【網絡主持人:絲路】趙教授， 現在很多節目播出效果與編創目標並不一致，有人認為只要有好的題材就決定一切了，您如何看待這一問題？
【特邀嘉賓：趙鳳祥】電視工作者在編創的過程中，必須考慮播出效果。因為這與收視率密切相關。也與經濟效益密切相關。而這兩點決定著一個欄目的生死存亡。電視節目的時效性很強，像過眼煙雲。而一本書可以永遠放在書櫃裏，什麼時候想看就拿出來看。
【黑雪39】電視傳播文化相對其他媒體來説有哪些優點？那他的缺點又在哪？
【網友嘉賓：王兆勝】它的優點是有畫面，觀眾可以直接訴諸於視角；二是它可以隨時調臺，不斷地轉換，按照自己的喜愛進行選擇。它的缺點是：太蕪雜太熱鬧，而且又特別累眼睛。還有電視人有時硬性地加入自己的意志，比如廣告，比如你看得正過癮卻沒了。
【網友嘉賓：李曉虹】電視的長處是不言而喻的。我在和文學作品的比較中談談電視的不足。當我們讀一本小説時，人物的性格和他活動的場景要通過我們自己的想象展開，電視把既定的畫面給了觀眾，同時也就限定了觀眾的想象力。要改變這種狀況，電視要多留一些空白，給觀眾提供較多的思考空間。
【喜歡做DJ】能看能聽，但是不能象網絡那樣隨時發表建議。
【網絡主持人:絲路】趙教授，您創作出了大量的文學作品，您在創作作品時，會更多地考慮讀者的接受方面的問題嗎？您怎麼看待當今電視唯收視率是求，一味迎合大眾趣味這一現象？
【特邀嘉賓：趙鳳祥】我已經出版了3本寫人物的文學傳記：《冰心傳》（1987年北京十月文藝出版社出版）；《廬隱傳》（1982年北京師範大學出版社出版）；《蕭紅傳》（1980年百花文藝出版社出版）；併發表了自傳體作品的部分內容《天若有情天亦老》（《傳記文學》月刊連載，收入《肖鳳散文選》）。我在寫作的過程中，沒有考慮過讀者接受方面的問題，想的只是如何把我本人內心的真實感受表達出來。與電視工作者相比，文學創作帶有更大的主觀性。電視工作者不能不考慮收視率，因為電視是一種時效性很強的媒體，雖然有的節目可以反復播出，但是，每播出一次都是一閃而過的，因此在播出的時候究竟有多少觀眾在看，編導是不能不考慮的。而且收視率和經濟效益是連接在一起的，沒有高的收視率，廣告商就不會投入資金，這直接影響著欄目的存亡，所以電視節目的策劃人員和編創人員必須注意節目的收視率，我認為這是很自然的事情，這也是電視操作和作家寫作不同的地方。
【特邀嘉賓：趙鳳祥】除了收視率以外，電視的編創人員也要照顧藝術規律。也有這樣的例子，在創作的時候沒有過多的考慮收視率，但是作品本身非常投和觀眾的心理需求，一放映就非常火，這種現象也是有的，完全不考慮收視率的電視工作者我覺得不多。
【黑雪39】請問兩位教授，對於你們所從事的研究項目來説，你們需要什麼樣的電視節目呢？
【特邀嘉賓：林非】我因為工作比較忙，所以看電視很少。我愛看的電視確實是要跟自己的工作有密切關係的，比如中央十套的好多節目，相關與系統的介紹交響樂、系統的介紹中國的古代文學，這一類的節目我覺得跟自己的工作有密切的關係，因此很愛看。邊看邊思考，有的提法是我對還是電視裏邊講的對呢？這樣一思考對我自己工作的提高很有幫助。
【雯語】兩位老師，請問你們有沒有將文學研究對象擴大到電視小説、電視散文等所謂的“電視文學”。
【特邀嘉賓：趙鳳祥】我跟自己的研究生寫過一本書《名著的影視改編》，主要是探討怎麼把文學名著搬上電視屏幕和電影銀幕的問題。對電視小説和電視散文還沒有做很深的研究，但是看到過這種電視的節目形式，覺得還很有發展前途。我覺得文學和電視的聯姻對發展電視和發展文學都是有好處的，可以互相吸收對方的優勢，使文學更加普及化，使電視提高自己的文化品味，這是一種雙贏的做法。
