長街宴是哈尼族的一種傳統習俗，每到“昂瑪突”節來臨，哈尼人會在山寨裏擺上酒席，一起歡度節日。在擺酒慶祝時，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，“長街宴”也因此而得名。

　　在哈尼族聚集的雲南哀牢山區，還生活著不少彝族。這些滇南彝人在習俗上與四川彝族差別較大，他們以梯田為生，喜歡穿哈尼族的褲子。近些年來，雲南省元陽縣境內的彝族更是模倣哈尼人，搞起了長街宴，譬如元陽老虎嘴動品鄉的彝人們，就在今年新年舉行了一場彝族特色的長街宴。

　　哈尼族過長街宴通常是在每年10月或12月的“昂瑪突”節，當地彝人的長街宴則在新年舉行。按照當地的歷算方法，今年正月初八是第一個龍日，老虎嘴人把它視為新年的降臨。彝族人誓死都要恪守家族觀念，這裡的長街宴，也就體現出對家族的崇拜。整個慶祝活動會持續兩天，第一天是祭龍，第二天才是長街宴。

　　西南民族大多信仰火塘文化，全家人圍坐在火塘旁，象徵著闔家團圓和對祖先的追憶。在新年期間，各家各戶的火塘都要重新打掃，在外務工的人也要趕回來過節。婦女們會把雞蛋染成紅色，然後用糯米打成粑粑，用芭蕉葉包好，所有的這些，表達的都是吉祥如意的祝願。

　　所謂祭龍，就是祭寨神，在滇南彝人眼裏，寨神是祖先的象徵。在建寨時，他們會選擇村頭地勢較高的一處密林，把它定為神山，再在那裏選擇一棵杉樹，算是神樹。據説老虎嘴人的祖先，就附著于神樹中，整個祭龍活動，也圍繞著神樹展開。

　　祭龍活動只有男人可以參加，無論長幼，都要去神山集中。祭祀用的黑豬是全寨人合錢購買的，而整雞則是由那些想要轉運的家庭，自願捐獻。龍頭會把煮熟的豬肉分好，配上鮮花和芭蕉葉，供奉在神樹前，以此來代表著整個家族對祖先的懷念。

　　祭龍儀式開始後，男人們要依次在神樹前跪拜，交上奉錢，然後由龍頭帶上芭蕉葉，作為家族凝聚力的象徵。磕頭結束後，全體成員會圍在一起，看殺豬後留下的豬肝，這是滇南彝人的一種古老習俗，即根據“肝卦”來預測來年的兇吉。如果豬肝的顏色偏黑，就預示著來年會有波折。這時龍頭會帶領大家向神樹祈禱，希冀祖先能護佑他們。

　　禱告結束後，便到了分食祭品的時刻。老虎嘴人在祭拜時大多小心嚴肅，但到了分食祭品時，便近乎一種誇張的狂歡。在儀式上，龍頭端著酒杯，穿梭於人群間，每到一處便會念祝詞：“寨神出來和我們過節了，祝寨神快樂，噻噻……”其餘的人則端起酒杯，齊聲應道“嗦嗦……”男人們的號子聲會穿過樹林，回蕩在哀牢山中，這喊聲會傳到山下的寨子裏，那裏有他們的女人，他們的家。

　　最後的長街宴是整個家族的慶典，但在這之前，每個家庭會吃一頓自家的團圓飯。按照規矩，吃飯時男女不能同桌，即使是祖母這樣輩分很高的老人，也不能例外。晚上就是整個村子的長街宴了，所有的食物，由村子統一操辦。長街宴的準備工作有專人負責，買菜、切肉、做飯，所有人都是自願的，在彝人看來，如果能為家族服務，是每個成員的莫大榮耀。

　　他們要忙上整整一天，光做飯用的柴火就有整整一倉庫。下午4點多，村長會通知大家做好準備，這時人們盛裝以待，搬出桌椅，期盼著長街宴的開始。在平日裏，老虎嘴的女人們喜歡穿哈尼族的褲子，因為幹起農活來會比較方便。但到了今天，無論是誰，都要換上彝族傳統的百褶裙。

　　隆重、盛大的長街宴開始了，這是老虎嘴人第一次用這種方式過年。美國人類學家郝瑞在言及彝族時，曾認為散落在大小涼山、騰衝、哀牢山區的彝人在文化上差異很大，並不應該作為一個民族來對待。但今天，我們從老虎嘴人的生活中看到，儘管在習俗上這些山地民族已經走向融合，但對家族觀念的恪守，和對共同祖先的追憶，依然是滇南彝族族群認同的基礎。有時候，我們慨嘆于文化的衰敗和消亡，卻不知很多時候，雖然形式變化，但文化的底色仍然維持傳統。（李晉）

責編：青樸