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                             對話人類學專家

    【主持人】莊老師，對於影視人類學這個學科，很多人感到陌生，您可以稍作介紹嗎？   
   

   【莊孔韶】影視人類學就是人類學的一個分支，人類學有很多分支，所有分支裏只有影視人類學是用圖像的。影視人類學這方面的作品是以人類學的理論和方法注入錄像和膠片，影視人類學除了錄相還有照片，照片是個靜態的作品，錄像是動態的作品。人類學一種是文字的作品，一種是圖像的作品，文字和圖像是不可替代的，所以這兩種作研究的方法都能夠對社會文化的研究起到不同的作用，特別是分析和重新建構。

中央民族大學教授、博士生導師莊孔韶老師
     
    【主持人】莊老師，請問您喜歡什麼樣的電視紀錄片？
    【莊孔韶】因為影視人類學的片子和紀錄片有很多相通的地方，我們會借鑒紀錄片拍得好的方面，比如説：孫老師的片子我們都很喜歡看，我們上課除了看自己的片子外，還看一些紀錄片。例如：《祖屋》、《神鹿》等，當然還有其他朋友的作品。
    【高正奎】我想，一個好的紀錄片，真實性應該是它的生命力。
    【唐朝農民】我怎麼覺得現在電視上沒什麼紀錄片可看，優秀的就更少。
    【唐朝農民】現在熒屏上都是武俠，愛情，帝王戲。紀錄片還有市場嗎？還有人需要這種形式的東西嗎？
    【高正奎】紀錄片很有市場，社會文化的多樣性決定著我們需要紀錄片。當然，拍攝一部好看的紀錄片是很費時的。
    【唐朝農民】紀錄片的收視群體是哪一類？老少皆宜嗎？
    【hulunbeir】紀錄片的畫面能不能更美點？
    【yq117】其實我很喜歡看紀錄片，紀錄片首先具有新聞性，記錄的是社會生活中的具體人和事，是真實的。再一點，她用攝影藝術的手法表現了人和事物的和諧統一，給人一種清新的感覺。

    【主持人】莊老師，影視人類學片子的攝製和一般的紀錄片有什麼不同之處？
    【莊孔韶】影視人類學片子的攝製跟紀錄片有些不同，關於紀錄片攝製的原則一會兒由孫老師來説。我們片子的拍攝有這樣一個傳統，人類學家到一個地方做調查研究，他的規矩一般來講是做一個年度週期的調研，比如去鄉村調研，就要在鄉村居住不能少於一年，意思就是不管農業、牧業都要輪過一圈，這在人類學上叫參與觀察。在這個過程中你回家在書房裏寫作，實際上是使用人類學的理論方法處理你的調查資料，然後寫出論文論著，就完成了學者的一個工作。在調研的過程中我們發現有一些內容是值得拍攝的，特別是文字的撰寫所難以表達的一些方面，我們把它拍下來，所以我們有的時候根本沒有腳本，我們覺得在研究的過程中需要拍攝，我們就會這麼去做，而在拍攝完了之後，影視作品和文字作品是一個整體。按照過去人類學的傳統，一般來講都是標榜米德和他的搭檔貝特恩，他們既有大量的照片，兩萬多英尺的電視膠片，同時還有研究報告，所以我們現在繼續這種傳統，認為這種辦法對於理解地方人民的本質是非常好的。因此影視人類學片的攝製首先是為了研究，是為了自己研究地方文化用的，而不是到電視臺放的。這點也可能和紀錄片有點不同，有的時候為了表現人類學的視角，我們也以類似紀錄片的方式播出。 