魯迅精神與中國文化
【網絡主持人:絲路】林教授， 您提到魯迅非常關照普通民眾的生活，您可以就這方面為我們舉例闡述一下嗎？您認為我們的電視在這一點上做的夠不夠？
【特邀嘉賓：林非】魯迅畢生都關懷普通人民的生活，“凡是為中國大眾工作的，倘我力所及，我總希望能夠略有幫助”（1936年8月2日致曹白信）。像他的《長城》、《燈下漫筆》、《馬上支日記》等多少雜文中，洋溢著和奔騰出關愛普通人民的浩然正氣。我們的電視節目，愈來愈關懷普通人的生活，這是一種很好的現象，希望能夠更好的堅持下去。文學藝術最本質的含義，就是要愛人民、表現人民、提高人民的思想和文化水準。
【理查德3】魯迅先生的作品有極強的時代性。要讀懂他老人家的作品首先得先翻翻歷史書，重溫那段歷史才行。
【特邀嘉賓：林非】理查德先生的意見很對，為了讀懂一位作家，就必須充分的了解他生活的時代。對魯迅是如此，對旁的任何一位作家都是如此。愈是深刻和廣博的作家，在這方面下的功夫就愈多。這樣，得到的也愈多，這是一種精神上最大的歡樂。
【yq117】其實我們的文化是大眾文化，既使是欄目在專業化也有一個如何傳播主流文化的問題，主流文化就是順應潮流的文化，民眾是歷史的創造者也是歷史潮流文化的引領者，我們的大眾文化無論到任何時候，都應該與普通民眾融為一體，注目民眾、反映民眾，描述民眾的時代生活。
【網絡主持人:絲路】林教授，您在《魯迅和中國文化》一書中對魯迅與中國文化作了一次全面和系統的考察，著重闡發了魯迅的“立人”思想。在這部論著中你指出“魯迅是一位異常犀利和深刻的思想家，像他這樣對於傳統文化的猛烈批判和深刻剖析，在中國文化史上可以説是絕無僅有的。”您認為魯迅的思想中，最值得我們關注的有哪些？
【特邀嘉賓：林非】魯迅思想中間最值得關注的是：1、極端深刻地致力於對中國的歷史與未來進行整體性的深刻思索，他從青年時代就認識與強調要掌握“本柢”和“真諦”，認為“本根之要，洞然可知”（《科學史教篇》）。這猶如馬克思所説的，“理論只要徹底，就能説服人，所謂徹底就是抓住事物的根本”（《黑格爾法哲學批判導言》）。 2、對於廣大民眾的強烈同情和深沉摯愛，他在觀察與分析任何一個社會事件或社會問題的時候，總是將廣大民眾生存的狀態、命運與前途，作為自己進行描摹或闡述的一種出發點。 3、畢生致力於人性的解放和整個社會的解放，他從青年時代就認識與強調，“是故將生存兩間，角逐列國是務，其首在立人，人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神”（《文化偏至論》）。如果真正做到每個人的個性都獲得了準確與全面的發揚，整個民族的素質自然就獲得極大地提高了，在平等、民主的基礎之上，國家的光輝前景自然也就更是未可限量的了。
【網絡主持人:絲路】林教授，您認為我們的電視在“繼承民族好的傳統”與對“拿來主義”的消化上做得如何？
【特邀嘉賓：林非】我們應該在繼承自己民族優秀的文化和藝術傳統的基礎之上，開闊胸襟，擴大視野，借鑒和吸收外國文化和藝術中間有益的成分，消化和融合在自己的作品裏面。在這方面已經做了不少很有意義的工作，卻也存在一些問題，這就是有時候還缺乏鑒別的能力，宣揚了自己傳統或外國方面某些不健康的東西。還有在借鑒外國的時候，不是創造性地進行融合，卻呆板地照搬過來，無法做到生動活潑，喜聞樂見。
