恐“韓”有必要嗎？
[網絡主持人：張青葉]有人説：“這幾年的韓國娛樂現象，值得全亞洲深思。現在的整個亞洲電視市場幾乎全部讓位於韓劇。假如我們國家也放開限制政策的話，可能也會被韓劇一統天下。”請問田老師，恐“韓”有必要嗎？
[特邀嘉賓：田卉群]恐韓是沒有道理的，但是恐韓可能會有一些積極的作用，因為韓流的形成就是因為當年恐日的原因，也沒有看到韓國因為日流的衝擊而一敗塗地，這是一個資源豐富、文化共享的時代，彼此都能夠形成一些促進，如果恐懼、逃避、壓制，那麼反倒會引起觀眾逆向的思維。其實，現在觀眾並不僅僅通過電視在看韓劇，大量是通過音像製品或者網絡，其實這是根本控制不住的，但也沒有看到中國的文化産業就因此消失不見了，中國自己拍攝的電視劇依然也能引起觀眾的共鳴，剛剛還有一個網友説他喜歡《亮劍》不喜歡韓劇。香港放了個《大長今》引起轟動，可是自己拍攝的電視劇也依然佔據主流，接下來播出的韓劇《醫道》反倒收視偏低，只要做好我們自己的工作，實現傳統文化向現代文化的轉型，發覺我們自身豐富的資源，培養優良的製作隊伍，提高演藝明星的素養，並且最重要的是有一種極其寬容和包容的心態，我相信中國文化會體現出它一貫的特色，就是兼收並蓄，博大寬容，這樣的文化是不會在任何的衝擊之中消失不見的。
[來生願是一棵樹]韓劇縱有千般好，架不住一個“長”字。為啥韓劇都這麼冗長呢？
[特邀嘉賓：田卉群]韓劇並不都是非常冗長的，主要取決於劇種的區別。一般來講，古裝劇還有家庭倫理劇，都常常在百集以上，但是也有很多非常短小精悍的偶像劇、時代劇，比如《豪傑春香》，《對不起，我愛你》，《我的名字叫金三順》等等，看了以後也很意猶未盡。韓劇的長是因為它往往在一部劇集當中用類似真實戲劇的方法講述一段老百姓充滿苦辣酸甜的日子，在看《看了又看》的時候，我有一個朋友發現他基本上是一集講述兩天的故事，就這樣一天天的延續下來，韓劇變成了我們日常生活的夥伴。古裝題材的電視劇也往往很長，長到有的時候難免重復，不論臺詞還是情節，比如《明成皇后》《女人天下》等等，《女人天下》裏面最經常聽到的就是這樣的臺詞：娘娘，你一定要活下去呀！或者剷除掉這幾個字，但是因為韓劇在某些角度上來講也是韓國明星展示個人風采的舞臺，我所以，明成皇后或者鄭蘭貞的大特寫鏡頭一遍又一遍的出現在熒幕上，但是並不令觀眾厭倦，因為這些演員非常投入的演出和本身非常高的素質已經成為電視劇收視率的保障，在看電視劇的時候，我們不但跟故事中的情節一天天的向前推進，也跟角色逐漸成為了朋友，看看我們日常跟親人朋友們所説的話，哪有每天不重樣的呢？所以這就是韓劇的長的原因，長但並不總是惹人厭煩。
[牧言再生]韓劇之所以走俏中國，自然有其深刻的道理所在，從小處説，是因為韓劇所表現的勵志、溫情、寬容、不屈不撓的東西，很符合當今中國人的口味，特別是年輕人的口味；然而我們從更深層次去看這個現象，就不難看出其真正的原因，那就是因為我們自己的影視劇作品過於粗濫，説教性太強，要麼就一個勁地為搞笑而搞笑，真正深刻的東西不多，能把兩者有機的結合的東西就更少了。我們總以為好東西總是在中國，我自己也這樣認為，可是我們的好東西並沒有被很好的利用。反而，韓國人正是很好的利用了中國文化中比較精的部分，同時在製作上下了大功夫，所以，韓劇在中國的流行就不是一個不正常的現象了。
[特邀嘉賓：田卉群]其實韓國人的電視劇在製作方面並不是特別特別精緻的，比如説《人魚小姐》，主要的場景都很平面，用光也很平淡，但即便如此，也獲得了非常高的收視率，我們國家是從上個世紀就開始講究電視劇製作的精美，當時拍攝的《情滿珠江》，有香港的電視人看過，他們説：內地這樣拍攝電視劇真是太奢侈了，哪用得著像電影那樣的電視劇呀！所以，我覺得歸根到底問題不是出在製作的大與小上面，而是出在影視劇本身能否滿足觀眾的需求，能否採用一種非常平等的視點，真正的去為觀眾製作夢幻或者開一個熒幕上的小茶館，讓觀眾能到這裡做做夢，聊一聊，內心得到滋養。其實真正大製作的韓劇，我覺得可能也只有《大長今》，《茶母》等少數幾個，《大長今》的火爆不僅僅是由於它精美的畫面，而是由於它有一種近乎宗教般聖潔的情懷，我記得我在看這個電視劇的時候，是在音像店裏面看到它的封面，當時就很驚訝，這位女演員李英愛怎麼會有這樣純凈的眼神呢？就為了封面買了這部電視劇，打開一看就不能放下，因為電視劇本身的寫法也非常講究技巧，一開始就採用了類似古希臘命運悲劇一樣的寓言，使得影片的主人公仿佛具備了一種悲壯的英雄的氣息，英雄的一種定義就是註定要去實現和完成某種使命，哪怕要付出生命作為代價。
