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                                徐萬邦教授訪談

【網絡主持人：邢立雙】春節是我國的傳統節日，隨著改革開放，西方文化的涌入，現在很多年輕人越來越熱衷於過洋節，如聖誕節、情人節等，從民俗學角度您怎麼看這個問題？
【特邀嘉賓：徐萬邦】我覺得隨著改革開放一些洋節進入部分中國人的生活，這是很正常的事情。一方面説明，我們和外國人和外國文化接觸越來越多了；另外一方面也説明了，中國人願意在國際上交更多的洋朋友。因為，過外國人的節日表現了我們對他們文化的一種尊重，這種文化交流和逐漸融合的現象，在文化發展過程中是不可避免的，也是非常正常的。我們過聖誕節，並不是要信基督教和天主教，而是求得一種節日的休息和快樂。除此之外，我覺得特別應該注意的是中國很早就開始過洋節了，我這裡主要指的是“三八國際婦女節”、“五一國際勞動節”、“六一國際兒童節”。另外近些年，聯合國提出的“世界糧食日”、“世界助殘日”類似這樣一些節日。其實這樣一些日子，實際上也是節日，甚至我們可以説，奧運會也是節日。

【網絡主持人：邢立雙】在西方文化的強烈衝擊下，我們怎樣做才能建設好我們的民俗文化？
【特邀嘉賓：徐萬邦】在西方文化的強烈衝擊下，我們一方面要注意學習西方文化的先進部分，另一方面，也要注意堅持我們自己文化的優良傳統。假如我們不分良莠，一概吸收或一概拒絕；一概繼承或一概否定，都是不對的。我特別要説一點，就是不能在一切方面都提倡和西方文化接軌，我們假如失去了自己獨特的優秀的傳統文化。其中當然也包括民俗文化，那麼中華民族也就不存在了。所以，我認為注意不注意，繼承和弘揚優秀民族文化，是關係到民族存亡的大問題。

【網絡主持人：邢立雙】由於我國的各個民族長期密切交往，漢族的“春節”自然而然也就融進了少數民族的民俗生活，這會對他們本民族本土年節産生什麼影響？積極的還是消極的？
【特邀嘉賓：徐萬邦】漢族的春節被越來越多的少數民族群眾所接受，這有利於促進整個中華民族的團結。我認為，擔心漢族的習俗與少數民族的習俗發生衝突是多餘的。因為，原先也過春節的少數民族在春節活動中，仍然保留著本民族、本地區的文化特色。原來不過春節的少數民族，有一部分是有自己民族的年節。如傣族的潑水節，藏族的藏曆年，苗族的苗年，土家族的過趕年，侗族的侗年等。有些民族原來沒有自己的年節，新中國成立後與周圍的主體民族一起過春節等重大節日，是很自然的現象。還有一點需要説明的是，我國各個少數民族區域自治地方政府，都有權利根據當地的情況決定在重要的民族節日期間放節假，讓少數民族群眾過節。也就是説，少數民族除了過春節等共同節日之外，仍然保留了自己的民族節日。

【網絡主持人：邢立雙】小時候盼著過春節，覺得特有意思，長大了倒覺得春節離自己越來越遠了。即使到了春節，也沒了那種感覺，不知是春節變了，還是自己出了問題。不知專家是否有同感，你們怎麼看待這個問題？
【特邀嘉賓：徐萬邦】小時候盼著過春節，有兩層意思：一是當時的生活水平低，希望過年的時候能穿好的、能吃好的；第二，當時年齡小，貪玩，平時學習很緊張，過節有很多好玩的東西。現在長大了，生活也越來越好了。現在過的日子，就像過去過年一樣。過年與不過年生活水平相差不大，所以過年也像沒過一樣。不是春節變了，而是自己的感覺變了。李大釗曾經説過一句話：“世界上本無樂事與苦事，全在自己的感覺不同而已。” 

【網絡主持人：邢立雙】在西方文化的強烈衝擊下，我們怎樣做才能建設好我們的民俗文化？媒體會發揮什麼樣的作用呢？
【特邀嘉賓：徐萬邦】在西方文化的強烈衝擊下，我們一方面要注意學習西方文化的先進部分，另一方面，也要注意堅持我們自己文化的優良傳統。假如我們不分良莠，一概吸收或一概拒絕；一概繼承或一概否定，都是不對的。我特別要説一點，就是不能在一切方面都提倡和西方文化接軌，我們假如失去了自己獨特的優秀的傳統文化。其中當然也包括民俗文化，那麼中華民族也就不存在了。所以，我認為注意不注意，繼承和弘揚優秀民族文化，是關係到民族存亡的大問題。在此過程中，報紙、廣播、電視、網絡等都會起到很好的宣傳作用。

【網絡主持人：邢立雙】現在大家過春節的意義不僅止于傳統習俗方面的意義，還有春節帶來的經濟效益，很多商家都在考慮怎樣在這個期間多賺錢，請問專家如何運作才能既保護了我們的傳統文化，又發展了經濟？
【特邀嘉賓：徐萬邦】我覺得商家在春節期間甚至是春節前後採取很多辦法促銷，想多賺錢，這是很好理解的，在世界各國幾乎都存在這種現象。從傳統的意義上來講，我國過去在春節之前民間就有趕廟會、辦年貨的習俗。現在人民群眾生活水平提高了，購買力增強了，需要的商品更多了，尤其是中國人比較喜歡送禮，過節期間走親串友，帶些禮物是很自然的。第二點，春節期間電視在播出節目之中，插播很多廣告，這當然也是一種商業行為，對商家和電視臺是互利的，也是可以理解的。我認為，這種做法與保護傳統文化之間並沒有什麼衝突，假如既要發展經濟，又要保護傳統文化，那麼我覺得，把這兩個方面嚴格的區別開來，不要放在一起來談，但這並不是説，要反對文化産業的舉辦，也不反對利用一些文物古跡和其他歷史文物舉辦展覽會或旅遊活動，只不過在這些活動中要注意對文物的保護。還有一點，在商業演出活動中，不要隨意演繹和改編傳統的民間藝術作品。舉個簡單的例子，就如趙麗蓉和鞏漢林主演的小品《如此包裝》，所諷刺的那種現象，最好不要出現。

