網絡傳播的倫理底線
【小笨笨】何先生，您在《底線倫理》一書中談到不説謊應當是人類的倫理底線，假新聞和不真實的新聞曾使媒介的形象深受損害，而網絡傳播中拒絕謊言就更加困難。“非典”時期有人在網上發佈北京將封城的謊言，導致了瘋狂的搶購和大量外來人員逃城，造成其他城市的感染，您能否從社會的角度談談謊言在傳播中的危害？有學者呼籲人大立法，網上發佈信息實名制，實名就能杜絕謊言嗎？
【特邀嘉賓：何懷宏】謊言在網絡中傳播的速度確實很快，而且面很廣。但是，有時候口耳相傳的謊言也同樣威力巨大。我想，這次“非典”時期有些地方的農村，謠言傳播也很快，而他們基本上是不上網的。我感覺，對網絡上的消息也可以有一個基本判斷。它們可能很多都是傳言，可信度不一定高。有這種判斷自己就可以擋掉很多不實之言。這也可以算一種自律吧。更重要的還是依賴一種基本的判斷力，這可能有賴於我們整個文化和理性素質的提高。即所謂“謠言止于智者”！
【開往春天的地鐵82】我認為您説得很多。“央視論壇”曾經關注過這個問題。一方面傳播技術的發展，增加了謠言的傳播速度和廣度。另一方面，謠言止于智者。所以説：我認為在傳媒方面，做一個智者是非常重要的。
【特邀嘉賓：何懷宏】 有關實名制的問題，是不是銀行存款現在都需要實名制？而這個要求也還是近幾年才實行的。筆名流行使我想起晚清的時候，一直到後來，魯迅也使用了很多筆名，包括“魯迅”本身。筆名流行是一種很值得研究的文化現象，也很好玩。我想，我們應該保留這樣一種空間。自律更多的有賴於自身的素質和社會的生態。
【網友嘉賓：張久珍】説到倫理底線，我想請教何老師一個問題，網絡信息傳播的自由是空前的，積極維護網絡自由的組織認為自由是網絡社會所有美德的基礎，正是由於因特網信息傳播的自由才使眾多網民熱情參與，所以應該堅決捍衛網絡自由。一説自律，我們想到的自我克制、自我約束、自我壓抑，自律會不會有損於網絡自由、開放的品格？自律是不是自由的對立面？我們利用網絡充分實現了表達的自由，一旦這種自由受到限制，因特網的活力馬上就會消失。網絡媒體的自律是不是對網絡信息傳播自由的否定和扼殺？如果説自由是有限的，網絡信息傳播自由的底線在哪？
【yq117】這是一個很現實，也很富有挑戰性的問題，什麼是“自由底線”，如何劃分和把握？主要從哪個層面去認識和理解？
【綠極極】我理解網絡的自由還有很強的開放性，這也是所謂“網絡自由”的一部分。自由也好，開放也好，好的東西進來了，同時也會有不好的東西出現。
【飄721】無論是什麼遊戲都要遵守規則，沒有規矩不成方圓！
【綠極極】自律不是自由的對立。自由，在社會範疇，也是有基礎和背景的。我相信，就“網絡自由”而言，自律是不會徹底解決自由所帶來的“負面”問題的。
【網絡主持人：張青葉】美國學者理查德 A 斯皮內洛曾指出：“社會和道德方面通常很難跟上技術革命的迅猛發展。而像中國這樣的發展中國家，在抓住信息時代機遇的同時，卻並不總是能意識到和密切關注各種風險，為迅猛的技術進步所付出的日漸增長的社會代價。”請專家們談談社會倫理文化對網絡信息傳播的影響是什麼？
【特邀嘉賓：馮宋徹】科學技術從來就是雙面刃，是利弊共存的，比如説，像原子能的開發，它作為核發電站，提供給人們很大的能源，造福社會，但是也可以變成非常有威力的，大規模的殺傷性武器，毀滅人類。而人們在工業文明的技術社會，往往片面地、單一地強調了技術的有利的一面，而忘記了或者忽略了技術增長産生的負面影響，比如説，像今天的生態環境惡化問題就是一個突出的問題，就是人們對迅猛發展的技術而付出的沉重的社會代價。網絡文化的發達也已經出現了它的負面影響，比如説網絡不道德行為，更嚴重的是網絡犯罪行為。因此，社會倫理文化對網絡信息傳播應該有積極的，甚至是舉足輕重的規範、引導和導向作用。具體來講，社會倫理文化對網絡信息傳播的影響，我想大體上就是應該有更加開放的意識，更為民主的精神，平等的態度，寬容的心態和正面積極的引導，使網絡信息傳播能力健康有序的進行，來抑制和抵消網絡信息技術所帶來的消極負面影響。
