如何提高電視劇的觀賞性
【網絡主持人：張青葉】請劉老師談談現實題材長篇電視劇如何才能拍好看？
【特邀嘉賓：劉揚體】這個問題太大。電視劇有不同的類型，觀眾的欣賞要求，有很不相同的層次。所以，回答這個問題還得從如何給電視劇定位談起。電視劇究竟拍給誰看，以誰為主體，它的審美內涵應該以什麼為主導，它的發展方向是什麼，它應該走什麼樣的路，這些問題無論在理論或在實踐上都有不少問題值得進一步研究。有的問題一時搞不清楚不要緊，我們可以在交流和討論中盡可能取得共識，然後在此基礎上來回答我們所關心的問題。
【網友嘉賓：蘇玲】我喜歡看現實題材的電視劇，這大概是離我們生活很近的原因。看電視劇的時候，我比較看重它的故事和人物是否對我有説服力，當然，演員的表演也是一個很重要的指標。
【特邀嘉賓：劉揚體】長篇電視劇要拍好看，首先要把如何給電視劇定位問題解決好，現在電視劇與市場的關係越來越密切，市場化將電視劇非本質的屬性即商品性這一面突出出來了。因為有錢可賺，有人免不了很興奮，就在理論上為低俗作品大唱讚歌，説“電視只配傳播低俗文化，電視就是娛樂工具，電視劇不是藝術品，而是娛樂性商品”，説這種話的人也許出於某種商業利益；比如，想讓生産者有利可圖，看電視劇的人更輕鬆一點，但他們卻忘了凝視中國國情，忘了考慮平庸、膚淺、媚俗為什麼會成為某些電視劇的通病，忘了考慮為什麼這樣的電視劇觀眾歷來都嗤之以鼻，更忘了考慮在現代文明的歷史進程面貌，在全球化的文化傳播、交流與競賽面前，我們是拿低俗娛樂性作品還是富於民族特色、閃爍著民族精神火花的作品去參與競爭。不是不要娛樂，誰都不能抹殺人類需要娛樂的天性，誰都無法取消藝術本身所具有的娛樂功能，但是在國民素質亟待提高，法制亟待完善的社會裏，過度誇張娛樂功能，將它引向低俗化，以至阻斷審美感性與理性的深度交流，在喪失自我參照性的前提下，大肆張揚以低俗文化為前導的娛樂性，那會是什麼結果，恐怕是不難想象的。
【特邀嘉賓：劉揚體】所以我想明確説一句，電視劇雖然具有商品屬性，但又不同於其他商品，它依然按照藝術的規律在創作，它蘊含著自己的理想和激情，它的讓人分享的是心靈的撫慰與激勵。站穩腳跟，順應國情和民心，順應藝術本性和藝術規律拍電視，這是拍好長篇電視劇的前提。
【特邀嘉賓：劉揚體】從藝術上看，長篇電視劇的藝術構造，集中在題材開掘、情節構造、人物刻畫、審美表達這四個方面：1、題材開掘上馬虎不得，要避免平庸，就不能不在深入認識現實、深入感悟生活、深入理解觀眾的審美期待上下工夫。我們社會仍在轉型，社會主義市場經濟新秩序、社會結構性變革的新秩序、社會人文心態新秩序尚在建立，很不完善，亟待健全。新舊秩序交錯、新舊思想衝突，不同利益集團顯性與隱性的對抗，引出的種種問題錯綜複雜。不少現象是社會變革中的副産品，我們在價值標準顛倒，價值內涵扭曲，價值片斷的客觀性、公正性失去依據的事態面前，應當有清醒的頭腦。凡是能促使先進科學技術、先進生産力、先進文化得到發展，能讓人體味到歷史的偉力，人生的意義，生活的多情，生命的可貴，具有長遠生命力的新思想、新力量、新事物、新狀態，都可進入審美的視野。心理失衡，道德失范、價值扭曲、精神事態的現象，作為藝術衝突與審美審視中毋庸回避、不可或缺的要素，同樣可納入藝術視野。納入是為了將它們置於情感、道德、人格與人性的深度對比中，這樣才能拍攝出觀眾為之動容的電視劇。2、情節構造，要講究敘事方法，要有懸念，懸念總是與曲折有致的情節聯絡在一起，平鋪直敘很難抓住觀眾。再有要在深層結構上下工夫，要在節奏、氛圍、時空處理、意向組合、意境生成上多下點工夫。3、人物形象塑造，現在有不少電視劇有故事無人物，有人物無真實情感，有情感濫用，卻沒有産生美感的價值。最須防止的是語言無物，面目可憎，痞氣十足，正氣毫無。在應防止在淺層次類型化上兜圈子，類型化是通俗作品常見常用的表現手法，寫好了同樣出個性，但老是在淺層次上兜圈子，絕出不了有大成就的好作品。4、審美表達，現在不少劇缺少的不是表達，而是表達出來過於膚淺，卻把審美趣味，有故事，有情節就是沒意義，表達不是直露，不是喊口號。
