《電視批判》版權聲明

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堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，堅傳"百花齊放"、"百家爭鳴"的方針，這是中國電視文化取得繁榮的重要前提。幾個年來，中國電視批評在這一思想路線的指引下，對各種具體的電視節目以及同節目相關的電視現象、電視思潮、電視受眾。電視創作者等進行分析、研究和評價，對電視創作産生了強大的推動作用，使之取得了突飛猛進的發展。

電視批評必須堅持"二為"方向

中國電視批評必須堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，並將其作為判斷電視作品思想價值和藝術價值的重要標準。

我國電視事業是黨領導下的社會主義的人民電視事業，是我國上層建築和意識形態的重要組成部分。黨代表人民群眾的根本利益．是領導人民進行社會主義建設的核心力量。其唯一宗旨是全心全意為人民服務。作為黨和政府的喉舌，我國電視業也要以為人民服務為宗旨。我國憲法第22條明文規定："國家發展為人民服務、為社會主義服務的文學藝術事業、新聞廣播電視事業、出版發行事業、、圖書館、博物館、文化館和其他文化事業，開展群眾性的文化括動。"遵照憲法規定，我國電視必須以為人民服務、為社會主義服務作為自己的根本宗旨。毛澤東同志指出："努力辦好廣播，為全國人民和全世界人民服務。"人民群眾是電視的主人，中國電視批評的任務就是促使中國始終把把為人民服務、為社會主義服務貫穿于整個電視傳播活動之中。

從根本上講，為人民服務、為社會主義服務，二者是統一的。走社會主義道路，建設社會主義現代化，是中國人民的利益所在，也是全國各族人民共同奮鬥的方向。為社會主義服務是為了促進社會主義現代化進程，極大地滿足廣大人民群眾日益增長的物質、文化需求，歸根結底，也是為人民服務。我國電視應該把為人民服務融于自己的各個工作環節中，真誠地把廣大人民群眾作為服務對象，一切從人民利益出發，體現出人民群眾作為歷史創造者的應有地位，使之成為電視屏幕的主人。在服務巾努力表現人民群眾的意願，努力反映他們的政治生活、經濟生活和文化生活中表現出來的聰明才智，以及他們所從事社會主義事業的願望和要求，使之真正成為電視的主人。我國電視有著不同民族、不同年齡、不同職業、不同愛好、不同性別、不同文化水平的十分廣泛的觀眾。電視批評正是以此為批評的重要依據和準則，對各種具體的電視節目進行分析和評價。堅持以廣人人民群眾為服務對象，不斷改進工作，提高服務質量，合理設置和努力辦好各類節目，採用最能使人理解和接受的方法。傳播好黨和國家的路線、方針、政策和中心任務，滿腔熱情地報道人民群眾一切積極性的創造活動，反映人民群眾的願望，向人民群眾提供一切有益的科學知識，豐富多彩的藝術享受和各種週到的服務，使我國電視真正成為黨和政府聯絡群眾的橋梁，把為人民服務、為社會主義服務落在實處。反之，批評家則給予及時的批判。

六十年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》指出："人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態的來西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西，在這一點上説，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。"中國電視的源泉是廣大人民群眾的現實生活．它所關注的焦點和服務的對象也是廣大人民群眾。電視批評的一個根本原則就是電視作品是否為人民服務。