【網友嘉賓：張久珍】網絡信息傳播不是虛擬的傳播，是現實生活在網絡上的反映，已有的社會倫理文化規範仍然有效，仍然影響著我們傳遞信息的內容和方式。所以我們應該挖掘傳統道德資源，而不是一味地認為技術是萬能的。
【網友嘉賓：張久珍】我想反過來請教專家一個問題，網絡信息傳播對現有的社會倫理文化又有什麼影響呢？傳統的倫理道德規範失效了嗎？
【古天草竹】網絡可以讓人們更容易尋找到自己的認同群體，這種群體使個體某些方面的理念得以強化，會導致原有社會認同（比如倫理道德）的弱化，甚至崩塌。
【特邀嘉賓：何懷宏】這是一個很有意思的問題，我始終認為談網絡不可能脫離社會。網絡上的道德水準從根本上説，有賴於整個社會的道德水準。當然，網絡有它自己的特點，它可能在某些方面會放大和突出社會的道德問題，但有時候也可能消解或緩和某些社會危機或個人的需求。比如説它提供的一種交流空間，就有可能使某些鬱悶甚至鋌而走險的衝動得到化解。所以，道德的建設始終是一個社會的綜合努力。比如説誠信的問題，如果我們在重大的經濟合同或社會公共事務中都不能夠普遍遵守誠信的話，那麼在網絡的虛擬空間裏，就更難以保證真實。
【yq117】誠信是一個社會道德問題，網絡媒體的誠信，不但關係到網絡媒體自身的生存和發展，而且關係到社會的進步和發展。
【小笨笨】何先生，新聞傳播學和媒介倫理學都強調新聞傳播的真實性、客觀性，我覺得這和倫理學中強調誠信是一回事，媒介倫理認為誠信是傳播者內心最基本的品質，也使對受眾應盡的一種義務，以您之見網絡傳播是不是更應該強調誠信？
【特邀嘉賓：何懷宏】網絡傳播肯定是應當有一種基本的真實度的，但是和其他媒體比較起來，可能它的要求會低一些。因為網上瀏覽者的期望值實際上也會低一些。另外，我們也給幽默的謊言，無害甚至有益的謊言，留一個出口。實際上我們讀網的時候，還是經常能感覺到哪些話是認真説的，哪些話是開玩笑的，這時候甚至可以會心的一笑。
【特邀嘉賓：馮宋徹】是的，因為網絡傳媒的特點就是更為廣泛，更大眾化，對社會文化層面的影響是日益明顯的，所以我們建設先進文化和精神文明，網絡對誠信理念的傳播和強調會越來越重要。還有一面就是網絡傳播的特點有虛擬的成份，一個消息的證實或證偽有時候要通過其它途徑來佐證，而任何人都可以很輕易地把消息發到網上，這是跟其它媒體所不同的，這裡面更要求誠實地發真實的信息，所以網絡傳播的特點更應該強調誠信，以誠信為基礎。如果一個網絡是滿篇謊言的，那麼網絡是毫無價值的，它也會動搖社會人際關係的誠信基礎。
【蟻群】請問各位老師，如何看待網絡媒體上出現的假新聞，帶色新聞，這樣做或許是應和一部分受眾的心理，但是網絡媒體究竟該如何處理好受眾心理和媒體自身所應該遵守的道德規範之間的關係呢？