【yq117】我同意老師的看法，一些電視劇的假、淺、浮現象依然存在，主要是著眼點和立足點的問題，再就是缺乏紮實的文學基礎。老師是如何看的？
【貓咪mm】那些把庸俗當通俗，把羞恥當笑料，這些現象能克服嗎？
【特邀嘉賓：童道明】這可能很難克服，因為沒有法律的約束力，全靠創造人員的良知。
【高正奎】我自己有這麼一個感覺，電視劇《圍城》現在看來，拍的效果不是太好，但是我就是喜歡看，而且是百看不厭，這是為什麼？它吸引我的是什麼？
【特邀嘉賓：童道明】電視劇《圍城》不僅吸引你，它也吸引我，而且我相信它吸引了很多很多的人，你説它百看不厭也有道理，在我的心中，電視劇《圍城》就是我們的一部有經典意義的電視劇。什麼叫經典呢？經典就可以百看不厭，這當然要歸功小説的作者錢鐘書，但導演黃蜀芹也的確導的很好，像他那樣導一部電影一樣導長篇電視劇的導演不多了。
【高正奎】能不能説他的成功一點也是最重要的是劇本好呢？今天我們為什麼沒有這麼好的劇本了呢？
【特邀嘉賓：童道明】當然是劇本好了，我們不要忘記這樣一個事實：電視劇《圍城》拍出來之後，小説《圍城》的作家錢鐘抒先生和他的夫人都表示滿意，這是非常不容易的。演員的表演整體水平非常高，好幾個演員的表演是可以讓我們去好好欣賞的。這是很無奈的，曹禺的名著都是在二三十年代寫出來，這不僅讓他的研究者們感到困惑，也讓曹禺先生本人感到困惑。還有一個問題我們也應該考慮到，我們一般都把電視劇看成是大眾文化，我有一些寫話劇的朋友，他們也寫電視劇，但他們寫電視劇都不署名的，他們心裏覺得電視劇作者不能給他們帶來光彩。
【特邀嘉賓：劉揚體】劇中的方鴻漸是一個善良但不切實際，聰明而毫無勇氣，略有才能，卻難孚大用的人。其所聞尚博，所知則淺；口辨伶俐，主見極少。趙辛楣評價他，“你不討厭，可是全無用處”。他入世隨俗，一切無可無不可；他不迷信幸運，但常常茍安於命運的安排；對生活中襲來的各種偶然衝突，他向來招架乏力。他無所適從，直到無所；他沒有執著地追求過，直到無所追求；他是一個最少幻想，最安於現狀，最不善於正視現實，最懶於設計未來，最怯于痛下決斷，最缺乏挑戰與應戰勇氣的人。從他身上我們可以看到很多知識分子的影子，甚至可以瞥見自己靈魂的或一側影，無論我們是否願意承認這一點，都可以從他得到啟迪；生活，需要勇氣！勇氣作為一種力量，來自健康的心靈！這既是生活的真理，也是擺脫“圍城情結”的正確途徑。
【特邀嘉賓：劉揚體】我也想談談《圍城》吸引我的地方在哪，供你參考。在我所看到的電視劇裏，這是就文學著作改編的最好的一部。好就好在它不僅拍出了故事，拍出了人物，而且拍出了原著的神韻和風貌，應該説，這是一部真正深刻的描繪了人生，對人們的生存狀態及其存在的種種關係作了現實主義的真切描繪與精確剖析的作品，它的實際內蘊總是會超出人們的主觀評價，顯示出“形象大於思想”這一藝術法則的巨大威力來。在電視劇所描繪的那座大學城堡裏，有欺世盜名的“英雄”，有嫁禍於人的姦宄，有撥弄是非的高手，有死水狂瀾般的爭鬥。人性受到扭曲，理想被迫放棄，知識與良心搭配出售，生活信念與人的價值一同埋葬的事，在這裡已是司空見慣，層出不窮。從藝術上看，電視劇《圍城》改編的好與壞有兩個關鍵：一個看能否將“圍城人”的“圍城心態”充分地揭示出來；二是能否在眾多人物塑造中，把方鴻漸這個最能代表“圍城人”的藝術典型塑造好。
