《道德觀察》——展示道德的多元

《道德觀察》觀察的角度與力度

　　【網絡主持人：張青葉】社會道德的形成是多方面因素決定的，有歷史的因素即祖祖輩輩通過言傳身教延續下來的家庭式教育形成的；有社會的因素即公共群體生活中約定和規範形成的；有強力因素即行政和法制的力量推進而形成的等等，《道德觀察》要選取哪些方面進行觀察？
　　【特邀嘉賓：李力研】如果只是辦一個欄目，根本就不用動那麼多腦子，行屍走肉照樣吃飯，照拿工資，可是沒有一個人是這樣想問題的，大家都想通過優秀節目影響民眾，這是為什麼？其實大家並沒有好好想，似乎也不用想，其實這就是努力建構新道德，我們古老的道德有好多優秀的內容也有許多糟粕，比如説等級制就很糟糕，比如説對婦女不尊重就很糟糕，所有這些不好的東西聽之任之是不行的，必須加以改造，改造的途徑多種多樣，但是不改造絕沒有出路，道德觀察的同仁們有意無意都是想做這樣的事情，當然，光是道德是不夠的，我在其他地方已經講過，必須司法公正才能帶來道德穩健。

　　【flyis】請問大家，可否能告訴我們，你們見過的，或是聽過的，或是認為，最不道德的和最道德事情是什麼？當然這是個比較籠統的問題，純屬個人好奇。
　　【特邀嘉賓：倪 俊】剛才我説的《活人的陰親》是見利忘義、匪夷所思的案例，而那些為自己不相識的人進行器官捐贈的人是我最為尊敬的人。相信隨著我們節目的播出，可能您會得出更多的，哪些是不道德的，哪些是道德的事情。但是我可以説一句話，最道德的事情可能會在我們節目中出現，而最不道德的事情可能為我們所不齒，或者太過分的令人觸目驚心，而不會經過報道。比如説最近我們看到的一個消息，四川一對父母，將自己的兒子用釘子釘死，我們看到了這個消息，但我們不想做報道，因為我覺得是一個禽獸行為。

　　【網絡主持人：張青葉】重要的一條是道德形成離不開社會文化因素的影響，在現階段媒體傳播對人們思想道德觀念的影響作用是不可忽視的，請問嘉賓，你們認為媒體對受眾的道德觀念的變化能起到多大的作用？
　　【特邀嘉賓：李力研】媒體是現代産物，古時候想有這樣的東西都不可能，孔夫子如果那時候就有報紙、電視和互聯網，我想他就不用坐著牛車週游列國了，而有可能像今天的李敖坐在小島上縱論天下，這就是 媒體的力量，這就是媒體的實際，道德的建構肯定與媒體休戚相關，所以媒體的感化是道德教育的第一步，這樣就省下了凡事言傳身教，大大提高了效率，但是，媒體教育有缺點，重大問題面前，比如生與死，人與獸這些問題在做出選擇的時候人們依照的是榜樣，而未必是媒體，即使是媒體提供這樣的榜樣，媒體也是從屬關係，而非直接力量。所以，我們在高度重視媒體的時候，也不能忽視道德形象的相互感染，這是個複雜問題，有理論但不唯理論。

　　【網絡主持人：張青葉】《道德觀察》的日播版和一套的週末版有哪些不同？側重點是什麼？
　　【特邀嘉賓：倪 俊】《道德觀察》的一套周播節目是處在一個主流頻道的邊緣播出時段，因此，我們的手段是用衝擊力極強的故事和道德實踐來衝擊我們的節目收視。手段和內容都比較強烈，甚至可以説比較極端。大家可以看2004年7月份做的一系列節目，無論是選題，還是報道手段可以説是觸目驚心的。但是我們的日播節目是處在一個邊緣頻道的主流播出時段，我們擔負了所謂關注道德問題，關注道德建設的社會的最重大的責任，因此我們報道的節目，關注的感人故事多了，高尚的道德事件多了，換句話説，激勵人的表達多，而批判人的鞭撻少。但是隨著我們節目的深入，我相信我們還要把這兩者綜合在一起。因為雖然高尚道德的事件能夠引導大家向善，但是整個社會的環境仍然需要對很多現實的道德問題做出反映，這是我們《道德觀察》的責任。

