中國社會的心理變化對節日電視的影響
【古天草竹】謝謝專家關注，請您講一下您認為當前社會心理思潮是什麼可以麼？
【特邀嘉賓：夏學鑾】當前的社會心理思潮是一個很大的話題，但是“懷舊”肯定是當前心理思潮的一個重要組織部分。在基層，在文化界和其他各行各業實際上都存在著一種“懷舊”情懷和“鄉愁”情緒。這是急劇社會變遷的結果，在社會結構中的某些失衡現象也會導致“懷舊”情緒和“相對剝奪感”，“相對剝奪感”也是當前存在的主要社會心理思潮之一。
【落花人獨立～】中國正處在轉型時期，商品化同樣也在侵蝕我們的藝術領域，兩位專家能否談談，中國社會的心理變化對中國節日電視的影響？
【貓咪mm】 轉型—快餐似的社會？快餐似的文化？：P
【落花人獨立～】個人認為：正如有位社會學者指出的，失去傳統正是我們社會轉型時期所必然要付出的代價，那麼我們電視節目也反映了這種特點，追求膚淺的娛樂，放棄對深刻的追求，我們雖然都在痛斥這種低劣的文化現象，但是商品價值正在逐漸左右著我們的眼球。
【特邀嘉賓：侯克明】中國社會從80年代初到現在21世紀20多年，社會變化巨大，對電視的影響也相當明顯。80年代的電視文藝作品比較強調藝術性、深刻性，而今天的作品強調娛樂性和視聽效果，原因是在整個80年代人們比較多的是思考社會的改革，特別是在粉碎“四人幫”之後，大家處於撥亂反正時期、處於發展時期，人們對社會政治問題關心的多，到了今天人們關心的是奔小康，關心的是生活質量的改善，現在大家在對物質生活得到初步滿足的同時更需要文化生活，需要生活質量。所以，大家並不想通過作品更多的去思考，恰恰是想坐在電視機前得到歡笑，得到休息。這種社會心理促使了整個電視文藝晚會的轉向，所以喜劇類的作品小品佔的分量大，而且晚會的編導者更加注意整個晚會的視聽效果，造型很華麗，音樂很宏大，很美好，這樣來滿足大家的需要。
【古天草竹】並不完全同意你的這種觀點，電視節目並沒有放棄對深刻的追求，看看新聞頻道你會發現，電視正朝著兩個極致發展：娛樂的更娛樂化，深刻的更深刻化。這是符合電視多樣性的，只有這樣陽春白雪與下裏巴人並存才能滿足電視觀眾的整體需求。儘管我們在某些節目質量上還不盡如人意，但是大發展趨勢是符合規律的。
【yq117】侯教授的見解比較客觀，比較深刻。但是椐我的感受和理解，這種轉向符合現階段的發展趨勢，但也有度的把握和定向角度問題。作品的思想性是一個節目的靈魂，缺乏思想的作品，她的觀賞性可能就會消減，感染力也會降低，愉悅的作用將難以達到。當然，技巧性較強的藝術節目除外。
【//天上彩虹】夏老師，您認為“今年晚會的導演可能沒有注意到這種社會心理思潮的變化，勁沒有用在如何滿足觀眾的這一心理需求上，還沿著老路子走，認為越現代越好。這就發生了導演取向和觀眾趣味的脫節問題。”那麼您認為我們今年的春節晚會應當辦成一個“懷舊晚會”？還是今年春節晚會的懷舊節目比例不足？
【特邀嘉賓：夏學鑾】當然不是要把春節晚會變成一個“懷舊”晚會，關鍵是晚會的文化基調要與群眾的心理需求相契合，“懷舊”只是一個調味品，它不會，也不應成為晚會的主流基調。
【yq117】這個問題角度提的好，夏教授的觀點也很鮮明，換一種視角和思維方式，可能找到一種全新的途徑和更加貼近當下人們的心理狀態。
【貓咪mm】我覺得他們是注意到了，但取捨上還是存在問題。既然是除夕夜這麼特殊時刻的晚會，其實就應該懷舊的味道重些，畢竟這是中國人傳統的節日，再如何現代，根不能丟。：D