    【yuanjianwei0】當我面對多樣的人類文化時，我們是做獵奇式的拍攝還是要做客觀的描述，我們是否能夠注意到當地人的權利和關注到當地文化的發展？
    【莊孔韶】一般人都喜歡新奇，就像喜歡時裝一樣，這沒有錯。但“獵奇”這個詞本身如果是説拍攝者到一個民族地區去拍攝，那麼獵奇本身就帶著居高臨下的態度，也就是不平等的態度。帶著這種態度的獵奇的拍攝有時就會傷了地方人民的情感。人類學有一個原則：任何一個民族文化，它的存在都是有道理的，因此人類學不允許以外來者的價值觀評價其它人，這就叫做文化的相對主義，這樣的態度來拍攝就不會發生獵奇式的拍攝。在拍攝的同時當然要關注地方人民的權益和發展，因為任何地區的發展都要徵得當地人的支持，而不是外來者説了算，所以拍攝還是設計地方的發展同樣有一個平等的態度。
    【yuanjianwei0】我們如何在紀錄片或者影視人類學影片中注意反映不同的聲音，純粹從拍攝者個人角度出發是應該受到懷疑的，所以主位、客位的互換，拍攝者和被拍攝者之間的互動與溝通是很必要的，我們要從多角度的記錄一個地方的文化。

    【主持人】莊老師，人類學的文字撰寫與影視表現有什麼關聯和區別？
    【莊孔韶】剛才説了人類學的作品和其它人文社會科學是一樣的，以前主要是以文字的撰寫為主的，自從攝像的設備價格越來越便宜，人文社會科學界的學者在寫作品的同時會有影視的作品。現在人文社會學者的寫作由於文字和圖像的表現是不一樣的，文字的撰寫跟影視的表示是兩種符號，影視的拍攝是對研究現場的一個抽象和概括，這是和文字的解釋、描述是非常不一樣的，一般人類學者認為影視的方法和文字的方法是不可替代的。因此，這兩種手段是互補的，這樣就不可以在學術的研究和作品裏説文字最主要或圖像最主要。所以我們當代的一些人類學者的作品在論著、論文的同時還配合照片或者是錄像的作品。如果人們想理解一個地方人民的文化的本質，你讀了文字的作品的同時，還能夠看到影視的作品，這兩種作品加在一起當然比單純的文字作品或者是影視作品效果要好。

    【黑雪39】莊教授，人類學片是不是以少數民族片為主？
    【莊孔韶】人類學片以所有人為拍攝對象。
    【黑雪39】那有沒有關係到環境問題？

    【熱情薯片】我想知道學者對民族優秀文化的看法和發展建議。
    【莊孔韶】全世界民族一律平等！各民族創造的文化遺産都是集體智慧的産物，因此後輩的人就有責任保護各民族的優秀的文化遺産。過去有一種觀點，經常有人把這些文化遺産看成是“活化石”，所以搶救民族文化遺産是從這個基點上出發的。既然文化遺産是人們世世代代積累起來的，我們現在新的態度是要更積極。現在的觀點是説為了“明天”而記錄今天、保護今天。
    【DVfan】莊教授，如果您來拍《最後的山神》，您會有怎樣的人類學的考慮？
    【莊孔韶】我覺得孫老師拍得恰到好處的。

    【DVfan】莊教授，您對中國目前人類學片的現狀是否滿意？還有什麼不足？
    【莊孔韶】現在人類學界做攝製的人還比較少，但是從目前的勢頭上來看，好幾個省都在開始影視人類學的教學和攝製。希望今後有更多的人參與，提升現在影視人類學的質量和擴大作品的數量。
    【高正奎】面臨的任務是什麼？面臨的困難是什麼？
    【莊孔韶】從八十年代文化熱以來，對人類學有興趣的人很多。如果對影視人類學有興趣的，就要先看人類學的書，我們最近新編了一本大學教科書——《人類學通論》，其中有一章就寫了影視人類學的原則，你會看到它和紀錄片的攝製有很多不同的地方，這本書是山西教育出版社出版的。不知道網友們是否容易讀到這方面的書？

    【yuanjianwei0】莊先生，我想説一句，人類學是面向大眾的人類學，人類學的影片不僅僅適用於民族學、人類學的研究，更重要的是它向大眾傳播了文化的理念、人類學的知識。
    【莊孔韶】這位網友的話我非常的認同。我們的工作也一直在象牙塔的研究和應用研究之間進行雙向發展，剛才我回答了一個問題，談到了價值中立和價值介入的問題，這兩種態度實際上非常有助於向大眾傳播人類學的理念和知識，我們有時候也會寫普及的作品。

