中國古代音樂發展與回望
【等待戈多!】我們對中國古代的音樂知之甚少，請問專家，中國古代音樂是如何劃分的？都有哪些類型？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】中國古代音樂的歷史非常長，在歷史當中，每朝每代的音樂情況不一樣，關於類型的問題，每個朝代是不一樣的，先秦是先秦的情況，漢代是漢代的情況，南北朝是南北朝的情況。在每個朝代每個時期裏面有不同的類型這個歷史過程很長，每一個過程當中的東西都不一樣，就不能簡單的劃分類型，比如説我們現在傳統音樂裏面，一般有民歌、民族樂器、説唱、戲曲、歌舞，那麼能不能一下子深入到歷史呢？不能。因為歷史發展過程非常曲折，每一個時代是不一樣的。所以我們需要了解歷史，這個歷史給我們帶來什麼的，它演變的非常複雜，當然無論怎麼複雜，我們要認清這樣一個問題，我們今天有這樣的傳統音樂 ，就是因為我們從這樣複雜、曲折的音樂歷史上走過來的，所以才會有今天如此複雜如此深厚的傳統音樂。
【高粱49】對我國古典音樂，普通觀眾大都是從古裝電視劇裏面接觸、了解到的。但時下的好多古裝電視劇都是戲説，這裡面的古典音樂是否也有“戲説”的成分？裏面有多少古典音樂是真實的古典音樂？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】作為文藝作品當中的古典音樂是不是真正的古典音樂？這個問題應該這樣來看，看導演和編劇怎麼來處理音樂的。對於音樂的基本問題，像朝代的問題、空間的問題，用什麼樣的音樂比較合適？這裡如果處理的比較好，應該比較符合歷史的文化、符合音樂史的特點。當然作為文藝作品裏面的配音都是今天創作的，它和我們傳承下來的古典音樂是不一樣。
【梧桐*鴛鴦*芙蓉1】我想知道中國古代音樂經過怎樣的發展歷程？它最初是什麼樣的？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】這個話題是講不完的，只要看看我們古代音樂出版的著作，有很多、也有很厚的。一般來講，基本上是按照歷史的朝代，遠古時期、夏商西周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清。每一個時期音樂的發展情況都不一樣，音樂的形式、體裁都不同，對外來文化的吸收也不一樣。這方面權威性的書有楊蔭瀏的《中國古代音樂史稿》。我們現在所發現的中國古代最初的音樂，主要是一些考古樂器，還有一些音樂傳説，考古樂器除了賈湖骨笛之外，還有陶塤、石磬，還有一些原始的樂舞圖。賈湖骨笛的發現告訴我們九千年前中國音樂已經起源。
【阿牛的幻想】《中國音樂文物大系》都已經出了10本了，説明我們的音樂文物還是眾多的，我們的音樂文物是世界上最豐富的嗎？
【*曉*璐*】應該差不多吧，幾大文明古國之一，文物也是豐富的啊！
【阿牛的幻想】那不一定，不要想當然地躺在文明古國的名頭上睡大覺。
【*曉*璐*】第一我沒有躺著，我在站著；第二我沒有睡大覺，我還是比較清楚文明古國的狀況的。
【特邀嘉賓：鄭祖襄】我們古代音樂文物很多，是否是世界上最豐富的？我不敢説，但至少可以説是豐富的之一。因為我們的歷史悠久，隨著我們考古學的發展，我們還會有很多東西發現，因為我們歷史悠久是一個事實。
【&小壁虎&】歷史悠久？有多悠久？有沒有具體的記載？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】古代音樂的歷史悠久，可以從兩方面來看：一個是我們的文獻早有記載，我剛才講到《呂氏春秋.古樂篇》裏面，就講到古代氏族部落已經有音樂了；還有一個就是考古的發現，現在考古的發現早期音樂其時間要超過於我們的文獻記載。
【*曉*璐*】歷史是過去留給我們的財富。
【高粱49】史書上説，孔子到齊國聞韶樂三月不知肉味，請問老師這“韶樂”是怎樣的一種音樂？現在有保存下來的嗎？還能演奏嗎？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】“韶樂”相傳是舜時期的樂舞，這部作品到了西周的時候被稱為一部經典的作品叫“大韶”，是六代樂舞之一。在孔子之前有一個叫吳季札，在魯國觀樂時候就看到了這部作品，季札就評論這部作品描寫舜的德非常大，像天籠罩了一切，像地負載了一切。這之後就有孔子對“韶樂”的評價，孔子還有一句話説“韶樂盡美也，也盡善也”，孔子同時評論《大武》是：“盡美也，未盡善也”。後來這部作品沒有保存下來，歷史上有這樣的記載。
【www.曾侯乙.com】哈哈，有是老家的問題！
【高粱49】謝謝鄭老師。侯已：先弄明白身邊的問題呀。
