尋找格薩爾

　　《格薩爾王傳》是西藏地等區民間口頭傳説的一部英雄史詩，它吸收了神話故事、傳統民歌和格言，以説唱形式流傳于藏族、蒙古族、土族等地區。在一年一度的藏北那曲賽馬會上，説唱格薩爾是一個重要的民間活動。倮倮為此趕往那曲，參加賽馬會。
　　演出結束後，我們得知，這是那曲劇團將民間藝人組織起來，編排出的舞臺劇版《格薩爾王》的第一次公演。劇團的這次嘗試，除了使每位藝人扮演不同角色之外，還增加了許多舞蹈動作。
　　還沒有找到有格薩爾説唱的帳篷，但已是午飯時間了。正好帳篷茶館來嘗嘗草原上的藏族風味。13塊錢一斤的煮風乾肉，沾辣醬吃，味道一絕。茶館的生意很不錯，能坐在牧區姑娘的身邊，真是件榮幸的事情。
　　此時倮倮繼續尋找格薩爾帳篷，到處捕捉格薩爾的影子。果然被倮倮找到了這個有藝人説唱《格薩爾》的大帳篷茶館。這位看著眼熟，原來是昨天在劇院舞臺上表演的演員之一。看來帳篷與舞臺兩種形式相比之下，這位藝人在帳篷中的表演更在狀態、更自然、更具激情。

相關內容：《格薩爾王傳》和格薩爾 
 
　　《格薩爾王傳》是中國飲譽世界的一部英雄史詩，並得到“當今世界唯一活著的最長史詩”、“東方《伊利亞特》”的褒獎。
　　中國專家目前已蒐集、整理的《格薩爾王傳》手抄本、木刻本有150部左右，約為150多萬詩行，1500多萬字，包括了以格薩爾王為首的上千個英雄人物。
　　《格薩爾王傳》從創作至今已整整一千週年，主要依靠説唱藝人在民間的口頭傳播，以藏、蒙兩種文本和藏、蒙、土、納西等民族語言的説唱形式流傳為主。在國內流傳于西藏、四川、青海、甘肅、雲南、內蒙古、新疆等省區的藏族、蒙古族、土族、納西族等少數民族中間，還流傳到世界大約40個國家和地區，部分章節被譯成英、法、德、俄、印等多國文字。
　　這部世界上最長史詩的發祥地在“世界屋脊”青藏高原上，在藏族地區流傳最為廣泛，民間有“每一個藏族人口中都有一部《格薩爾》的諺語”的説法。藏文的《格薩爾王傳》不僅卷帙浩繁、場面壯闊、結構宏偉、詩文絢麗，而且內涵十分豐富，涉及到藏族的歷史、文學、宗教、社會、民族交往、道德觀念、風俗習慣等各個領域。它不僅是一部藏族民間文學的集萃和總匯，還是一部了解和研究青藏高原古代社會的一部百科全書。　
　　《格薩爾王傳》是世界上唯一一部活形態史詩。與《伊利亞特》等世界著名史詩內容、字數已固定不變不同，《格薩爾王傳》至今仍在不斷地發展變化。隨著時間的推移，説唱藝人們總是在不斷地增加説唱的部數和內容。
　　嶺格薩爾是著名英雄史詩《格薩爾王傳》的主人公。在整部史詩中，格薩爾是抑強扶弱、除暴安良、降妖伏魔、救護生靈的象徵，是藏、蒙古族等民族心目中的英雄形象。
　　格薩爾一千多年前出生於四川省甘孜藏族自治州德格縣阿須鄉吉蘇雅格康多（現名為協蘇亞給康多）。他自幼家貧，受叔父排擠，母子到處漂泊，相依為命。後來在賽馬中奪魁稱王，進駐都城森周達澤宗，並娶珠牡為妻。稱王后，格薩爾與其兄甲察建立軍隊，率眾除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個部落，建立起了強大的嶺國。格薩爾統治的嶺國分為上、中、下嶺國和18個部落，擁有80名大將、金甲武士900名，銀甲武士700名，鐵甲武士500名。格薩爾去世後，其政治勢力為後裔繼承，即元代至民國時期族號為“蔥嶺”的土司家族，其都城森周達澤宗也被改為家廟。
　　在《格薩爾王傳》中，格薩爾從12歲在賽馬大會中奪魁，至81歲時從馬上跌落身亡，其間經歷了近70年的戎馬生涯，經歷大小戰事上百次。
　　據眾多歷史資料記載和民間故事考證，參加“相約格薩爾故里”考察活動的專家認定，嶺格薩爾的原型是存在的，他曾是藏族地區一個除暴安良的英雄人物。但在《格薩爾王傳》中，格薩爾的一些事跡顯然被人們誇大了，這種誇大主要來自民間説唱。
 

省時省力第三站：“陽光下的金頂”扎什倫布

　　扎什倫布寺是目前西藏最大的寺廟之一，建築面積近30萬平方米，藏語意為“吉祥須彌山”。在離日喀則還很遠的公路上，你就可以看到扎什倫布寺的金頂在陽光下閃閃發光。

精華看點：
　　
　　位於扎寺西邊的強巴佛殿內坐落著一尊約高26。2米的世界上最大的銅佛坐像。造這座像時，由900個工匠花9年的時間完成。整座佛像用銅115，000公斤，黃金279公斤，珍珠300多顆，珊瑚、琥珀、松耳石等珍貴寶石1400多顆，僅大佛像的眉間就鑲有特大的鑽石1顆，蠶頭大的鑽石30顆，珍珠和其它寶石60多顆。

建議：交通--步行或租三輪車，租三輪車從市中心到那裏只需要2元錢。
　　　門票--30元   開放時間:9:00-12:00   14:00-17:00

漢藏語的對比

　　研究藏語絕對是一件很有意思的事，就好比大家都知道的同藏族同胞問好你要説：扎西德勒，是漢語的“吉祥如意”的意思，有一些非常實用的像“多少錢”藏語發音是説：mun ka zi rei ；“對不起”説“廣達”等等。還有一些特別好玩的像“辛苦了”説“嘎地”，“青稞酒”叫“槍”等等。

背景資料：扎什倫布寺

　　1446年，宗喀巴的第八代弟子、一世達賴根敦珠巴為紀念去世的經師希饒僧格，聘請西藏、尼泊爾工匠在日喀則精製了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放此像，根敦珠巴在帕竹政權的資助下，于公元1447年9月開始動工修建寺院，歷時12年將所造之像置於該寺凈室內。開始寺院定名為"崗堅典培"，意為雪域興佛寺。後來根敦珠巴將其更名為"扎什倫布巴吉德經欽卻唐皆南巴傑娃林"，意為吉祥宏固資豐福聚殊勝諸方州，簡稱"扎什倫布寺"，取"吉祥須彌"之意。  
  　　扎什倫布寺分為宮殿(班禪拉丈)、勘布會議(後藏地方政府最高機關)、班祥靈塔殿、經學院4部分。大經堂可容納2000喇嘛唸經。彌勒佛大殿高近三十米，建築面積近八百平方米，殿室分為蓮花寶座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五大層。殿內供有世界最大的鍍金強巴銅坐佛像。其蓮花寶座高3.8米，佛像高22.4米，總高26.2米，面部約4. 2米。耳長2.8米，手掌寬約1.6米，中指長約1.6米，中指粗周長1米，腳底長約4.2米，肩寬11.4米，佛像鼻孔可容一個成年人。

9月11日（週三）18：00《旅遊黃金線》播出