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網友與嘉賓的交流與互動
 【高正奎】什麼是電視生活？電視生活包含那些內容？
【特邀嘉賓：賈磊磊】電視的生活實際上就是説人和電視構成的相互關係，也就是説電視在你生活當中的位置和作用。一般來説，電視生活不僅僅是指你看不看電視，而是説你看了電視以後對你生活所産生的影響，如果這種影響會對你造成負面的、偏激的、失真的作用，我覺得這種電視生活對你來講就是不健康的，或是説它不是我們所期望的健康的電視生活。
【高正奎】現在的電視節目有一部分可以説是很消極的，是很不健康的，有一點我就想不通了，那就是為什麼有人喜歡這樣的節目呢？而且是很大一部分人。
【特邀嘉賓：陳曉明】因為人有差異，人和人不一樣，我們不能要求每個人都是聖賢。不排除有相當一部分人，他們看電視就是為了消遣，就是為了放鬆。當然，在這裡“很消極”和“不健康”都應該仔細定義，我相信如果説有很多人喜歡，同時又能夠通過監管和發行部門，那麼，我想那些節目主要是藝術水平和製作水平比較粗糙而已，所以把它們定義為“消極”和“不健康”可能不太恰當。
【zhizhi719】為什麼大家會如此癡迷電視呢？
【特邀嘉賓：賈磊磊】每個人其實都有休息或者娛樂的需要，當電視把人的這種心理慾望編織成一種不斷得到滿足而又永遠不能完全滿足各種故事和節目的時候，觀眾實際上就被電視納入了它的體制之內。人對電視的依賴就形成了一種“生活習慣”，對於習慣了的東西大家都覺得習以為常，就像餓了要吃飯，睏了要睡覺，煩了以後要看電視。從這個意義上來講，對電視的癡迷實際上是用電視來填補自己的心理需要。在不同的時代，填補的內容不一樣，但這種心理需求確是一樣的。我們只是希望大家對電視的這種癡迷不要過於佔據了你寶貴的時間，這樣會使你的生活更有意義。
【zhizhi719】聽説賈老師對成天沉溺于電視的人很反感？
【特邀嘉賓：賈磊磊】對！我覺得電視是人創造的，但是現在許多人反過來被電視所控制，這樣的電視成了人的另一個上帝，造成了人自我的迷失。以至於失去了對生活的判斷力，這就是説愛用電視的虛構的敘事邏輯來解釋生活，等於受到電視的誤導，喪失了對生活的真切的感受。
【高正奎】賈磊磊老師，我們該如何避免電視對生活的消極影響？
【童年71】多出電視精品，多提供電視選擇。
【s秋水伊人s】我想電視並非一無是處，我們身處於資訊時代，人們不僅依賴電視傳遞快捷的信息，而且期待電視人要為受眾製作出高品味的優秀的電視節目。
【特邀嘉賓：賈磊磊】任何事情都有它的兩面性，電視在為我們提供了豐富信息資源的同時，也佔據了我們許多的生存的時間，所以從這個意義上講，合理的安排自己的電視生活，有效的利用電視給我們提供的有益的信息，同時又不陷入對電視的過分依賴，這種依賴主要是指對商業性、娛樂性為主要功能的電視劇的偏好，才能夠有效的消除電視給我們造成的負面的影響。當然，從電視出品和生産單位來説，製造更多更好的有利於人們精神健康的藝術作品，對人的生活造成有益的、健康的影響，這也是很重要的。
【s秋水伊人s】請問賈老師如何看待電視媒介的強大造成的“集體無意識”？
【特邀嘉賓：賈磊磊】電視所造成的對大眾心理這種影響，實際上是産生於大家對電視的一種“共有的默認”，這就是説我們從來不懷疑電視給我們帶來的信息和影響會對我們造成心理的疾患，這種心理特點在常規的情況下並不會産生特別嚴重的影響，但是由於影像藝術自身所具有的似真性，它會給人造成一種生活仿佛就是這樣的感覺，進而引起人們對它的模倣。目前，電視對人造成的這種影響應當引起我們的注意，當然這並不是説我們要否定電視自身而是説我們要更加合理的利用它。
【畫眉99】是不是提供個性化的節目就是我們最理想的電視生活狀態?
【特邀嘉賓：陳曉明】這確實是一個難題，在文化消費時代，我們一方面非常迷戀個性；另一方面，我們又要共同分享時尚，所以時尚要始終具有個性的前衛性，然後讓大家模倣。大部分電視節目都具有時尚性，從理論上來説，它當然要尋求個性化的創作，它想去刺激你的個性，引起你強烈的觀賞慾望，從理論上來説是這樣。但要實踐起來有相當的難度，也正因為此，所以尋求個性化的節目是防止我們的電視生活處於平面化和單極化的有效措施。畫眉網友，我以為你以後可以當一個高級的電視管理人才。
【綠極極】這種個性化的東西同時也伴有許多浮躁的內容，這也是許多人所關心的，我們討論電視生活，也應以此為題，慎之、戒之。
【畫眉99】陳老師,您認為文學是否也曾經虛構過我們的生活，它與電視的虛構有什麼不一樣?
