如何借電視批評的手段重建中國電視文化價值
【蜀中一小農】請問歐陽老師，電視批評的核心和本質是什麼？我們如何以電視批評的手段重建中國電視文化價值？
【嘉賓主持：歐陽宏生】電視批評的核心我想是建立一種“誠信”的批評原則，其本質是通過電視批評推動中國電視文化的發展。我們要以電視批評這個手段建設中國電視文化的價值觀，那就是針對電視節目具體的形態、電視節目的思想性、藝術性、文化品格進行分析研究。運用電視批評的手段，對電視傳播當中的種種理念進行分析評價，發展先進的電視傳播理念，摒棄落後的電視傳播理念。運用電視批評手段分析研究各種電視文化現象，找出其深層次的原因，也有利於電視創作觀念的不斷更新；運用電視批評手段研究電視創作者，幫助電視創作者不斷在進行創作總結，找出規律性的東西；運用電視批評手段研究電視觀眾，幫助創作者找到同觀眾發生共鳴的電視理念，這樣通過一系列的電視批評，就可以促進電視節目質量的提高，電視節目文化品位的提升，在對重建電視文化價值觀有著積極的作用。
【網絡主持人：張青葉】歐陽宏生老師，您曾經呼籲：電視批評亟需誠信品格，在一個急需批評而批評又常常缺席的時代裏，您為什麼發出這樣的呼籲？
【嘉賓主持：歐陽宏生】我們已經有了大量的電視批評，在這大量的批評當中，的確存在許多遺憾，這些遺憾主要表現在正如我前面所談到的，現在的電視批評讚揚多，批評少；敘述多，分析少；思想批評多，藝術批評少；直觀感悟多，邏輯推理少；微觀批評多，宏觀批評少；模糊描述多，準確定位少；既定理論多，基本理論創新少；這種現象使我們感覺到，儘管我們有大量的批評，但是我們缺乏誠信的品格。所以，我呼籲，我們應該需要一種誠信的品格，誠信批評是我們電視批評的核心，這也是我們説電視批評科學化的重要內容。
【我愛熒屏】請問歐陽宏生教授，如何建構中國特色的電視批評理論？謝謝！
【嘉賓主持：歐陽宏生】中國特色的電視批評理論是建立在中國特色的電視理論基礎上的批評，是建立在中國特色的社會主義電視理論基礎上的批評理論。開展電視批評，要堅持中國特色社會主義電視的批評原則，這一原則立足於中國電視社會主義特色，放眼於中國電視傳播活動中種種現象，吸收西方電視文化批評當中的有用的，在突出中國電視作為黨和政府喉舌的前提下，遵循電視創作規律，在開展電視批評中，堅持實事求是的唯物主義觀點，堅持歷史的觀點與美學的觀點統一，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅持百花齊放，百家爭鳴的方針。同時，弘揚主旋律、提倡多樣化、以精品促進電視節目的生産，這是我們中國特色電視批評的原則，也是我們開展電視批評活動當中應該遵循的準則。
【我愛熒屏】請問歐陽宏生教授，如何堅持中國電視批評的科學立場？謝謝！
【嘉賓主持：歐陽宏生】堅持中國電視批評的科學發展觀，就是堅持中國電視批評科學立場。科學的發展觀就是以人為本，全面協調和持續發展，這一觀點是為了統籌城鄉發展、區域發展，社會經濟發展，人與自然的科學發展，國內改革和對外發展的要求，促進人的自由和社會發展的全面發進步，這樣一種統領全局的執政興國的科學理念，應該涵蓋一個追求全面發展的人與社會的不可或缺的電視批評。科學的發展觀是與時俱進的馬克思主義科學發展觀，與毛澤東、鄧小平關於科學發展的重要思想一脈相承，在中國電視領域全面地落實科學發展觀，就是堅持中國電視批評的科學立場。堅持以人為本的電視傳播理念，實現電視界全面協調科學發展。堅持科學發展觀，把中國電視做大做強，這是中國電視可持續發展的必由之路。
堅持中國電視批評的科學立場，就是堅持“以人為本”的電視傳播的批評理念，樹立受眾本位的思想，堅持“三貼近”原則，不斷掌握和適應受眾需求的現狀與發展趨勢。多角度、全方位的滿足受眾的精神文化需求，尊重受眾的觀眾和話語權，電視傳播批評理論要與實現人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發，不斷地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。切實保障人民群眾的文化權益，讓電視文化的成果惠及于廣大人民群眾，這就是我們必須堅持的中國電視批評的科學立場。
【我愛熒屏】請問歐陽宏生教授，作為電視學者，在進行電視批評時與實踐保持多大的距離比較合適？