【特邀嘉賓：馮宋徹】網絡媒體文化作為社會文化和精神文明的重要有機組成部分，顯然應該提升人們和社會的文化層次，倡導先進文化。所以，網絡媒體出現假新聞和帶色新聞是完全違背網絡媒體道德要求，喪失網絡媒體的社會責任，毒害人們的心靈，毒化社會的空氣，是應該受到譴責的。受眾心理要做具體分析，確實一種帶色新聞，嘩眾取寵的刺激新聞，甚至是製造出來的假新聞能夠滿足一部分人的心理需求，但是，這是低層次的，這種信息就更接近人的生理慾望，做為網絡文化，它應該是一種高層次的，對社會層面的精神文明起積極的向上促進作用。文化從來具備是陶冶性情，追求高尚，提升品味，所以，絕不是簡單的迎合一種低層次的受眾心理的需要，這和簡單的物質産品性質是有區別的，作為一種精神文化産品，它有經濟效益的一面，但是它首要的、根本的是社會效益，是提升人的精神層面。當然，網絡文化它有大眾化、廣泛性的特點，它不能是高居象牙塔之內，這種提升應該結合網民的特點，所以應該是形成一種民族的、大眾的、人民群眾喜聞樂見的、積極向上健康的文化品質。這種文化，它也會有廣大的受眾，而且提高受眾的精神素養和審美情趣，作為一種大眾文化，雅俗之間的關係我覺得雅俗共賞是一個比較好的切入點，但是通俗絕對不是媚俗、流俗，降低和敗壞人的審美口味。
【橄欖綠16】但是現在消遣文化和消費文化的生命力似乎太強大了，比如短信息文化和聊天文化！
【小笨笨】何先生，媒介倫理特別強調對被採訪者隱私權的尊重和保護，而在網絡傳播中出現了一種把身體作為文本進行大眾傳播的情況，有一些少女把自己二十四小時的生活在網上全程直播，並收取費用，從倫理學的角度看，他有沒有權力把自己的隱私進行大眾傳播，通過直播謀取經濟效益有沒有違背社會的倫理規範？網絡傳播是不是拒絕身體文本？也請其他先生回答這個問題？
【開往春天的地鐵82】我發現您的問題都特別精彩。
【論壇版主：邱純】那是。我們的網友中藏龍臥虎，問與答都很精彩。
【論壇版主：溢群】贊同！這位網友一定是行家。
【yq117】“身體文本”，新名詞！真是信息時代！
【srilan】電影和電視技術的出現就為身體文本的傳播提供了可能。真人秀節目只是使得身體文本的影響力更大而已。
【特邀嘉賓：何懷宏】這裡的例子不是希望尊重和保護隱私權，而是有一種暴露癖，甚至有一种經濟動機。這裡肯定就需要某種規則，不是自律而是他律的規則。
【漫遊世界】沒有他律，這種現象就會氾濫成災，對社會造成一定的負面影響，自律與他律相結合促進網絡媒體健康發展，造福于社會，造福於人類。
【網友嘉賓：張久珍】這讓我想起我的博士論文中把色情信息管製作為一個個案研究，色情信息的管制是非常困難的，到底如何認定什麼是色情信息，到什麼程度就劃定為色情，不同文化背景有不同的認定標準，一個在中國被認為是色情的信息，在美國可能就不是，而在中國認為不是色情的信息，在伊斯蘭國家可能就被認定為不折不扣的色情信息。
【漫遊世界】不同的社會群體有不同倫理道德標準，各取所需啊！
【yq117】不同的國度有不同的道德觀、價值觀，這可能就是世界文明的多樣性，我們應彼此尊重，在求同存異中共同發展。
【古天草竹】記得前幾年安頓的《絕對隱私》麼？有人願意做其中的主人公麼？
【飄721】好象那是日本的一些電視臺和網站的做法！
【小笨笨】何先生，倫理學中經常談到的平等、自由、權力、正義、誠信、尊重、善，在構建網絡倫理時，那些原則更重要一些？
【特邀嘉賓：何懷宏】在談到自律時，我想最重要的原則是平等和尊重吧。
【論壇版主：邱純】中國有自己的國情，有自己的文化和倫理道德標準。請教何教授，同國外的網絡倫理規則相比，中國的網絡倫理會有或者應該有什麼特點？
【特邀嘉賓：何懷宏】我想最基本的倫理標準應當都是一樣的，這也就是我所説的底線倫理。但是，在如何貫徹這些標準上會有不同。比如説同樣是平等尊重，但尊重的內容會有些不一樣。舉一個網絡以外的例子，一個外國人穿了一件印了告誡中國人內容的文化衫，他可能覺得是幽默，我們的一些同胞可能會覺得是侮辱，他也就只好“入鄉隨俗”。當然，我們有時要反省這種“風俗”，但到了別人的地界，一般也就都要尊重別人的風俗。