【特邀嘉賓：陳曉明】這個問題很好，看來畫眉網友是很有思想的。當然，文學虛構過我們的生活，所有的文化都在虛構我們的生活，我們的生活是被虛構出來的。首先，語言就在虛構這個世界，按照柏拉圖的説法，這個世界有一個絕對的理念，我們能夠認識到的所有的概念，所有的語言都是對這個理念的反映，當然，柏拉圖是一個唯心論者，他是從唯心論者的角度來看這個問題，我們不是唯心論者，我們是從語言和世界的關係來看這個問題。説到文學，它確實以它特定的敘事方法，以它的語言修辭，以它的審美情感虛構了一個想像的世界，那個世界非常強有力的影響過人們，特別是現代社會，語言文學它不管是敘述歷史還是反映現實，它都給我們的生活提供了超出實在之外的豐富內容。但是，與電視比起來，文學的影響力沒有那麼大，沒有那麼廣泛，沒有那麼深遠，電視以它活生生的圖像，以它的現場感覺，它特別以那些已經發生過的事和正在發生的事和我們的生活聯絡在一起，使我們的生活與它處在同一平面上，我們的生活是在不知不覺中更全面地在自以為是真實實在的情境中被虛構的。如果最簡單地分辯他們的區別，前者的虛構性非常明顯，後者確實在不知不覺潛移默化中更全面地完成。
【畫眉99】陳老師，您提到“電視虛構了當代生活”,能具體舉一個例子來説明嗎?
【特邀嘉賓：陳曉明】我説的“電視虛構了當代生活”是從整體上來説的，任何電視節目，任何對節目節目的接受，他們之間都構成了一種虛構關係。這裡我舉一個極端的例子：電視新聞，大家都認為它是即時性的，它是報道了已經發生的問題，確實存在過，但是，我們現在用攝像機把它記錄下來，在特定的時間把它播放出來，其實這裡面已經包含了人們對它的選擇，人們的視點、價值觀、潛在的願望和需要其實都已經隱含在那些已經發生過的事件和事實裏面。大量的這種被選擇的，有傾向性的“已經發生過的事情”和“正在發生過的事情”，實際上建構了我們的生存環境，影響了我們對事件的判斷和對事物的認識，引用一句存在主義的術語就是：重建了我的生活存在。
【畫眉99】賈老師,您認為像《激情燃燒的歲月》、《貧嘴張大民的幸福生活》受歡迎,它與我們的生活存在什麼樣的關聯,我們的電視生活與我們的日常生活是什麼樣的關係?
【特邀嘉賓：賈磊磊】應當説《激情燃燒的歲月》和《貧嘴張大民的幸福生活》它們具有一種共同的特點，這就是説他們給我們的感覺都很真實。也就是説通過電視這種虛構的藝術達成的觀賞效果，與我們觀察生活周圍的人和事具有一種相似性，這表明這些電視藝術首先在技藝的層面上趨於一種接近完美，而不像有些電視劇那樣在審美的直覺上就讓人覺得虛假。其次這兩部作品所表現的敘事主題，與我們這個社會所形成的文化主題相互接壤，它提出了許多觀眾在現實生活中所遇到的種種問題，比如説對待生活的困境，比如説中老年人的情感問題，電視在終極的意義上講並不能替我們解決這些問題，但是通過想像性的虛構它幫助我們更好的認識到解決這些問題的途徑，同時又在假想的層面上象徵性的解決了這類問題，這就是許多人都喜歡它的重要原因。電視生活與我們的日常生活的關係千差萬變，每個人的人生態度，每個人的生活方式包括每個人的性格，都決定了他們對電視的不同態度，從而形成了他們和電視的不同關係。一般來説，電視已經成為一種生活的必需品，同時它接近於一種視覺的“速食主義”，一切都是清晰可見的，一切都是一目了然的。
【畫眉99】陳老師，您可否説説中國人與外國人電視生活的異同。中國的電視頻道是非常豐富的，而國外很多電視節目是點播收費的，這些對電視生活有什麼影響?
【特邀嘉賓：陳曉明】中國人看電視很自由、很隨便，不要掏錢，那麼這就使電視全方位滲透進我們的生活，大家都呆在家裏，也不去泡酒吧，也不上網吧，也不胡鬧，這很好，這使所有的廠商把廣告費都投入到中央電視臺。
【畫眉99】中國電視因此不設防，一些兒童不宜的片子和庸俗的片子氾濫，您怎樣評價這種現狀？
【特邀嘉賓：陳曉明】這當然應該在發展中來糾正，但是，我想，中國電視以後確實應該分出年齡段和時間段來安排節目。我想這位網友的建議是很值得重視的。
【童年71】問題是：人們有那麼多選擇嗎？一、是否有足夠的閒暇？二、是否有足夠的除了電視項目的活動空間？三、是否有為這些活動支付的能力？這三個問題不能同時解決，免費電視依然會主宰大部分人的生活。
【特邀嘉賓：陳曉明】你説得太正確了，我完全同意你的看法。
【高正奎】在中國收費電視時代為什麼遲遲沒有來到呢？難道是我們沒有那個能力去消費？
【特邀嘉賓：陳曉明】因為中國的電視臺一方面有國家重金投入；另一方面有巨大的廣告收入。
責編：青葉、立雙編輯整理
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