【嘉賓主持：歐陽宏生】電視批評學者應該在他的研究當中堅持與實踐相結合，我們既需要形而上的批評理論，而且更需要形而下的批評實踐。作為一個電視學者，要了解電視實踐，要了解電視創作當中的熱點、難點，要了解各種電視現象，而這些東西都同電視實踐緊密相連。一個學者要使你的批評更有針對性，一方面要進行宏觀的、基礎的理論研究，同時，要緊密地結合電視傳播的具體內容，結合各種電視傳播理念，結合各種電視現象進行具體的批評研究。
【我愛熒屏】請問歐陽教授，電視批評如何走向現代化？現代化的電視批評有什麼特點呢？
【嘉賓主持：歐陽宏生】電視批評的現代化是指電視理念、方法的現代化。電視理念的現代化是指電視理念的科學化，使我們的電視批評更加符合電視實踐；電視方法的現代化是電視批評發展的必然趨勢，它從新的批評方法和理念理論緊密聯絡。手段和形式的現代化一個重要的趨勢就是電視批評要充分的運用各種現代化的傳播手段，來為電視批評服務，來為電視文化建設服務。現代化的電視批評具有科學性、實踐性、系統性的特點。
【我愛熒屏】請問歐陽教授，影響比較方法在電視批評實踐中有何重大意義？
【嘉賓主持：歐陽宏生】影響比較研究方法就是事物之間相互聯絡的方法，影響是電視文化交往中較為普遍的現象，它主要體現電視作品之間、電視創作者之間的風格、傾向、藝術趣味等相互吸引、相互交流、相互作用、相互促進，成為電視創作者與電視作品發展變化的一個十分重要的因素。電視影響比較兩個基本要素就是研究的主要對像是影響者和被影響者，影響者是怎樣影響被影響者的？被影響者又是怎樣受影響者聯絡？這就構成了影響的基本流程。所謂影響比較方法就是通過兩者的關係尋找規律性的內容，從起點出發，可以分析影響者的特點或影響方法與方式。通過影響比較，可以得到相互溝通、相互交流、相互學習、相互借鑒、共同發展！
【凝屏】中國電視批評目前有哪些不太正常的地方？
【特邀嘉賓：王岳川】嚴格地説電視批評不存在正常不正常的問題，而存在深刻與不深刻的問題。在狹義的不正常的概念範圍內，可能是世俗性的文化，沒有受到一種文化批評的考量。還有電視劇中的若干現象，比如，哈日哈韓現象，戲説古代現象，皇帝戲過多現象，以及現代音樂過為中心而傳統音樂邊緣化現象等等，都缺乏批評的聲音，所以有待於我們電視文化批評家和文藝批評家的共同努力。
【科蘭luck】請問老師，電視批評的主體是什麼，即誰來批評媒體？
【特邀嘉賓：王岳川】電視批評的主體是人文知識分子，同時包括廣大民眾當中具有關注文化發展、文化陶冶力量的群體，同時還包括政府部門的分管電視和電視方面的從業人員。當然，人文知識分子是批評的重要主體，他們的批評將依據的是優劣原則、精神原則和價值原則，當然也有一部分批評家成為一種只説好的面子批評家，提不出真正的建設性意見，也不敢對媒體當中的不良傾向、不正常傾向加以批評，這是需要提起大家注意的。
【太陽灼人】請問金元浦教授，從事電視批評研究，是否運用一定的方法？是否有一定之規？
【特邀嘉賓：金元浦】從教學的角度講，電視批評總有一定之規，要運用一定的方法。當代電視批評的話語是十分豐富的，既有相關於電視作者的批評，也有相關於電視作品文本本身的批評，也有關於電視受眾的批評，當然也有電視與社會與歷史與現實的批評。還有相當多的不同的批評話語，比如視覺圖像的批評、新歷史主義的批評、女性主義的批評、後殖民批評等等，都與我們現實的電視批評密切相關。電視本身是一個多層次、多側面、多維度的對象，那麼對它的批評，也可以是多層次、多側面、多維度的。一種電視批評話語可能主要面對某一電視對象的某一側面、某一維度，具有片面的深刻性，而各種不同批評話語的共生並在就可能對電視做出更全面的批評和認識。
【網絡主持人：張青葉】中國的電視理論還很薄弱，電視批評理論尤為如此，有人曾經這樣形容“如今電視批評的功能與廣告宣傳的職能混淆在一起，不分彼此。”請問嘉賓是如何看待這種現象的？
【特邀嘉賓：金元浦】中國的電視理論確實非常薄弱，我們的電視工作者絕大部分都是實務主義者，對於理論很少關注。其實，當代世界電視的發展離不開一种先進理論的引導和理論上的創新。電視是一個最富創意的現代領域，它與我們當代的創意文化、創意經濟密切結合在一起。所以我們常常是把電視批評的功能，它的批判的、説“不”的、否定的、建構性的功能忽略了。成了一種自我褒揚的方式，成了廣告宣傳的方式。這是很可悲的。所以首先我們應當讓電視批評從迎合吹牛拍馬回到它科學的本位，堅持批判的建構的姿態。