【網絡主持人：邢立雙】請問老師，節日電視節目是不是熱鬧就好？
【特邀嘉賓：徐萬邦】這不一定。過節當然應該熱鬧，所謂熱鬧就是氣氛熱烈，心情愉快和場面景象繁盛活躍。除熱鬧外，還應該體現出中華民族重親情、重友誼和奮發向上的精神面貌。正因為愛家，過節時才回家團圓；正因為愛國，才想在春節期間體會重溫和享受作為一個中國人的滋味和情趣。假若只是熱鬧，熱鬧過後可能會有種突然空落的感覺；若在熱鬧中寓有深情，就會給人留下長久的回味。大家可以把的千絲萬縷的情感在節日裏匯聚成熱鬧的大場面。也正是這千絲萬縷的情把我們的中華兒女團結在一起。如果光想著熱鬧，而沒有一種內涵，沒有一種團結向上的精神，這種熱鬧是沒意義的。

【網絡主持人：邢立雙】自從有了電視，電視也就成了我們生活的一個部分，同時電視也成了一種文化現象，電視一方面成了春節文化現象的一個重要組成部分，另一方面也為傳播春節文化起了很大的作用，各節目組在年末也紛紛奉上了自己的節日大餐，請問老師您認為電視應該如何營造我們的春節文化氛圍？
【特邀嘉賓：徐萬邦】春節是中華民族的重要傳統節日。節日的一個重要特徵是它的群眾性。群眾越廣泛，數量越多，節日的氣氛越濃。節日的另一個特徵是有相對穩定的活動內容。節日的活動內容越豐富，越熱鬧，越有節日景象。電視春節聯歡會節目是節日裏的一項重要活動。從目前看，單靠它還不行，沒有它也不行。只有把它放進春節活動中來看才能看出它對營造節日氣氛的作用。既然春節是全世界華人的節日，電視節目就應該反映世界各國華人社區的節日活動，各個民族的節日活動。尤其要注意反映那些有民族特點、地域特色和傳統風格的節日活動。眼光不應局限于城市，更應該聚焦邊遠農村和窮鄉僻壤；不要僅僅做個標題式的報道，最好能反映一些典型活動的全過程。小到一個家庭，大到一個城市；小到一個哨卡，大到一個地區。另外，節日旅遊是新景象，也可報道旅遊景點的節日活動。總之，我們通過電視可以感受到普天同慶，舉國同樂，中華民族同喜的節日氣氛。

【網絡主持人：邢立雙】請問老師，您能談一談節日文化的發展趨勢嗎?
【特邀嘉賓：徐萬邦】節日文化相互滲透，這是文化的發展趨勢之一。一般來講，文化都具有傳播功能和滲透能力，所以各種文化之間的影響、聯絡和相互融合是隨處可見的普遍現象，這可以説是文化的生命力的表現。節日文化作為一種綜合文化事象，它的相互滲透表現為縱向與橫向兩個方面。縱向指時間，世代相傳；橫向是指地域、範圍與群眾性越來越廣。我們講橫向滲透，首先是作為中華民族的主體民族漢族節日的滲透，例如春節、元宵節等早已被一些少數民族接受；少數民族節日文化向漢族節日滲透，例如春節時上演的少數民族歌舞等；其次，在少數民族節日中的相互滲透；另外，外來節日的滲透，較典型的例子是聖誕節、母親節、愚人節等。第二個趨勢是，各族節日中的中華民族共性越來越多。中華民族是個多元一體的共同體，共同的經濟、歷史、自然環境形成了各民族共有的文化傳統及心理素質。如：對龍的寵愛，對牛的敬重等。上述講的是傳統節日發展中的趨勢。近年來，新生的節日發展趨勢有：官辦的特點較突出；政治性、慶賀性的特點較突出；為發展經濟服務的較突出；文化藝術特色較突出；參與國際活動和強調中華民族共同性的特點較突出；廢止陳規陋習類節日風俗的特點較突出。總之，節日文化的滲透是相互的，多方面的。

【網絡主持人：邢立雙】請問老師，怎麼樣在今天信息化社會已經向我們走來的形勢下還能夠過好我們傳統的春節？或者過得比以前還要愉快，還要高興？
【特邀嘉賓：徐萬邦】過年在古代有一個重要的含義就是慶豐收。"年"字的象形寫法就是一株成熟的谷穗。古代百姓主要是靠種莊稼來生活的，若無戰亂和苛捐，取得好收成就等於有了好日子，就可以過個好年了。如今信息時代，給我們提供娛樂的工具多了，如電視、電影、網絡等。一定的物質基礎，可使我們的物質生活得到極大的提高和改善。另外，社會環境也好了，和平年代的歡樂、祥和氣氛，這些都足以使我們的春節過得更愉快。對於一般人來講，工作順利，家庭和睦，兒女有出息，心情好，生活好，過年自然是高高興興的。所以，科學技術的發展使我們的物質生活得到保證，同時還要加大治理社會環境的力度，上下齊努力，共同創造出一個好的生存環境，使老百姓能安居樂業。

責編：邢立雙