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詩與畫的交響
--關於電視詩歌散文藝術的思考
作者：周星
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電視詩歌散文是洋洋大觀的電視熒屏上並不起眼的藝術角色，比起眾多的轟轟烈烈節目，她如同偏居一隅的散談之人，在巷陌池邊緩緩佇足、在草色煙光裏喃喃自語，安詳而眷戀。小而有味，過目卻難以忘懷，使電視散文詩歌擁有了自己獨特的吸引力。尤其是近1～2年來，一些地方檯執著創作了一批不凡的電視詩歌散文作品，贏得了觀眾的驚喜嘆賞，中央臺《地方文藝》又別具慧眼的開創電視詩歌散文展播，使涓涓小溪奏響了淙淙琤琤的動聽鳴響。在難得的文學感染力中，電視擁有了可以咀嚼的韻味。
全景：現狀的考察
電視詩歌散文所處的的是蓬勃興旺的各種欄目、節目爭奇鬥艷的背景--電視空前發達。近十幾年來，隨著電視突飛猛進的發展，傳媒文化的優勢日漸顯示，傳統的領地不約而同的遭到衝擊，曾經佔據文化接受主角的文字閱讀，被咄咄逼人的視聽形象排擠得多少顯得無可奈何，"這世界變化快，可我們很無奈。"不用爭論電視是洪水猛獸還是擴展視野的美妙窗口，有一點是肯定無疑，即誰也無法阻擋電視前進的步伐，它已經成為和現代生活相伴生、也在某種程度上是蕓蕓眾生難以離開的現實伴侶。應當看到，為了百姓的娛樂需求，90年代的電視確實極大豐富，中央臺已擁有8個頻道，地方檯爭相上星、"有線"擴展不亦樂乎。每年單是電視劇就已超過萬餘集（部），更不用説頻道之多、欄目之豐富、涉及方面之廣。毫不誇張地説，舉凡老百姓需要的教育、生活、藝術、體育、玩樂、家居、消遣，婚戀，甚至某些奢侈化的需求都不難在電視中找到對應的節目。專為少年、青年、老年或工人、農民、軍人等分類對象的欄目都應運而生。電視的確在改變我們的生活，甚至左右我們的接受方式。就傳播媒介而論，電視不能不把大眾需求做為自己的節目標尺，失卻百姓興趣、引不起社會關注，電視的節目生命力也就喪失了。這也許就是個別節目嘩眾取寵、有的節目缺少深刻意味，但老百姓照舊被呼應他們生活節拍、雖清淺卻輕鬆歡快的節目所招引並沉醉歡呼的原因所在。大眾化的取悅趨同現象當然要以某種程度的犧牲為代價，卻實在是電視傳媒所不能不做的，正如同必要的嚴肅節目、明顯曲高和寡的東西也應有特定的播出位置一樣。把眼光投注在百姓的喜怒哀樂上、迎合他們的愛好關心，是電視理當具備的基本功能。
然而，電視卻不全是賞心悅目的美好事物，對當代文化來説，它的消極作用也顯而易見。我們面對的電視景觀固然十分誘人，卻良莠不齊。各種柔綿慘傷、兒女情長的故事折騰得觀眾愁腸百結、苦不堪言；歷史劇、宮闈戲連翩推出，古人的世界覆蓋了當代人的真實感受；MTV隨處可見，眼花繚亂，矯柔造作充斥屏幕；綜藝晚會鬧騰得百姓已幾乎沒有觀賞的興趣，卻還在接二連三的策劃炮製……。於是，當今的觀眾練出了最為拿手的把戲，即不斷唉聲嘆氣地轉換頻道，在無可無不可中忍受電視這個消遣物的折磨。電視雖然不是惡魔，百姓依舊離不開電視，但當今一些電視節目反而不能討好百姓，其中的原因就很值得琢磨了。要而言之，對浮躁的不滿和對生活深層的索問，對誇飾的不能感同身受和對樸直真實的殷殷期望，就是人們對電視的基本態度。這從"新聞30分"、"晚間新聞"的崛起，"東方時空"、"焦點訪談"、"新聞調查"的萬眾矚目，都證明著百姓關注意識的所在。