【網友嘉賓：蘇玲】我覺得《圍城》是改編得比較好的電視劇，讓我們很難忘記。這也許可以為以後改編名著提供很好的借鑒。我想，它的成功一是語言精彩，二是它的人物鮮活。每個人物都讓我們難忘。一部好的作品，都能給我們留下一個或多個難忘的人物。
【貓咪mm】我想請問童老師，在國外，電視和電影之間是一種什麼樣的關係，他們的電視是以什麼為主呢？
【特邀嘉賓：童道明】據我所知，沒有任何一個國家的電視劇的産量有中國這麼多，我看過俄羅斯的電視劇，他們的數量是大大不如我們，以我的感覺，他們的電視劇是介於戲劇與電影之間的一種形式，他們有好多是用古典文學作品改編的。
【阿拉法特11】電視劇為什麼沒有電影好看？
【開往春天的地鐵82】我喜歡看電影。他的藝術性要比電視劇高很多。
【網友嘉賓：蘇玲】我想好看的電視劇還是有的，但不多。我想這和電視劇製作普遍比較粗糙有關，特別是市場因素進入電視製作以後。
【xs4435】蘇玲你好，你現在忙嗎？能不能告訴我，電視電影與電視劇有什麼不同？謝謝。
【網友嘉賓：蘇玲】您好！謝謝您的問候。不知道您説的電視電影和電視劇的不同是否指的電視劇和電影的區別，我想您的問題很大，但對我來説，去看電影像是去參加盛宴，而看電視好像是吃快餐。您看呢？
【黑雪39】嘉賓怎麼看待電視劇中的人物感情問題呢？有很多電視劇其實內容題材都很空洞的，可是他在感情方面做得很好，總能扣住人的心弦，引人共鳴，我看是利用人感情來替代電視劇中的內容情節。請問，這樣的電視劇是成功的嗎？
【特邀嘉賓：童道明】假如它能夠扣住人的心弦，引人共鳴，那就説明它已經得到了一定的成功。
【網友嘉賓：蘇玲】我想，如果脫離了人物的感情，那一定會是不成功的了。
【高正奎】電視劇對青少年的影響在哪？我們需要注意點什麼？
【特邀嘉賓：童道明】青少年如何看了電視劇，電視劇一定會對青少年産生影響，所以，電視劇的編導們就要意識到他們拍出的電視劇，電視劇的觀眾裏面有青少年。
【高正奎】那麼對於引進的電視劇該如何注意呢？
【特邀嘉賓：童道明】中央電視臺的張子揚同志曾經提出文化版圖的觀念，他的意思是對外來文化中的消極因素我們應該有捍衛自己文化版圖的意識，我相信中央電視臺在引進外國電視劇的時候他們已經具有了這種文化版圖的意識。
【喜歡做DJ】都市電視劇中基本上都帶情感戲在裏面,請問嘉賓,難道都市劇除了情感戲就沒有其他好的表現方法了嗎？
【特邀嘉賓：童道明】當然不是，像《貧嘴張大民的幸福生活》它表現的就是城市普通人的一片生活，但這個生活裏當然也包括感情生活。
【2003年的幸運小羊兒】有人喻池莉為影視作家，因為她寫的小説多數被編成了電視劇，您怎麼看待池莉的作品？您對文學作品被改編成電視劇的現象怎麼看？
【特邀嘉賓：童道明】由文化作品改編成電視劇就是電視劇創作的一條途徑，而且往往是因為文學作品能夠保證電視劇的文學質量，所以一般情況下，由成熟的文學作品改編的電視劇一般都能達到一定的質量。像《圍城》、《四世同堂》那是成功的典範之作，但也有不太成功的，比如把曹禺的三個小時就能夠演完的話劇《雷雨》改編成二十集的電視劇《雷雨》，把濃縮的戲劇內容都稀釋了，這個電視劇曾經引起文學界的普遍不滿。
【yq117】請問老師，一部能引起共鳴的電視劇，是不是在於它富有豐富的審美價值和深刻的思想內涵？
【網友嘉賓：蘇玲】我同意您的看法。雖然觀眾看電視劇是為了娛樂，但好的電視劇一定能給我們留下點什麼難忘的東西，一定是好看的，也是經得起琢磨的。