【特邀嘉賓：夏學鑾】這位網友説得很對，沒有根的民族是沒有前途的民族。
【貓咪mm】謝謝夏老師的肯定。
【高粱49】春節期間，電視臺電影頻道安排播放的經典譯製片，一晚一部，很受觀眾歡迎，被稱為節日間一道獨特的精神、文化會餐，這也可説正是觀眾懷舊的情懷的需要，兩位老師看過嗎，對這怎麼看？希望電視臺多安排一些這樣經典片的展播。
【貓咪mm】恩，同感呢。外加一個問題：什麼樣的影視作品，可以稱的上經典呢？
【貓咪mm】不會的啦。畢竟春節晚會是春節熒屏的重點麼。大家也關心這個話題呀。：P
【特邀嘉賓：侯克明】我覺得播舊片子不完全是懷舊的問題，因為經典作品存在著永恒的藝術價值，永遠可以看。一部好的電影，一首好的歌曲，你可以永遠聽，你喜歡新的作品不等於要拋去老的作品。在藝術領域裏實際上有這樣一個現象，就是藝術可以創造一種高峰，是後世不可逾越的，比如説唐詩宋詞，今天還可以寫詩，可以寫七律、絕句，但是你永遠不能寫過李白、白居易。馬克思在政治經濟學批判導言當中提出過一個命題：就是古希臘的史詩為什麼具有永恒的魅力的問題。他認為藝術形式跟藝術的內容有著密切的關係，某種藝術形式是一定的社會文化積澱的結果，當社會文化發生變化之後你就無法再創造同樣高度的東西，這實際上也就解釋了我們今天為什麼無法再寫出李白那樣的詩，無法再寫出古希臘的史詩。電影也是同樣，儘管我們今天有了先進的技術、設備，有了數字電信技術，但是當你看那些幾十年前電影的時候，你發現你是無法超越的。我認為我們發現老影片的偉大與社會懷舊思潮還不完全是一回事。
【高粱49】謝謝侯老師的解答，您是從專業的角度來看、講這一問題的，但我們普通觀眾在看這些老電影時，更多的是想到了當年看這些電影。
【20030315】今年春節期間最受歡迎的懷舊節目：《新白娘子傳奇》和《一百年的歌聲》。
【特邀嘉賓：夏學鑾】這些都是典型的“懷舊”節目，準確地説是體現“懷舊”情懷的節目。類似的還有央視三頻道《激情廣場》的老歌新唱，也是非常好的節目，對現代人有一種激勵和鞭策作用。
【20030315】不滿意，請像回答春晚那樣回答這個問題，分幾段回答。
【特邀嘉賓：夏學鑾】杜甫老夫子説：轉益多益是吾師。接受這位網友的意見，具體説《新白娘子傳奇》所反映的是傳統的倫理綱常與人性的矛盾，白娘子代表人性的一面，法海代表封建禮教的一面，二者的矛盾衝突實質上反映了現代性與封建性的矛盾。雖然該戲的結果皆大歡喜，但其中的曲折過程和主人公的痛苦磨難對現代人生有很大的啟迪意義。我特別喜歡其中的小青，是一個充滿俠義肝膽的俠女，令人敬佩。這裡當然有觀音菩薩的人性化表現，才使得最終結局這樣圓滿。
【古天草竹】您老真是大度，不愧大家風範。
【貓咪mm】嘉賓老師，我記得去年春節前，同一首歌推出了春節晚會20年經典歌曲的專題，那些流行老歌勾起了無數美好的回憶和曾經的激動。我想知道，為什麼現在流行歌曲的創作上卻缺乏震撼人心的作品呢？
【20030315】你想聽老歌嗎？我的60G硬盤有40G都是老歌，多為七八十年代有台灣歌手如劉文正等的歌.
【特邀嘉賓：夏學鑾】沒有感人的藝術作品出現是因為時代的原因，我們現在的時代是一個世俗的時代，而不是一個神聖的時代。在追求物質利益最大化的世俗時代，是很難有真情實感的。我們的作曲家只有擺脫世俗利益的考慮和浮躁的心態，才能創作出震撼人心或引起人心靈共鳴的的優秀作品來。
