媒介批評的生態環境如何？
【白馬走迎詩客去，紅筵鋪待舞人來】請問嘉賓，你們認為當前媒介批評的生態環境如何？在內容為王的現實中，批判對現實能産生多大的效果？
【特邀嘉賓：彭吉象】正是因為“內容為王”，才更需要批判的存在，因為很多平庸，甚至庸俗的電視節目，必須通過批判才能真正把他們清除出熒屏，否則，他們會佔著熒屏不走。例如，現在相當數量的電視劇就是屬於平庸，甚至庸俗的作品，所以只有通過批判，清除掉他們，才能真正讓好的電視劇佔領熒屏。
【特邀嘉賓：賈磊磊】電視批評的生態是需要建設和保護的，也就是説，一個批評者自身的學術修養和道德水準，只有在一個秩序井然的文化環境之中，才能夠正常地發揮。如果説，電視批評需要一種健康的學術環境的話，那麼，這個環境的營造並不是依靠上帝，而是依靠每個人自身的道德自律和專業素質來共同完成。我們現在有一個有待改進的批評的生態，這個生態的核心地帶，實際上是建立在批評者自身的內心自律之上，任何外在的約束與法規實際上只是起到一個監督的作用，而真正對於批評來講，它的自律是比任何外在的法律和政策對批評者的約束都更為有效。
【特邀嘉賓：張頤武】 我覺得這個環境有兩方面，一方面是越來越寬鬆，越來越好，另一方面，當然還有很多可以改進的地方，這個寬鬆的環境就是現在大家更加坦率的提出批評，這些聲音越來越被大家聽到，大家對於堅銳批評的容忍度更加提高了，大家習慣了堅銳的批評，不留情面的否定，人們越來越認識到只有批評才能發展，只有批評，一個多樣的，寬鬆的環境才能生成。當然了，堅銳的批評絕不意味著放棄客觀性，堅銳的批評也不意味著簡單粗暴，當然，目前的環境尚有不盡如人意之處，如我們的批評往往比如驕躁，不夠平和，比較浮誇，不夠平實，比較求痛快，不太求理性，比較重言詞，不太重實質，比較重高度，不太重具體，往往太空泛，並不夠開闊，所以我想，環境的營造首先是一個批評倫理的建立，這種倫理要求堅銳，也要求客觀，它應該是實事求是，也應該是不同意見的自然而然的展開，又應該是在交鋒中交流，在交流中變得更加豐富，開闊和明智的過程。
由於中國具有兩千多年的人情關係的傳統，從孔子開始就講究這一套，所以我們當前媒介批評的環境，
【特邀嘉賓：陳力丹】受到了這種傳統文化的影響。有時候很難反映出對媒介的真正意見。加上政治的限制和精力的利誘，使得説真話較為困難。即使媒介批評生態良好，也不能夠指望它對現實産生很大影響，批評就是一種社會評價，它不帶有強制力。但是如果批評引起了社會多數公眾的關注，可能會對現實産生影響，從電視批評變成輿論，需要有一個過程，真正能夠變成輿論的電視批評是少數。
【策馬嘯西風愛祖英】請陳力丹教授談一談目前我國電視批判理論和實踐的現狀？和國外相比，優勢特色和差距不足主要體現在那些方面？謝謝。
【特邀嘉賓：陳力丹】電視批判在國外是一種自然存在的輿論表現，主要是一些文化人通過歷史的、文化的、哲學的、社會學的觀點來對電視和電視的傳播現象和內容進行一種理性思考。有的是相當尖銳，比如説認為電視實際上是替富人説話，而電視的商業化操作也不能代表公眾的利益。電視的文化消費是一種垃圾文化的消費等等。但是這種批判也帶來了一種優勢，它帶來了很多人們對電視的理性思考。使得人們不像在電視剛出現時，把電視看作一個非常完美的東西。而我國的電視批判還處在初級階段，因為我們現在電視批判是評價一種具體的電視節目，而且大部分還是説好話。在理論上我們發明了“媒介批評學”，除了介紹西方對媒介的批評外，還涉及了許多應當如何批評的條條。前一部分我覺得是合理的，因為我們對外部情況了解不夠，他們提供了很多的信息，但是為批評設置某些條條框框，本身就使自己的理論淩駕於批評之上了，這時的批評就不是自由的批評，批評本來就是自由的，不應該為批評提出如何批評的規則，只要這個批評不違法，例如誹謗、侮辱還有泄密等等。
【苯苯的等待】“大眾傳播行使自己的權力時，又在不斷地造成信息發出、傳遞、接受三維間的‘中斷’。傳媒 ‘炒’文化的負效應，使人們跟著影視的誘導和廣告的誘惑去確立自身的行為方式，傳媒的全能性介入中斷了人的獨處內省和人我間的交談”。請問幾位嘉賓對此怎麼看？