而紀實類節目的大受歡迎，使電視觀眾對"真實"的要求空前強烈，電視鏡頭的直觀性功能也得到大大發揚，受眾對是否真實的挑剔甚至促使近年一些電視劇採用明顯紀實的方式來吸引他們。而"實話實説"的譽聲雀起，和它直面生活的內容與極度紀實表現形式肯定不無關係。事實證明，在愈來愈豐富的電視節目面前，觀眾的不滿也愈盛、評價的眾説紛紜更是顯而易見，對節目的挑選也格外嚴格起來。擁有億萬觀眾的電視在它的鼎盛時期反而遇到了遠超出清貧時期的挑剔和指責，其實是它自身刮帶而起的浮光掠影的風潮和淺嘗輒止特性的負面影響的必然。
考察起來，電視的確缺少什麼。而我們是在更為宏觀的視野中尋求，觀眾並不僅僅滿足五彩斑斕的表面。當今的電視節目雖然是豐富多彩，甚至為了創新出彩,創作者想盡了種種辦法改版創欄目求新，搜奇弄異，絞盡腦汁匆匆塞進各種各樣的節目中去。但單純形式的探求難免造就為了新奇標新立異，甚至引向虛張聲勢、炫耀技巧的死衚同中去。儘管厭棄陳規舊套、期求新穎悅目的可人節目已成為創新的動力，但問題的關鍵就在於急功近利、浮躁騷動終究難以造就動人的精品，沒有內涵的形式之奇不可能留住觀眾。我們不就在一些MTV的節目中被浮華而零亂的畫面組合弄得心神不寧嗎？我們不就在程式老套、鏡頭卻不停拉推搖移的文藝晚會中惱火于重溫老掉牙東西的乏味嗎？在一些富麗堂皇珠光寶器的電視劇面前甚至喪失了閱觀的興趣。這些事實提醒人們，單純形式化的追求未必有良好的效果，形式創新的依據應當是內容的需要。於是，電視迫切需要在文化內涵的培植上更下功夫已成為有識之士的共識。
當然，電視節目種類已然很多、新聞性節目與文藝類節目明顯不同，教育性節目和生活娛樂性節目也天然有別，不可能要求具備一樣的內涵，但讓它們都顯示各自的特性、從中透現出"意味"則是文化內涵的基本要求。有意義，産生意義，給人啟發，就是電視理當給予人們的。我們從"焦點訪談"中感受到憂民之心，從"新聞調查"裏看到令人驚訝的深層問題，從"實話實説"裏領略到真誠的魅力，在"人與自然"中體味到自然萬物都有的價值，在《黨員二愣媽》的故事之中明白了做人的品格，從《和平年代》的軍威裏讀懂了精神的巨大吸引力。優秀的電視作品散射著思想的光輝和創作者人格的魅力，哪怕樸直無華也流露出攝人心魄的內在誘惑力。真實的表現、真摯的情感、真純的人物，足以抵消花哨的形式賣弄甚至鉅資營造的熒屏奇觀。因為人們需要電視真正顯示出有內涵的文化味。
於是，我們看到那些清新脫俗的節目時，眼前不由為之一亮。這其中就有電視詩歌散文。
亮點：電視海洋中的文學綠洲
無論如何評價，電視還是具有難以言説的魅力，否則它不會迅猛發展，把世界緊緊聯絡在一起。探究什麼是出色的節目，肯定是仁者見仁智者見智。但不可忽視的，就是在嘈雜喧鬧的熒屏上不時閃現的電視文學，它是清麗瀏亮的小溪，在文學之脈潺潺流淌的地方，就是匆匆腳步疲憊身心棲息的山野田園之處--電視文學作品。我這裡之所以把電視文學作品稱之為"鄉野田園"，是因為比起整個電視節目泱泱大局來，它的微不足道地位和獨特的沉靜風格，只能算是鄉野僻靜的風景，沒有聲勢浩大的氾濫模樣。但也惟其如此，才格外招引有心人和愛好者的傾心青睞。
電視文學作品是涵蓋所有用電視手段來表現文學形式的熒屏聲畫作品，包括電視小説、電視散文、電視詩歌、電視報告文學等。它最為突出的外在特徵是語言的形象化，即既把文學語言表現的對象轉化為可感可見的畫面形象，又忠實的還原文學語言。它顯著的內在特徵則是具有聯想性，即在觸目可見的聲畫形象背後富有想象的內涵。因此，在電視節目中，電視文學作品屬於相當另類、也無疑是獨特的的節目。而其中，電視詩歌散文又是最有代表性的電視文學作品。