科學的電視批評倡導以人民群眾為主體的題材選擇，倡導正確的藝術創作方向，使電視創作沿著健康的道路前進。比如以中央電視臺《生活空間》為代表的一批紀實類電視作品，使普通人成為報道的對象，蕓蕓眾生的喜怒哀樂成了觀眾的新視點。當這類節目出現是，批評家進行深入分析進而給予了充分的肯定，認為"這類紀實性作品顯然是編導站在'人'的立場上對社會、歷史和人生作出的發人深省的展示和啟示。"一時間，"講述老百姓自己的故?quot;的節目在各級電視臺紛紛登場。這類節目的出現，不僅在我國電視史上具有首創意義，對中國電視節目的改革也具有巨大的推動作用。正如有的批評家指出的那樣，如果説20世紀80年代中國電視新聞傳播中人的主體地位得到確立，那麼90年代中國電視體現出更為深刻的人文精神，人類生存的意義更多地在電視上得到體現，普通人的命運備受關注。這種現象的出現，使人們更多地關注發生在自己身邊的事。更多的批評家也注意到觀眾對新聞的關注已從嚴肅的政治轉向生動的人物報道。批評家從電視節目的人民大眾性方面去評析了這種現象。"講述老百姓的故事"成為中國現代化的重要標忐。電視傳播必須同人民群眾保持最廣泛、最深刻的聯絡，及時、準確、形象地反映社會生活，確立人民群眾在電視傳播中的主體地位，這是衡量中國電視的一個重要標準。所有的電視節目只有被觀眾收看了、接收了，它們的社會作用和藝術價值才能體現出來，人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應，就成為衡量電視節目優劣的第一標準。

電視批評要弘揚一主旋律，提倡多樣化

為人民服務、為社會主義服務是我們的電視和電視批評的根本性問題，即中國電視為誰服務的問題。弘揚住旋律，提倡多樣化，堅持"雙百"方針則解決了如何服務的問題。早在六十年前，毛澤東同志就強調這兩個問題，認為文藝是為人民大眾服務的，要力求大眾化，在此基礎上，還要追求高品位，做到二者的統一。這一思想是我們批評電視節目的重要武器。

電視批評中，堅持弘揚主旋律是社會進步的內在要求。社會主義現代化建設時期，弘揚主旋律，就是大力提倡一切有利於發揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神；大力提倡有利於民族團結、社會進步、人民幸福的思想和精神；大力提倡用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神。相反，一切格調低下，宣揚色情暴力的東西當然是與主旋律背道而馳的。在現階段，弘揚主旋律就是要反映人民生活的本質，反映中國各族人民在中國共産黨領導下建設有中國特色社會主義的偉大事業，反映改革開放和現代化建設的偉大實踐，反映中華民族全面振興的偉大時代精神。處在世紀更迭時期的中國電視，電視作品的形式日益多樣化，新節目、新思潮層出不窮。、觀眾不一定都熟悉每一種新形式，不一定都理解每一種新思潮。在諸多電視節目裏，內容健康向上的佔絕大多數，但也有格調不高、藝術低下、甚至黃色的"精神污染"。特別是電視劇等藝術形式在觀眾中影響頗大，而加入WTO之後，美國等西方國家的電視劇會越來越多地進入中國電視劇市場。這些作品良莠不齊，即使在一些優秀作品裏也可能帶有某些消極因素。電視批評有責任幫助廣大人民群眾正確對待這些問題，特別是要正確對待那些在形式上具有一定吸引力，但在思想內容上又有錯誤的電視作品。因此，是否堅持弘揚主旋律，是否能真正做到以優秀的作品鼓舞人，涉及到社會的穩定和發展。電視批評為人民服務正式要盡可能地防止和減少負面效應，同時又要不斷的發現和提倡有積極意義的新節目、新思潮，儘量發揮有益的作用，幫助人們提高自己的鑒別能力和欣賞水平。 

弘揚主旋律，有助於鞏固安定團結的政治局而、維護改革開放的成果，有助於"四有"新人的培養，凈化社會風氣，抵制享樂主義、拜金主義和極端個人主義的影響，引導人們樹立正確的人生觀和價值觀。 

電視批評中堅持弘揚主旋律這一判標准將大大有利於電視藝術的繁榮。

20世紀90年代以來，我國主旋律電視劇創作成一種重要的電視現象。首先表現在革命歷史題材， 特別是重大革命歷史題材的電視劇作品品的數量和規模都得到發展。其次是以弘揚中國優秀傳統文化的古典和近代歷史題材大量增加。再次是一批以英雄人物為創作題材的電視劇作品應運而生，他們將人生置身於艱難困境中．敘述那種任勞任怨、兢兢業業的價值觀念，將其作為當代社會政治和道德來頌揚。我國一些電視批評家都十分注重以這方面的選題作為評析對象。主旋律和倫理化是20世紀90年代以來中國影視創作的兩個支點：一方面"主旋律"形成了影視文化的基本格局，另一方面倫理化規定了影視文化的基本趨勢；前者是一種視野的確立，後者是一種視角的選擇，它們共同構成了 一種意識形態導力量。

