《道德觀察》——展示道德的多元

《道德觀察》如何展示道德的多元性？

　　【網絡主持人：張青葉】社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落後文化現象，在發展市場經濟的條件下，人們的社會風尚和生存方式已經開始發生劇烈的變化，一些傳統的美好的道德觀念受到了衝擊和搖撼，社會生活中公共道德和個人道德水準開始滑坡，出現了許多我們想象不到的問題，《道德觀察》如何展示道德的多元性？
　　【特邀嘉賓：李力研】金錢觀、愛情觀、名譽觀是各個時期都和我們的道德緊密聯絡的道德觀，工商社會、社會成員都傾向於追逐名利，名利就是資本，資本就是金錢，金錢能換來地位，金錢與地位能帶來幸福，這是不爭的事實，全人類共同的感受。面對人類的共同感受，我們怎麼辦？是壓制它、控制它，還是弘揚它？這就是我們的道德抉擇，什麼都要講度，金錢再好，不能敗金主義，名利再好，不能名利至上，所有這些主義和至上，都是把痛苦留給別人，自己只要快樂，帶來的是消極的社會影響，一個人的金錢、名利和地位應該是自己能力、修養、素質的體現，而不是爭風吃醋的結果。

　　【flyis】在現今的社會，越來越多的人對於“道德”不以為然，甚至覺得很正常，比如，更多的中小學生早戀，人流……，你們認為是什麼原因？《道德觀察》是否能起到警示作用呢？
　　【特邀嘉賓：倪 俊】可能我覺得你對道德的理解有不同，道德不是一部法律，是管著人家，這本身是可以由法律來解決的。關鍵要解決的，無論是中小學生，還是成年人，是他們怎麼來看待生活中方方面面的問題，他怎麼來做這個思考，可能是最重要的。比如説早戀，我們是反對，還是贊成，本身可能更多從另外一個角度去思考，而不是從道德的角度思考。比如説“人流”本身道德不道德，可能是很難以下一個定義的，因為只有看是什麼樣的情況，發生什麼樣的問題，是在什麼樣的狀態下，在所有的背景下，看這個人是有道德，還是沒有道德，更何況我們整個社會是走向一個更現代、更有多元的社會，可能每個人的道德感都有不同，可能都必須用一個更寬容的心態去面對這樣的事情。《道德觀察》為什麼要講故事，而不是給大家説教，就是不想大家一個要做什麼，不做什麼，而且提供給你一個範本，讓你去思考，比如像超越生命的選擇，我們曾經做過的一個節目，其中的主人公，手指被蛇咬傷，手指被自己砍掉後，在自救的路上，又解救了兩位迷途的遊客。
　　而這樣的一個人的行為，讓我們在思考生與死，在思考自己的生命和他人的生命種種的事情，可能你不會遇到這樣的事情，可能你會做不到，但是在這種社會的弘揚的，激勵的態度下，無論你是救人，還是被救，你可能都有很好的心態去面對人生。還有前一陣子，我們大量報道的一些見義勇為的人，比如説溫州的李學生從火車救下兩個孩子，比如説常州金壇的殷老師，從車輪下救出他自己的學生，這樣的事跡大量的報道之後，這樣的英雄人物突然就在今年上半年涌現了很多，實際上就是媒體的力量，和社會正義的力量，當每個人都在頌揚這樣的事情的時候，讓越來越這樣的事情發生的時候，整個社會可能就在重新樹立一個道德標桿。用一句俗語來説，就是榜樣的力量是無窮的。人的社會就是需要互相幫助，互相關愛。

　　【中國吉祥0】如何理解道德的多元？道德的多元是不是與人性，人格的多樣有關？
　　【特邀嘉賓：李力研】 從人類的角度來看，道德是多元的，比如説中國人結婚穿的是紅衣服，英國人結婚是白衣服，中國人死人才穿白衣服，這差別太大了，但這並不妨礙各自的生活。在這個意義上講，道德具有相對性，確實是多元的，但道德有共性，這個共性就是勸善戒惡，反對一切惡勢力的産生，至於什麼是善什麼是惡不同民族又不同看法。就在吃飯這個問題上都統一不了，有的説吃這個是惡，有的説吃那個是善，至今沒有統一，絕不是科學營養多少可以解釋的問題，因為它有歷史、文化、心理、宗教、信仰發生著密切聯絡，剎那間消除這些東西不可能，於是必須尊重多元道德。但是道德有先進有落後，有的落後道德確實阻礙了民族的進步，妨礙了社會進步，我做過多年的研究，深有體會。中國所以能在近年來突飛猛進，就與它的無神論道德結構大有關係，日本人所以率先在亞洲實現了現代化，與它的武士道精神密切相關。道德的差別帶來了社會的差別，社會的差別又影響了道德的格局，人性是一樣的，人格卻不完全相同，這與道德的差別有聯絡，這類問題需要多做研究，從各個角度挖掘內涵，不僅使節目好看，更要使民眾變的更加優秀，推進社會！