    【DVfan】莊教授，在您眾多的人類學影片中，您最滿意的是哪一部？為什麼？
    【莊孔韶】因為多數是為研究所用，我和我的朋友所拍過的《新疆街懷想》、《我妻我女》、《虎日》等。《新疆街懷想》是屬於文化遺産保護內容的；《我妻我女》是獨生子女教育的問題；《虎日》是尋求民間禁毒有效方法的應用和示範片，我希望以後媒體可以也壓縮一些片段請大家評論。

    【熱情薯片】每當看到《紅夢樓》就惋惜，可能很好笑，我在YAHOO聊天室裏碰到的外國人，給他看紅樓夢劇照，他竟然不認識，而且他無論怎麼都不相信這是中國人。他認為只有日本人才是這樣的形象！我不想想得更遠。至少在拍攝紀錄片時，能不能清楚地給外國人發出一點概念，讓他們知道中國的服飾曾經有多輝煌、多偉大。中國是絲綢和禮儀之邦，服飾是一個民族很重要的文化組成部份，相信對於民族學學者來説一定有很深的體會。

    【aaawen】專家好！我一直在關注一個問題，那就是傳媒在文化傳播中的責任。請問怎麼看？而作為媒介中的“大哥大”——電視，它的角色更是很重要，你們認為電視的發展方向、趨勢會如何？
    【yq117】可能有個連續性的問題！
    【莊孔韶】按人類學來講是有兩種態度，一種叫做價值中立，一種叫價值介入。攝製一部電視作品和寫一個文字作品在某種角度來看是一樣的。我所指的是一個作者，他發表的是錄像作品還是文字作品。有些人的作品我們可以看到，他採納的是價值中立的態度。現在社會的很多事情都要有一個價值判斷。比如説有一個影視人類學家，她在南美拍攝水庫移民的一個片子，她本來可以做一個很好的論文，採納一個價值中立的態度，但是後來她發現水庫移民的過程中地方政府和工程技術人員都忽略了移民的利益，因此她在決定拍這個片子和寫這個論文的時候採納了價值介入的態度，她穿梭在政府、工程技術人員和移民之間，在她的作品裏反映了移民的疾苦，幫助政府和工程技術人員改善他們的態度，為移民謀利益。就這個問題來講，我本人也贊成價值介入的態度，這樣才能實現傳媒在傳播文化中的責任。

    【DVfan】請問莊教授，在人類學影片的拍攝過程中，與風俗文化不同的被拍攝群體溝通交流，應該注意什麼？
    【莊孔韶】有很多的道德準則，按人類學來説，拍攝的意圖應該很好的和被拍攝群體溝通，當發表的時候也應該得到當地人的認可，不應該出現剛才網友問題裏涉及的獵奇的拍攝，所以平等溝通是最重要的。

    【黑雪39】請問莊教授，人類學的片子的主要內容是不是各民族的文化、生活習慣、語言的發展呢？
    【莊孔韶】人類學片子的拍攝對象可以是任何人，包括網友提出的範圍，但實際上範圍還要再大一些。

    【yuanjianwei0】我們需要對拍攝的對象了解到什麼程度，才能做到對當地文化深層結構的科學記錄？
    【莊孔韶】我們一般説，人文世界的作品是人文的記錄、解釋和説明，當然可能會用到科學的方法，我們特別避免用科學、客觀、真實這樣的詞，因為無論是拍片還是寫作，都不過是對真實世界的陳述。説到什麼時候決定拍攝，如果是按人類學來説，像剛才回答其他網友的內容，應該要有不少於一年的田野工作，才可以考慮寫作或拍攝選題。但有時也會拍一些帶著人類學視角的影視片，調查的時間會短一些。當然，深刻的調研是由專業的理論和方法引導的。所以，深層的結構的記錄和結論就不能是短期的工作就能奏效的。

責編：邢立雙