弘揚主旋律，堅持中國電視文化的民族走向，這是評判電視作品的一個重要的標準。博大精深的東方文明，五千年中華民族的燦爛歷史，是建設中國特色社會主義電視文化的根基。 毛澤東指出："我們這個民族有數千年曆史，有它的特點，有它的許多珍貴品質。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展。我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應給以總結，繼承這一份珍貴遺産?quot;中國是人類文明發祥最早的地方，弘揚中華文化精神，中華民族優秀的文化傳統和傑出人物代表成了中國電視取之不盡、用之不竭的精神財富。這些中華民族文化精華部對炎黃子孫産生過積極作用，應該繼承和發揚。電視批評中，鼓勵用熒屏表現豐富的文化底蘊和典型的民族藝術形式，反映偉大時代的思想內容，這是中國特色電視藝術的基本內涵。在這種思想的指導下，我國電視劇創作不斷地走向成熟。《紅樓夢》、《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《雍正王朝》、《康熙帝國》等電視劇，從形式到內容都凝聚著為中華文化所珍視的審美傳統和藝術精神，不僅受到觀眾的青睞，而且備受批評家們的關注。在批評家們和創作者們自身的不斷反思中，這些電視劇逐漸達到了對民族敘事文化傳統認識和借鑒的新境界和新高度。

正如毛澤東在《講話》中指出的那樣，文藝工作應該是"下裏巴人"和"陽春白雪"的統一。電視批評在堅持大力弘揚主旋律的觀點的同時，應該重視多樣化。弘揚主旋律，提倡多樣化是辯證統一的關係，彼此之間具有同樣表要的意義，這是電視創作中不可忽略的重要理念。電視作品要努力採用老百姓喜聞樂見的藝術形式，表現豐富多彩的社會現實。在保證健康有益的前提下，在電視批評中，應該鼓勵電視節目在風格、題材、 形態、理念 等方面的多樣化，以更好地適應社會各種不同層次觀眾的需要。20世紀90年代以來，我國電視熒屏日益繁榮，頻道、節目形式增多，這同我國電視批評家積極提倡多樣化不無關係。每當一種新的節目形式出現，只要是健康有序的，都會得到熱心扶持。諸如談話式節目的出現，綜藝性節目的興起，主持人節目的日益成熟，現場報道的精彩紛呈，都得到了批評家的積極關注。提倡多樣化，要辦好一大批大眾化的雅俗共賞的電視節目，同時根據不同觀眾的需要，辦好多層次的不同電視節目，鼓勵高雅藝術的創作，用高雅文化去引導、影響電視觀眾。這正是對毛澤東《講話》精神的繼承和發揚。毛澤東提出文藝要在向大眾普及的基礎上提高，二者不能截然分開。我們當前的電視批評不能完全根據接受者的數量來判斷電視作品的優劣。如果沒有高雅文化的發展，就永遠沒有文化的發展進步。因此在大眾文化的時代，應該鼓勵和支持那些具有思維個性和藝術個性的電視節目，儘管這些節目可能還缺乏更為廣泛的大眾性和通俗性，但是它們卻可能因其思想上的獨特性和形式上的前衛性促進電視文化的發展。隨著人們文化素質、欣賞水平的提高，對高雅藝術欣賞的人也會越來越多。因此，電視批評中提倡多樣化，就是主張根據觀眾的不同文化層次設置各種不同類型的節目，並且有意識地用高雅的電視文化去影響、引導他們，這樣通過不懈的努力，使整個電視觀眾的文化層次、欣賞水平得到提高。 

在改革開放不斷深入的新世紀，我們重溫毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》這篇光輝著作，對進一步搞好電視批評具有重要的指導意義。我們應該繼續堅持電視批評為人民服務、為社會主義服務的正確方向，堅持"雙百"方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，不斷地推動中國電視事業健康成長。 

（作者單位：四川大學 廣播電視研究所／責編：萬 超〕

  文章來源：《當代電視》2002年第4期