【網絡主持人：羅石曼】在中國古代音樂史中，音樂發展的鼎盛時期是什麼時期？對我國音樂的發展有何重要影響？在這方面我們的電視節目的製作與介紹是否豐富和深入？兩位老師有何好的建議？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】中國古代音樂每一個歷史時期不同，每一個時期音樂的發展特點也不一樣。總得來講是有幾個突出的鼎盛時期，比如説春秋戰國時期，漢唐時期。更多的情況下是每一個時期有它的特點，比如説，宋代的市民音樂非常有特點，元明時期的戲曲音樂。每一個時期的音樂都是有它的歷史背景、有它的傳承關係，才形成了它的特點。今天我們做的這個電視節目，很遺憾的是看到的比較少，也比較簡單，缺乏藝術的深度，也缺乏文化的深度。我們期望出現好的有水平的節目。
【網絡主持人：羅石曼】我國現存最早的琴譜是什麼？中國古代應用的琴譜與西方音樂的琴譜有何區別？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】首先是中國的琴和西方的琴是不一樣的，中國的琴古代叫琴，現在我們叫古琴，西方早期的琴是古鋼琴和管風琴。中國現今保存下來的最早琴譜是明代的《神奇秘譜》。
【網絡主持人：羅石曼】自元、明以來，就屢有西樂傳入中國的記載，老師能否介紹一下西洋音樂傳入我國的背景？它對我國音樂的發展起到了怎樣的影響？
【高粱49】俺對這問題也十分興趣，期待專家的解答。
【特邀嘉賓：鄭祖襄】大概從元代開始就有基督教音樂傳到了中國，明代的傳教士在中國文獻裏面有詳細的記載。西方傳教士帶來的教會音樂，當時在中國的影響是非常有限的。大規模的在我國産生影響是在清代末年和民國初年學堂樂歌時期，當時在維新變法的教育救國的口號下，中國的知識分子到日本去留學，帶回來一些新的學校歌曲，用外國曲調填上中國當時維新思想運動的歌詞。由於當時學堂樂歌的流傳成為一個社會性的運動，對中國社會帶來很大影響。西方的大小調體系的樂理由此也在中國得到普及。從這時候開始，大小調體系就成為我們音樂教育的基本樂理，這個情況的産生是有當時的歷史條件。後來隨著新中國的建立，對於我們民族音樂研究的深入，我們越來越認清了民族音樂本身的一些規律，而這些規律在過去的音樂教育當中是不夠的，現在正在不斷的補充，使我們的下一代從小在音樂教育的過程中就接受到自己民族的東西、傳統的東西。
【www.曾侯乙.com】二位老師：漢代以來的胡樂給中國音樂帶來了什麼？這種西域音樂與漢樂的融合對中國有什麼重要的影響？
【特邀嘉賓：鄭祖襄】歷史上外來音樂傳到了中國，和中國傳統音樂融合在一起，促進了中國音樂的發展，豐富了中國音樂的本身，這是非常重要的。從我們現在的考古發現和文獻看來，華夏音樂從很早的時候就有一個多民族的音樂，比如説我們在新石器時代發現長江流域、黃河流域很多地方都有陶塤，它們歸屬於不同的考古文化，這就意味著他們是不同的民族部落。進入文明時代以後，外來音樂傳入中國的歷史是不斷的，漢代最初傳進來了梨形音箱琵琶，演變下來就是我們今天的琵琶。西域音樂在漢唐間對中國音樂發展的影響是非常大的，在樂器、音樂作品、音樂理論等各方面都是這樣。
【中國吉祥0】中國古代音樂哪些屬於俚俗文化，哪些是廟堂文化，各個朝代音樂進入的群體都不同吧？
【特邀嘉賓：秦序】對的，每個朝代的音樂都有廟堂音樂和俚俗音樂的區分。這個區分不同於我們今天講的雅俗的區分，也就是説，廟堂音樂未必見得很高雅，而民間的俚俗的音樂未必就是一種低俗的音樂。而且實際上，古代的廟堂音樂和俚俗音樂經常是相互吸收的。廟堂音樂往往吸收了大量的民間音樂。舉例來説，魏晉南北朝時期，民間最流行的音樂叫相和歌、清商樂，但是到了隋唐時期，清商樂被吸收到宮廷裏面，成為“華夏正聲”，也就是“雅正之樂”，即廟堂音樂。再如，唐代宮廷雅樂最重要的一部作品叫做《秦王破陣樂》，它就是來源於民間的，原來是軍隊裏面的音樂。因為歌頌秦王李世民作戰勇武，所以李世民當了皇帝以後，就成為宮廷的“儀式音樂”，後來又成為它的“廟樂”。這部音樂就變得非常的莊重，後世皇帝在這部音樂演奏時，都要站立起來觀聽，就像後世的奏國歌一樣。但是，歷代的封建統治者都非常強調作為廟堂音樂和俚俗音樂的區分，推崇前者而貶低後者。實際上，就像我們上面分析的一樣，他們所謂的神聖音樂也是來源於民間音樂。
【www.曾侯乙.com】前幾期討論了我們民族的傳統音樂，那麼古代音樂與傳統音樂有何異同啊？
【特邀嘉賓：秦序】所謂的傳統音樂就是一代一代傳承下來的，也就是古代音樂的留存，兩者其實是一回事。所不同的是這一點：“傳統是一條河流”，這是一位前輩音樂學家著名的比喻，當我們站在長江口的時候，面對著滔滔的江水，他們就好像是我們目前所見到的傳統音樂。但是，這個傳統音樂就像長江一樣，它是起源於青藏高原，經過了金沙江再流經湖南、湖北、安徽、江蘇等省，最後才來到長江口。那麼長江口以前的那一段長江就是古代音樂。
