總策劃鄭佳明：從《雍正王朝》到《走向共和》

央視國際 (2003年03月25日 14:55)

　　59集電視連續劇《走向共和》日前（1月8日）在北京梅地亞中心舉行了盛大的開機新聞發佈會。該劇以再現晚清民初波瀾壯闊、跌宕起伏的社會政治生活為主要內，以中國近代史上中國人為中國“找出路”為主題線索，著意塑造了諸如孫中山、李鴻章、慈禧、袁世凱、光緒、康有為等一大批全新的熒屏形象。為此，記者對《走向共和》總策劃鄭佳明進行了專訪，鄭佳明回答了記者的提問。

　　一、請談談投拍《共和》的緣起，選擇表現這段歷史的初衷何在？

　　從1895年到1924年這段歷史是中國近代史上最重要的三十年。這是一個愛國主義和民族精神覺醒和高漲的時代。甲午戰爭把中國打痛了，打醒了，打急了。民族矛盾壓倒了階級矛盾，全民族警醒奮起，知識分子，各族人民，滿漢官員，海內外華人，甚至太后皇帝，王公貴族都激動起來，救亡圖存，振興中華。今天，面臨完成統一大業的中國人多麼需要這種精神。這是一個改革和探索的年代。政治、實業、科學、教育、文化、宗教各種救國方案紛紛出籠。從器物到制度，從制度到文化：從改良到改革，從改革到革命；從立憲到共和，從共和到共産，中國人飲淚泣血，前赴後繼，慷慨悲歌。剪辮子、禁纏足、改服飾、廢科舉、辦報刊、興學堂，新思想、新思維、新方式、新事物目不暇接，與改革開放以來這二十年何其相似乃爾。這是一個充滿了革命的理想主義、英雄主義、浪漫主義的時代。巨型歷史事件接踵而至，歷史轉折和社會轉型孕育了宏偉的戲劇性衝突；光輝的英雄和偉大的人物層出不窮，形成了中國歷史上罕見的英雄時代。民族精英們不屈不撓地尋求救國救民的真理，既有奮不顧身的探索精神，又有放眼時代與世界的胸懷；既有理性思考的智慧光芒，又開創了民主探討方式的先河。正是他們，不斷地把中國引向思想解放的大海，不斷地引導中國攀登人類共同文明的高峰，形成了新文化運動、五四運動、馬克思列寧主義傳播的洶湧波濤。他們為中華民族留下了取之不盡、用之不竭精神財富，他們是中華民族的魂魄和生命，是永遠照耀神州大地的燦爛群星。這段歷史是我們民族凝聚力的寶貴資源，蘊藏的巨大美學價值也是文學、影視藝術創作的源泉。所以選擇這一段歷史作為創作題材並不奇怪，問題在於我們想用一根主線把這段歷史串起來作全景式、史詩般藝術再現，這是一個巨大挑戰，我們的不同在於敢去碰一碰這個大傢伙。

　　二、您作為《雍正王朝》的總監製之一和《走向共和》的總策劃之一，那麼它們二者之間有無內在聯絡？

　　多少有一點聯絡，我們之所以想做和敢碰這個大題目，除了前面講到的理由外，一是《雍正王朝》的成功積累了經驗，增強了信心。二是因為做過《雍正王朝》後，有點不滿足，播出時有人批評該劇歌頌封建主義皇帝，我們不敢茍同。外國人歌頌本國優秀政治家的時候，從來沒有人這麼矯情。但是我們感到中國歷史電視劇對宮廷成官場戲流連多了一點，應該往前走，視野更開闊一點。《走向共和》不想寫成簡單的政治戲，希望搞成革命戲、改革戲、思想戲、文化戲、杜會戲，應該説思想內容上，從雍正的民本思想到孫中山的民主思想，從改革集權到革命共和，這種變化也是策劃主創人員創作心願的體現。

　　三、在策劃這部戲的時候，你們有幾分勝算？

　　與《雍正王朝》相比難易如何？如果説《雍正王朝》的創作是非常難的話，《走向共和》是難上加難。《雍正王朝》腳下有兩座高峰，馮爾康的〈雍正傳〉和二月河的〈雍正皇帝〉，使劇本的創作建立在史學和文學成果之一上，《雍正王朝》這樣的題材是可遇而不可求的，可一而不可再的。而《走向共和》幾乎是拔地而起，史學對這一段的研究正處於調整期，異彩紛呈，讓人莫衷一是；文學上幾乎沒有力作。《雍正王朝》主題集中，衝突集中，線索單一，人物命運懸念突出。《走向共和》人物眾多，關係極端複雜，無一主要人物命運貫穿始終，劇情發展階段性強，容易出現鬆散斷檔問題。至於人物評價、事件看法、藝術表現幾乎可以肯定會有爭論和批評，只能以謀事在人成事在天來寬解了。好就好在我們謀了事。 （記者布衣卿相）

責編：段俊麗