【特邀嘉賓：彭吉象】你説得非常對，我經常講，我們的大學生不能光看電視，也要多讀書，因為只有在讀書的過程中，才能啟發人的想象力、創造力和獨立思考的能力，而電視往往培養人不動腦筋的習慣性觀看，所以，青少年不能太多的沉迷于電視。
【特邀嘉賓：路海波】你説的這個問題肯定是存在的，但我認為並不值得憂慮，因為我認為關注《電視批判》的網友絕大多數都具有強烈的自我意識和獨立思考精神，他贊同的一定是他認為對的，但是這並不妨礙他應有的批判態度，這是一種雙向的精神活動，所以我認為你的擔憂可能是沒有必要的。即便真的有些網友有那種情況，我想那也只不過是一個階段一個過程，他的整個精神活動肯定是越來越趨向於具有更獨立的精神，我想這就是《電視批判》這個欄目本身給我們帶來的能夠推動我們精神向更高層次發展的一個特點。
【特邀嘉賓：陳力丹】現代社會已經是一個媒介化的社會了，在媒介化社會公眾需要有一定的媒介素養。否則，公眾可能完全跟著媒介的誘導走，這是一個可悲的結局。現在我國公眾的媒介素養總體上比較低，給那些媒介炒作創造了市場，所以現在需要加強我國民眾的媒介素養。從小學生開始要讓他們知道媒介是如何出現的，媒介的基本職能是什麼，如何合理的使用媒介，如何看待媒介的消極影響等等。在發達國家這方面的教育是成系統的，但在我國這個問題剛剛被提上日程。提高公眾的文化素養不是一代人能完成的，需要有耐心。但是對於研究新聞傳播學的人來説，他們有責任提醒公眾媒介全能性的介入如何中斷了人的獨處內省和人與人之間的交流。
【特邀嘉賓：張頤武】你提出的問題非常的意思，我想電視介入了大家的日常生活以後，我們生活有兩個方面的改變，一方面就是一個人單獨的時間少了，另外一個是社交的時間少了，家庭之間的相處也減少了一些，同時，反過來説，原來有些時候，電視也是一個家庭凝聚力的東西，在中國，電視往往是在客廳顯要的位置，是一個共同參與的活動，從電視開始的時候就有這個傳統。我記得我很少的時候，一開始接觸電視的時候，電視實際上是一種公眾社交的媒介，差異性很大的人們都在看電視，就好像農村裏看露天電影一樣，其實也是一個共同交流的場所，電視還引發很多公眾的話題，也便於我們去社交，比如關於主持人的討論，關於節目的討論，都是公共的話題，在辦公室裏，家庭裏都可以進行討論，這樣，電視也起到了一個給社會一個公共話題的作用，促進了我們的社交，促進了人與人之間的交往，也對個人面對生活的時候提供了很多參照，對電視的效果應該從兩方面去分析，雖然它有一些值得反思的地方，如果一個人只和電視去交流，這是不正常的，其它的媒體也會有這種效果，比如網絡，一狂熱就失去了理性的控制，造成家庭的分裂，精神的崩潰，身體出現問題。
好像還沒有電視迷像網迷一樣狂熱，也可能是由於電視已經發展的成熟了，根本的原因還是電視基本上還是一個家庭的公共空間的物品，還是把家庭具攏在一個空間，這個作用是不能忽視的。所以呢，我們大家都要理性的看電視，當然也不可能絕對的理性，所以我想，看電視的活動是我們日常生活不可缺少的一部分，我們也不要發展到無限的迷戀，當然也不必砸掉電視，這個狀態下有一顆平常心很重要。
【來生願是一棵樹】網絡可以給任何一個無名小卒提供發言的園地和展現的舞臺，芙蓉JJ就是他們中的傑出代表啊
【砂子無淚】“媒體需要價值控制。倡導真實的、道德的、美學的價值取向，抑制泡沫和垃圾。但是誰來實施？誰來監督？這背後其實是整個民族的素質建設問題”。如何看待這個觀點？
【特邀嘉賓：彭吉象】在這方面，我認為《電視批判》就可以發揮作用，我們在今天下午的研討會上就談到了，“電視批判不僅要關注中央電視臺的節目，而且應當關注全國的電視”，當然，《電視批判》更應當從理論高度和文化高度來關注。
【特邀嘉賓：周月亮】我同意這種觀點，誰來實施、誰來監督、但是，整個民族的建設問題是每個人都有責任和義務的問題，尤其是每一個文化人都要有這種文化良知和道德自覺，因為素質問題是一個自己的問題，是一個自己建設自己的問題。