一般言之，電視詩歌散文就是文學樣式的電視化，即以電視屏幕表現詩歌散文抒情寫意意境的電視文學樣式。電視詩歌散文的含義包括兩個方面：一指文學詩歌散文的電視化表現，它把文學形式的格調、品性和意境用電視特有的藝術手段加以反映，造成動人的藝術魅力。早期的《荷花淀》（散文）、《海的嚮往》和《雪夢》（詩），近年的《妹妹，永遠的遺憾》、《我看見了大海》、《殘荷》等就是其中的代表性創作。二是指電視表現內容用散文的方式，形式比較靈活，追求意境營造，畫面優美動人，後一類形式也可以歸類為藝術片的某種類型，但也可以歸總為電視詩歌散文。如《霧失樓臺》和《朝陽與夕陽對話》等。
由於電視詩歌散文是文學和電視手段的結合，因之其藝術表現特徵是獨特的。電視散文的獨特性在於其表現上的"散"，以靈活躍動的聲畫形態造就文學意境；而它的內質則是"聚"--神聚。它和文學詩歌、散文的相通點更多，就是飛揚靈動，神思凝練；而比起其他電視文學形式來，抒情色彩更為濃郁，意境追求更為顯明。從藝術特徵上分析，電視詩歌散文有幾個方面為其所長。
首先，形式靈活，畫面見長。電視詩歌散文不受敘事完整性的束縛，在結構上比較靈活，因而可以採取較為自由的形式，形式的自由多變就為內容的躍動感創造了條件。象瀋陽臺的《春天一縷霞》是詩意的哲理抒發，把蕭紅的命運和自然界的變化聯絡在一起；烏魯木齊臺的《胡楊祭》對胡楊的遷變傾訴了悲憤，哲思遐想引人深思；無錫臺的《縴夫曲》則紀錄片般記載縴夫生活，在真切畫面中抒發縷縷感情；《最後一張情人卡》則頗帶戲劇性，在結尾推出的高潮中，夫妻深如初戀情人的情懷突現而出。電視詩歌散文取材因之多樣廣泛，人間百態，市井生活，風光山色，心理夢幻等都可以構成表達的內容。抒情、記事、描景、狀物、論理不拘一格。這種內容與形式的多樣自由既是文學散文所要求的，也是電視藝術表達的優長，人們在觀看電視詩歌散文時心態可以自由放鬆，無拘無束地享受其藝術魅力。與靈活的形式相應，電視詩歌散文注重畫面的設計，它以近乎生活原生態的畫面呈現在屏幕上，又採用電視技巧來加強藝術化的韻味，實現抒情，敘事，寫景的意圖，畫面或樸質或優美，但都追求意味。象《霧失樓臺》的抒情與《雪夢》的講求意境，《穿布鞋的故居》追求哲理意味，《梯田，蘑菇房》抒發畫面美感，特別是《殘荷》的獨特構圖和作者透露對自然人生的思緒，都與畫面的組合息息相關。
其次，抒情為本，意境取勝。電視詩歌散文的藝術形態是多種多樣的，很難給它劃定一種固定的格式，但抒情是根本。抒情並不僅僅指直露的抒情性語言，而是就電視詩歌散文的基本性質而定的。象《荷花淀》這樣的有一個情節貫穿的作品，並不因情節進展而顯出敘事的特點，反而是隨著情節的發展，濃郁的夫妻之情，理想之情，深明大義之情凝結在一起，煥發出感人之態，人們動情于作品表現的美，為之心弛神往。一些抒情為主的作品，更為突出地表現電視散文的這一特性。如朱自清散文《春》和電視詩《奇跡》（聞一多）。後者在抑揚頓挫的朗誦中交疊出現與詩歌相映襯的獨特構圖，如粉筆落下，螞蟻爬上粉筆等耐人尋味的畫面，把詩人心中的書卷氣思索，靜謐幽想的神思氣息表現得觸手可及。應當説，電視詩歌散文抒情性的效果還在於造意境，它是由優美的畫面、美好的人物情感流露、解説詞所襯托的意境、以及音樂渲染所共同營造的動人藝術境界。比如，《朝陽與夕陽的對話》剛開始部分的幾位不同角色播音音響就是創造意境的範例。