《大長今》在完成使命的過程當中，還表現出一種深刻的人文意義上的關愛，類似基督教的寬容和寬恕，她看待敵人不是我們仇恨的對象，而是一群因為寂寞而冷酷的人，對於傷害她的人，她的做法不是以牙還牙，而是看到她這樣做一定有她這樣做的道理，反而去幫助她，這跟我們國家文革期間的思維是完全不一樣的，看看我們的影片《白毛女》甚至劉三姐這樣非常優美的歌舞片，裏面都充滿了恨，有人因為財富就成為仇恨的對象，這跟《大長今》當中世界上沒有敵人，只有可憐的人、只有偏見、狹隘和冷酷的觀點有太大的區別，《大長今》等戲劇當中體現的是救贖，關注的是靈魂，這在我們的影視劇中還是非常罕見的，這也成為《大長今》等影視劇甚至能夠紅到美洲的原因。美國很多白領下了班之後都要先聚集在咖啡館裏看看長今今天又做了些什麼。
[牧言再生]田教授言之有理。可是我總覺得把韓劇説得太大了。
[特邀嘉賓：田卉群]其實我個人覺得最好的韓劇就是《大長今》，有的時候甚至懷疑在《大長今》之後韓國人還能拿出什麼來？他們拿出了《我的名字叫金三順》，我的感覺就仿佛是從高山頂到了深海底下，但並不是差距，而是兩種完全不同的境界，因為金三順完全不同於大長今，她既不美，也不是非常的溫柔、寬容，有的時候甚至還敢於吵架打人，身材胖胖的，被戲稱為腰上長著游泳圈，可是金三順的故事同樣扣人心弦，這正是民主社會的産物，索女也能得到關注，一個醜女對於愛情的渴望居然得到的滿足。韓劇在金三順實現了一種結合，夢幻和現實的結合，把那些只能發生在美女身上的愛情童話移植到了普通的鄰家姑娘身上，這是韓劇的特色，韓國《金三順》熱播的時候，國內正是《超級女聲》大展身手的時候，我們看到了這個時代年輕人展示的或美或醜，或者可愛或者滑稽的自我，這個自我是獨特的，因為獨特所以值得我們關注，可能我對《大長今》的評價是比較高，因為自己的確也是比較喜歡這部戲，不過韓劇的確是在緩慢的引領了潮流，關注著時代的變化。
從《愛情是什麼》開始，表現了年輕人對於婚姻的觀念和看法，《看了又看》中又是對於婚姻以及傳統的或者是固守或者是突破，並且表現了金珠、銀珠兩種不同的婚姻觀念，《人魚小姐》當中，又表現了愛可以化解仇恨的觀點，所以韓劇當中的確是表現了對現代人的一種引導，對現代人生活觀念的反思，這種反思還是逐層遞進，很有層次的，所以我覺得韓劇的確是一個比較完整的體系，既涵蓋了世俗風情畫，又製造了夢幻，這個體系在其它國家的電視劇創作中還沒有呈現的如此完整。
[中國吉祥0]我們常説，外來和尚好唸經，對外來文化的崇拜心理是固有的嗎？從海外的香港，台灣明星（這還不要緊，畢竟是中國文化同源的），現在到韓流，説不定就到美國文化，什麼時候中國人崇拜起自己？
[特邀嘉賓：韓振乾]我和您的這種看法有不同的見解。學習外國文化不是從這幾年才開始的，以前就有過。改革開放初期，西方文化涌入中國，後來日本文化又熱了一陣子。但是這種熱度都沒有韓國文化的熱度高，也沒有持續時間這麼長，來勢這麼猛。原因在什麼地方呢？就是因為我們兩國有著共同的儒教的文化底蘊。韓國的很多東西都容易被中國人接受，我舉一個例子，韓國人稱為“茶發”，我們稱為“彩焗”，我80年代在日本的時候，這種頭型就非常流行了。實際上日本也是從西方學過來的，但是中國人並沒有從日本那裏接受這種髮型，後來這種髮型從日本傳到了韓國，中國人反倒從韓國接受了這種髮型。還有牛仔褲也是如此，實際上這本來就是西方的一種衣著，但後來中國人卻從韓國學了過來，而且非常流行，韓版牛在褲在中國已經非常流行。原因是因為這兩國老百姓都有著共通的心理，有著共同的愛好，所以反倒韓國的東西容易被中國人接受。21世紀是一個文化互相交流的世紀，從文化方面來講，我覺得談不上誰崇拜誰。只要它對發展中國的文化、經濟有利，我們就應該向它學習。如果不利，我們就應該擯棄它。所以不一定認為學習了誰家的文化就是崇拜誰。