【cctv.com負責人：劉連喜】電視為誰服務，誰就來監督。
【特邀嘉賓：陳力丹】誰來實施？應該由傳媒和媒介從業人員自身來實施，這就是職業的道德和職業規範，這是一種自律。如果作為一個行業沒有自律，就會有他律來約束。這對傳媒來説是一個非常不利的狀態，因為他律往往是一類硬性的行政規章，泯滅了媒介自律的彈性。但是現在我國的傳媒由於媒介自律非常軟弱，使得行政當局出面頒布了一系列規章，這對於我國傳媒未來發展實際上是不利的。
【特邀嘉賓：張頤武】這個觀點還是很有價值的，需要確定的價值觀需要一種倫理的底線，需要一種格調上的要求，這些恐怕都是任何媒體應當具體的要求，電視媒體也不例外，但是我們也要謹慎，避免簡單的判斷，因為無論是價值觀還是倫理的界線，都會隨著時代的發展有所發展，有所變化，我們一方面應該對這些價值有一種比較認真的倡導，也要避免對一些正常的改變有過度的反應，我們一面要有一種對於高尚精神的倡導，也不能忽視娛樂消閒的需求，我想一方面監管機構和我們媒體之間監督都是不可或缺的，但另一方面也要避免簡單化判斷，同時也要按照一定的程序，按照一定的法律法規，按照一定的規範來處理各種複雜的問題，我想無論是價值判斷，還是監督和抑制一些東西，都應該依據一些規範，謹慎，認真，負責的辦理，我想這樣對我們的媒體長遠發展是很有意義的。
【特邀嘉賓：賈磊磊】觀眾是電視批評與監督的最好的角色，因為任何事情都無法逃脫廣大觀眾的眼睛，觀眾的監督是電視藝術健康、積極發展的重要動力。但是，體制層面上，對電視從業人員的從業道德和專業素質的培養，也是不容忽視的一個重要方面。儘管電視傳播體制還存著這樣或那樣的問題，但是，從整個社會的文化發展和改革開放的歷史進程來看，現在對大眾媒體的監督與批評越來越走向健康科學的道路。比如説，媒體之間的相互監督，不同觀眾意見的正常反饋，都是在整個社會文化秩序不斷強化的時代背景下才能真正完成。
【漫遊世界】電視需要批判，網絡也需要批判，請各位嘉賓也關注一下網絡媒體的建設與發展吧？
【hello1810】的確，網絡有許多值得批判之處，不過網絡媒體和電視媒體應該同步前進，因為網絡離不開電視，電視離不開網絡，應該讓網絡和電視完美地結合起來。
【hello1810】“電視批判”就是通過網絡讓觀眾與學者、專家在一起探討電視文化的平臺，是網絡與電視完美結合的一個成功的例子。
【特邀嘉賓：周月亮】人和動物的差別就在於人有反思和批判的能力，連你這句話也是需要批判的。反思和批判是人類進步的動力。
【漫遊世界】請周老師狠狠的批判一番吧！
【cctv.com負責人：劉連喜】是的，我一直在擔心沒有人批判網絡，或者沒有聽到更多的人對網絡的批判，不能不説是中國網絡的一大缺憾，這也是中國網絡沒有走向成熟的一種表現。
【策馬嘯西風愛祖英】請教各位嘉賓，長期從事或關注電視批判，是否會在無形中形成一種“慣性”，即看到什麼節目都會習慣性地批判一下，這樣是否會影響自己收看電視、放鬆心情的效果？謝謝。
【特邀嘉賓：彭吉象】我覺得不會，因為你看完電視之後，總會有個人的意見想表達，或者認為電視節目做得好，那麼好在什麼地方，或者認為電視節目做得不好，那麼你認為它不好處在哪？這些都是《電視批判》應該關注的問題，也是每個觀眾都可以參與討論的問題。
【特邀嘉賓：路海波】很簡單，我要放鬆，我就看體育節目，或者看科教頻道裏面的跟自然和動物有關的節目，其次看比較好的喜劇或者是看一些比較有趣的談話節目，因為電視本身已經向我提供了我能夠處於不同目的各取所需的節目類型，這是頻道專業化給我們帶來的好處。
【cctv.com負責人：劉連喜】電視批判的長期缺席是中國電視的一大缺失。電視節目應該培養出更多的有知識、有文化、有智慧的讀者，因此電視觀眾在收看的時候，頭腦的思考是一刻也不能缺失的，不然的話，不僅是電視的遺憾，也是電視觀眾的一大遺憾。
【特邀嘉賓：周月亮】不影響，繼續批判，真正的批判才是放鬆。
【火腿-老法師】對！這才是真正的《電視批判》任重道遠啊！
