《電視批判》版權聲明

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    在中國古典文學史上，文學批評的初始形態是“描述性”的，而不是“批評性”的。在我們的文學批評史中許多關於文學批評的經典論述都是對文學藝術功能的一種描述。所謂：“言有序”（《周易.艮六五》）；“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”（《尚書.堯典》）；以及“興、觀、群、怨”......這些論述對中國文學批評的學術品格産生了重要影響。而在現代語言學的視野內，所謂批評（Critic）的語義除了鑒別、鑒定之外就是挑剔、議論的意思。它離我們現在通常所理解的批評的雙重意義相距甚遠，離現在人們時常所“展開”的那種誇獎、讚美之類的批評更是大相徑庭。我們目前就目前所討論的許多批評問題，多少都有些偏移了批評最根本的題旨。所以，我們決定不再採用批評這個詞來界定我們這個欄目的“題旨”。
    中國當前的電視評論，缺少共同信守的學術規範。致使對諸多問題的討論不能在相同的層面上展開。各説各話，自言自語的時候比較多；媒體對創作現象任意炒作：或褒或貶，或抬或壓，缺乏一種真正的“刪除”了市場因素之間外的學術性的批判精神。這樣對於許多有爭議的問題不能真正做到辨明是非，而是顧忌左右，怕這怕那。嚴重的影響到批評的正常開展和作為一種學術性的電視批評的理論建設的長遠發展。如果，我們把電視評論視為一種科學的話，那麼這種科學的進步並不是靠誰喊出什麼新的口號，提出什麼新的觀點。而是要靠它的“理論範式”的更迭才能實現。我們之所以要建立“電視批判”這樣一個欄目，就是為了徹底擺脫那種“就事論事式”的所謂批評，而把“電視批判”建立在一種具有哲學的思想品格和懷疑精神的向度內。使我們的批評更具有科學和哲學的雙重性。    
    目前許多創作者並不關心創作理論與批評的問題。他們只是在作品完成之後才想到需要批評界出來給他們説幾句好話，做點廉價的廣告宣傳。批評的作用對同他們來説也無非就是如此。尤其是許多作品研討會，會議的召集者／主辦者其實就是作品的創作者，在正常的學術研討會上，他們應該是“被批判的對象”，應該是批判的“接受者”。而由於特定的批評語境，這種混淆了位置的所謂研討會又會有什麼真正的批評可言呢？對一部作品的批評時常會“蛻變”為對這部作品的“表揚大會”，如今的許多評論被人們貶低得一錢不值，就是人們知道，評論已被“攝製組”買斷了。學術評價和市場推銷幾乎沒有什麼差異。造成這種局面的原因之一就是我們的批評多少年來基本上成了創作活動的附屬之物，批評又時常局限在對單個劇目創作的成敗的經驗總結。批評成了一種電視的時事評論，一種新聞式的“現場説法”。要改變批評的這種的附庸地位，我們的批評應當更加明確地舉起帶有批判精神的旗幟。不光是勇於提出自己與眾不同的觀點，而且善於採取一種與眾不同的理論態度和方法，“電視批判”正是實現這種學術建樹的領地。

    綜上所述，“電視批判”的所包括的主要內容：
    １、對於電視與社會、與現實、與文化的相互關係的分析。
    ２、對於一個時期、一種潮流、一種傾向性的電視藝術創作現象的評判。
    ３、對於引起觀眾普遍關注的現象－－不論是一首歌、一部戲、一個人物、一個節目的分析。
    ４、對於觀眾社會心理趨向和觀賞心理特點的分析。
    ５、對於海外引進電視劇的文化評論。