　　【flyis】請問各位，讓更多的人看到更多不道德的報道是好還是不好呢？會不會起到反作用呢？會不會讓許多本來不幸的人看到後，（會有啊，原來還有比我更不幸的人呀！）這種心理呢？
　　【特邀嘉賓：倪 俊】《華氏911》的導演曾經拍過一部叫《美國槍擊案》的紀錄片，他裏面分析了美國槍擊案多，可能跟新聞媒體報道多有關，但是我不完全這麼認為。報道不是分道德跟不道德，而是事件本身分道德不道德，關鍵是這個事件的結果是什麼，避暑説我們拍過一個叫《割斷愛情》，由於當事人對愛情的遊戲心態，以及佔小便宜的心理，最後導致另一方舉刀割喉，當你看到這樣的報道的時候，你會怎麼想？你是繼續遊戲，還是認真對待？我想那個血淋淋的場面還是會讓你想到很多。可能它的警醒意義，會遠遠超過跟你探討100次關於愛情的態度。

　　【網絡主持人：張青葉】我國目前倫理道德領域異常複雜，社會主流道德因社會改革、利益重組而變得“山重水復”，西方道德思潮的衝擊波正“一浪高過一浪”，傳統的以宗法、血緣、情感、人情為核心的倫理道德仍固著在許多人的意識中，國人的道德世界正經歷從未有過的混亂、裂變，也預示著新的整合。請嘉賓談談，《道德觀察》面臨的困難和困惑有哪些？
　　【特邀嘉賓：李力研】的確如此，我們處在一個分裂期，中世紀不是什麼都不好，比如説它的親和力，它的自然觀，它的安步當車，它的慢節奏生活，其實沒有什麼不好，但是在一個處處講究效率的時代，這樣的格局就太落後了，與之相配的道德就太落伍了，在繼承古老道德的同時，肯定要增加新的內容，在水火不相容的領域中，還要加進新的東西，昨天我們拼命反對它今天卻要接受它，比如説生活中的婚姻觀，處女觀、處男觀、財産觀，昨天一個説法，今天又一個説法，昨天的女孩子穿的結結實實，捂的嚴嚴實實，今天的女孩子則露了再露，一直露出了肚臍。社會變，裝束變，觀念變，道德也在變，我們就處在這麼一個分裂變化的時期，古老與現代相交融的時代。第一趕上了魯迅所期望的拿來主義，大家可看藝術舞臺，那上面的演員他們的道德水準有多高，這裡可以不談，但他們的裝束卻代表著時代的變遷，20年來可謂天翻地覆，以往離婚是羞恥的，是敗興的，而今，是幸福的，是解放的，是自由的。同樣一個離婚，20年來卻有完全不同的看法，這就是我們中國。大家要觀察我們的社會，更要觀察我們的道德，還要改造我們的道德，讓我們的道德更加道德！

　　【flyis】提問：對於那些你們認為是禽獸的行為，為什麼不作報道，道德觀察不觀察，是在逃避什麼呢？
　　【特邀嘉賓：倪 俊】我們不是在逃避，而是道德需要分層次的，如果是人可救可教育，我們可以來做報道，來讓人警醒。如果做得事情已經超越了人的概念，已經是一個獸行，那我相信，我們沒法做人的分析和探討。另外，《道德觀察》還是希望每個大眾都能接受的這樣的節目，可能有一些部分過於慘烈，過於殘酷的，不宜在電視上進行報道，這是電視媒體本身的限制，而不是我們所規定的限制。

　　【網絡主持人：張青葉】《道德觀察》欄目曾在春節特別節目“關愛2005”中將欄目曾經播出過的、收視率高、影響較大的故事主人公請到了演播室現場，與主持人面對面的進行交流，帶領觀眾一起體驗當事人的遭遇。最近還會有什麼新的節目出來，請製片人在這裡提前跟我們網友透露一下？
　　【特邀嘉賓：倪 俊】應該説我們在不斷調整我們的周播節目，有一些很精彩，特別是我們接下來要播出的兩個節目，一個叫《活人的陰親》，另外一個叫《武大郎新傳》，故事很精彩，可能會在下一週，或者再一週進行播出。相信我，沒有錯！