【熱情薯片】我覺得很頎賞《大明宮詞》，因為它的情節真的好精彩也讓人看到了作者豐富的思維、視角和感受，同時還帶有詩味，而且詩味中還帶有沙士比亞的浪費和中國詩詞古樂服飾的優美！以西方最熱烈的表達形式來體現出東方最深邃的思想、情感和內心世界還有東方優美的氣質、服飾和文化！
如何看待歷史劇
【網絡主持人：張青葉】請問劉老師，為什麼歷史劇在我們的劇本創作和拍攝當中佔有相當大的比例？
【特邀嘉賓：劉揚體】我們國家有悠久的歷史，這就為歷史題材的創作提供了十分豐富的題材資源。這是一個幾乎取之不竭的富礦。是其他許多國家難與我們爭論短長的。歷史題材受到青睞，還由於有官方的重視，為了弘揚傳統文化精神，用它進行愛國主義教育；還有各地方為了挖掘本地名人資源，或出於為經濟、為旅遊、為文化建設為不同名目這搭臺那搭臺的考慮，也很重視它；再加上歷史題材較之現實題材有更多可自由想象、可自由揮灑的創作空間，而且，在市場操作上也有利可圖，所以藝術創作者和製片方也都很樂意採用這類題材進行拍攝和創作。
【網絡主持人：張青葉】那歷史劇分哪些種類呢？
【特邀嘉賓：劉揚體】從現狀看，大致可分為:歷史正劇：比較尊重歷史，對史料篩選和史實的選擇比較慎重，對歷史人物的功過是非，既尊重前人的評價又不墨守成規，這也就是説，它所使用的歷史尺度，一頭連接著過去，承認人是歷史的結果，而不是歷史的起點；承認一切歷史都是歷史的産物，而不是隨心所欲的塗抹物。另一頭通向未來：即它所讚美的不是那些腐朽的理應被埋葬的東西，而是對歷史所蘊藏著的可通向現實和未來的、有生命力的東西，有自己的評價和發現，同時在藝術構造上也比較尊重電視劇的創作規律，能用審美的方式塑造出思想性格比較鮮明的人物，因而能給人留下比較深刻的印象。如《努爾哈赤》、《大唐名相》、《滿江紅》、《戰國》等等；（《努爾哈赤》讓人耳目一新）。悲劇：《甲午海戰》、《林則徐 》等等；《太平天國》在題材的深度開掘上徘徊歧路，顯得很尷尬。鬧劇——戲説類：《戲説乾隆》、《戲説慈禧》、《康熙微服私訪記》等等；這一類的藝術品味，差異很大。始作俑者是《戲説乾隆》。它戲噱歷史、調侃人生，逞心快意地張揚娛樂性、消遣性和趣味性。還有由古典文學名著改編的電視劇：如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》。它們曾經創下極高的收視率，它們的播出對文學名著的普及起了其它傳媒無法起到的良好作用。有的只能叫古裝劇：借一點歷史因由，敷衍成篇。如《皇嫂田桂花》。這一類也可放在鬧劇裏。真正好的鬧劇，是嬉笑怒罵皆成文章，《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》是其中的佼佼者。還有革命歷史題材電視劇：它們多取材于辛亥革命以後共産黨領導的革命鬥爭。這一類型如果細分，也有正劇、悲劇，歷史偉人劇或傳記傳奇劇之別，如《長征》、《中國命運的大決戰》、《百色起義》、《孫中山》、《毛澤東》、《李大釗》、《華羅庚》、《馬寅初》等等。歷史故事傳説劇：主要是根據野史及民間傳説或名人佚事演繹出曲折的故事，有一些含有正劇的因素，但在史實的選擇上距歷史真實甚遠，由此寫成的電視劇可以叫歷史故事或歷史傳説劇：如《楊家將》、《唐明皇》、《武則天》、《康熙王朝》）、《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》等等。另有一類也許可以叫做新編歷史詩劇：如《大明宮詞》。儘管這一類型還很不成熟，還排不成陣勢，但成熟的可能性卻不能排除。
