使雅典一掃先前的恥辱，成為永久的勝利者。

　　在伯裏克利的安排之下，雅典大會投票通過了所有關於雅典衛城的建築方案，以表達他們對革命社會的崇敬。整個建築群採用白色大理石建造，不僅是為了美觀，也是為具有象徵意義。