　　【flyis】請問嘉賓，如何理解“道德”，我一直有個疑問，為什麼現在的觀眾都喜歡看不道德的事情？是社會發展問題？還是人性的改變呢？
　　【特邀嘉賓：李力研】好問題，道德很容易變成説教，説教令人心煩，比如天天讓人做好事，而自己並不做好事，道德從此掉價，假大空和偽君子都由此而來，中國這個道德大國，生産了很多道德哲學，但是偽君子也生産了不少，這是為什麼？因為説的和做的不吻合，人格有問題，所以人家不相信那些道德，還不如看那些不道德的事情。從影視節目就可以看出，大家都殺人、鬥毆、越貨、殘酷戰爭，甚至中國的功夫片都有很多觀眾，因為它來的直接，沒有彎彎繞，雖然是壞，雖然有破壞性，但它沒有假，所以反倒有人接受，這就給我們提了個問題，道德如何建設？理論家一定要言行一致，人格高尚，不做偽君子，道德不能靠理論影響，而要靠行動影響，它是一種生動的形象，榜樣的力量是巨大的，但榜樣必須道德。

　　【小黑帽1】現階段，媒體多開展群眾性的公民道德實踐活動還是非常有必要的，你們認為呢？
　　【特邀嘉賓：李力研】是這樣子，我們的公民私德較高，公德較差，在家裏爺爺奶奶、叔叔嬸嬸都會照顧的周週全全，但是一齣門，就出問題。開車亂變線、買票不排隊、公共場所高聲喧嘩，非常沒有教養，這不符合現代公民要求，我覺得道德教育應該先從公民教育開始，公民最低要求是守法，同時要知道自己的權利與義務，時刻用法律的利器要求自己，衡量別人，在這個基礎上再講道德，道德才有力量，不然的話道德也會累趴下。

　　【flyis】看了《花酒摧毀的花季》這期節目感觸很深，請問你們是如何知道有這樣的事情的，事後，那兩個女孩子有沒有獲得幫助？
　　【特邀嘉賓：周 俊】這個事情是記者通過當地的報紙得到消息的。我們報道過引起了極大的關注，目前，這兩個女孩都在接受治療，對這兩女孩的賠償也還沒有，這個事件的處理現在也還沒有結果。據説喝花酒的現象在當地還存在。

　　【flyis】請問各位每天在做了這麼多有關“道德”方面的節目，那當類似的道德問題發生在自己身邊的時候，態度是否有所改變呢？是麻木的多了，還是更加的“正義”了呢？
　　【特邀嘉賓：倪 俊】做道德類的節目，引發了更多的大家對道德的思考，比如每天在探討一個話題點評的時候，我們經常要花兩三個小時，表達不同的態度和不同的思考，比如説拾金不昧，或者説拾金要回報，這樣的話題，其實在我們欄目當中，就是形成了一個爭議的話題，可能個人的觀點，經過爭論以後要麼更鑒定，要麼有所修正，所以我們報道道德問題，可能過分的極端，過分的獨特，可能讓我們生活當中沒有辦法去面對這樣的事情，但是相信很多東西都在改變，比如説我們曾經做過一系列的捐肝捐腎這樣的節目，比如説的《愛的謊言》的田世國，入選了感動中國的十大人物，但實際上這個人物是我們報道出來的，他為他的母親捐腎，感動了很多人。我們實際上做了一系列這樣的節目，比如説《留下光明》的哈爾濱一個電視主持人，最後把眼角膜捐贈出來，比如説《爸爸我愛你》的十幾歲的小女孩，把自己的肝捐贈給自己的父親，這樣的人物在生活當中是非常令人感動，可能在我們遇到類似的事情的時候，我們可能會做同樣的抉擇，最起碼我們會做同樣的思考。
　　【特邀嘉賓：周 俊】通過做道德節目我們會提高我們對道德的判斷力。