（旁白）
"這就是雷蕾。
1952年出生的屬龍的雷蕾。
一個在1952年出生的所有的屬龍的同齡人中，寫出了電視劇《四世同堂》與《便衣警察》主題歌和音樂的雷蕾。……"
父親的畫外音：
"有人把人生比做四季人生，我卻將人生比做人生四季。
夕陽無限好，人間重晚晴。越是接近這黃昏之年，就越能感受到人生的豐滿和充實。
我聊以快慰的是，我的太陽人生選擇的是歌唱。"
（旁白）
"這就是雷振邦老人。……"
女兒的畫外音：
"我是聽著爸爸的音樂長大的。
如果説，滋養我生命的是母親的乳汁，那麼爸爸的音樂，就是我最直接的精神乳汁了。"
在上述摘引中，濃濃的抒情氣息撲面而來，畫面與音響的配合，人聲所表現的不同生活形態和評價，解説詞或旁白的樸素而優美的感情表達，對電視散文意蘊揭示都起了很好的作用。
在青島臺創作的《妹妹、永遠的遺憾》中，鏡頭語言的運用十分出色，在妹妹頭披包巾微微扭頭的造型畫面中，幾株狗尾巴草與之相對，把妹妹的卑微、辛勞、令人憐愛的動人情味表達得恰到好處。這部電視散文的畫面多用對半切割的疊畫方式，對比呼應，而常常是一邊為靜態畫面，另一邊則是推拉運動畫面，構成豐厚的內在意蘊，表達了豐富的情感內涵。
再有，善於立意，巧于構思。電視詩歌散文的創作難度是顯而易見的。散文特別是詩歌的特徵決定了比較難於以明顯的線索來勾連全文，這樣，電視化的改造就要下很大的功夫；電視雖然可以用各種藝術手段強調詩歌散文的某些細節，但如何表達文字中較為流動而飄忽的思緒和意蘊，也不是一件易事。從某種意義上説，電視詩歌散文的創作都是看似自由但真正實現其意圖則頗為困難，關鍵還是構思立意。一般而論，散文是靠意來統一全部材料的，常人謂之形散神不散，這神不散即立意要集中。一個創作者在電視詩歌散文編劇中的立意工作有二層含義；一是抓住原作的內涵，認真琢磨仔細領會，二是表現在屏幕上要立意深切，啟人深思。要做到能以小處見大意，以細節顯深意。象《荷花淀》中的細節和人物語言表現，都是創作者真切體會到原著的妙處而重點刻劃的，為全片的柔美而宕闊的意境營造起了很好的作用。又如《朝陽與夕陽的對話》立意在年輕與年老的象徵"朝陽"與"夕陽"上，把人、事業、成就、理想、生命等諸多命題融匯在一起，哲理意味濃郁。《最後一片落葉生日卡》把生日和生死之間的對應關係通過邂逅小女孩的構思來表達，十分動人。《我看見了大海》把繼父為了殘疾小女勇敢面對生活，隱瞞自己對海風的過敏，承諾帶她看海，最終坦言自己"食言"而終，卻使女孩真正得到新生。諾言的構思和"大海"的真正立意十分巧妙。
電視散文要以巧妙的構思把看似零散的畫面組合成一個藝術品，自然而精巧就成為基本要求。創作者要找到電視語言與文字語言轉換或相關的對立物，要考慮畫面與散文語言的彼此關係，是需要出色的構思力。原屬於情節性的散文要增強其意蘊，對於抒情式作品則要注意其連接，隨感式原作在電視化上尤其要關注畫幅間的信息相續。因此，電視散文要葆有原作的基本風格，更需要在整體構思上準確把握。像《最後一張情人卡》把妻子為減輕丈夫負擔，孕期偷偷創作手工賀卡，直到臨産，而她在産房把用心力掙來的錢交給丈夫，沒想到心愛的人遞上的竟然是自己做的最後一張情人卡。在畫面上兩人默默無語，情人卡的疊畫傳達出無須言表的深摯情感，綿綿流淌，沁人心脾。總之，構思工作是艱難而關係重大的，編創作品理當格外注意。
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