台灣歷史故事 施瑯篇

　　十三年裏臥薪嘗膽 終於再次奉旨徵臺

　　清朝康熙年間，有一位威震海疆的獨眼將軍，他就是率軍討平台灣鄭氏集團，實現中國大一統的施瑯。今天請聽由畢福臣編寫、———播講的《台灣歷史故事》施瑯篇第四集：十三年裏臥薪嘗膽，終於再次奉旨徵臺。

　　上一集講到，在清廷和鄭經的兩次和談破裂以後，施瑯及時的給朝廷上了兩份奏折，他提出了一套完整的攻臺策略，主張用武力蕩平台灣。可是在當時，施瑯的這些遠見卓識不僅沒有得到朝廷的重視，反而被某些人譏諷為“喜功好事”，“欲報私仇”。掌握着朝廷實際大權，以鰲拜為首的一些人，則以“海洋險遠，風濤莫測，馳驅制勝，計難萬全”為理由，根本沒有把施瑯的奏折放在眼裏，又怕他在福建妨礙朝廷與鄭氏的談判，就以“詢方略”為名，將施瑯召入北京。

　　話説清康熙七年，就是1668年，施瑯到了京城北京。出乎施瑯意料之外的是，朝廷並沒有再徵詢他的攻臺策略，而是任命他為內大臣。這內大臣純屬閒職，按清朝當時的制度，除了按時上朝外，沒有什麼太多事務性的事情要做。這對大半生打打殺殺的施瑯來説，起初的日子，真是度日如年，他無心去欣賞那美麗的皇家園林，也沒有心情去逛那繁華的前門大柵欄，整天悶坐在福建會館裏。他想不通朝廷調他進京來作什麼？直到後來聽説朝廷拆撤了福建水師，大小艦船具毀，降清的原鄭軍將領都被分發到內地各省去屯墾，以顯示無意對臺用兵，展現和談誠意。施瑯這才恍然大悟，原來是怕他在福建礙手礙腳，不利朝廷與鄭氏和談。然而，施瑯心裏清楚，鄭經不過是借與朝廷談判，討價還價之機，鞏固自己在台灣的權勢，憑着海峽天塹，只要朝廷不對臺用兵，他就可以偏安台灣。想到此，施瑯仰天長嘆，殺父害弟之仇何日能報！直到幾個月以後，他的家眷也被接進京城，託人在景山後街買了一處舊宅子，添置了幾件舊傢具，總算安了個家，心情才稍微好些。

　　負閒在京的施瑯其實並沒有閒着，俗話説“近朱者赤，近墨者黑”，“人以群分，物以類聚” 。施瑯整日裏在朝中走動，免不了要和那些王公大臣們打交道，有讓他敬佩的，也有讓他厭惡的，時間一長，他已經結識了不少親朋好友，上自內閣學士富鴻基、李光地，下至內廷侍衛吳啟爵等人都成了他的摯友。後來還和富鴻基成了兒女親家。和李光地因為又是福建同鄉，兩人交往也日深。施瑯佩服李光地安國興邦的滿腹經論，李光地也很欣賞施瑯的性格和一些攻敵策略。隨着兩人的交往密切，了解加深，李光地深為施瑯情係台灣，志在攻取所打動，大服其謀略。他稱讚施瑯“素不多言，言必有中”，“説出幾句話來，果然有精彩，也非尋常”，“説出一句，便有一句用處”。一個人講話能得到內閣大學士李光地如此讚美還真是不多見。以至於數年後，李光地敢在康熙皇帝面前極力推薦施瑯挂帥徵臺，一了他的心願。吳啟爵雖然僅是內廷一名侍衛，但此人極具外交才能，施瑯復出，奉命回福建率軍徵臺時，吳啟爵是他從北京帶回福建的少數幾個人之一，在攻佔澎湖以後受施瑯派遣多次赴臺與鄭氏談判。這些都是後話，説明什麼呢？説明任何人要想成就一番事業都離不開朋友的相幫相助。正所謂“一個籬笆兩個樁，一個好漢兩個幫”。施瑯在京的十多年裏結交了許多有真才實學的人成為朋友，為他日後的復出，獲得康熙皇帝的信任，一舉攻克澎湖，統一台灣，奠定了一個很好的基礎。

　　依施瑯的性格，他是什麼事都不甘落在人後的，在京城時間久了，他發現自己除了攻敵策略，還能夠滔滔不絕的講出些頭頭道道以外，其他的學識和那些滿腹經綸的內閣大學士相比，確實相差不少，這促使他決心讀史。因為他知道史書是前人留給後世最寶貴的財富，前車之鑒，後人之師。施瑯少年時曾就讀私塾，天資聰明，只是後來棄文從武，一直戎馬倥傯，無暇讀書。現在正好有的是時間此不可以讀書，也可以靜下心來回顧自己的前半生所作所為，領悟人生真諦。守在京城，身邊又有那麼多大學士，要讀書那還不容易。很快一套二十一史擺在了施瑯的書案上，有人也許要問了，怎麼是二十一史呢？中國第一部紀傳體通史是西漢時司馬遷所著的《史記》，記載自傳説中的黃帝至漢武帝，共三千多年的歷史，以後凡正史均由後朝人修訂前朝史，這二十一史便是明朝嘉靖年間校刻的史書，在宋人所稱“十七史”外，再加宋、遼、金、元四史，合稱二十一史。

　　除了每天例行的上朝以外，施瑯的大部分時光是在翻閱史書中渡過的。幾十年的戎馬生涯，豐富的人生經歷，讓施瑯對於歷史上的人物、事件，經驗教訓有了更深刻地理解和體認，一些名臣的事跡對他內心産生深深的觸動。施瑯常把自己的經歷和春秋時期的伍子婿相比，伍子婿的父親是楚國的大夫，楚平王七年他的父親和兄長被楚王所殺，伍子婿含悲逃往吳國，後來幫助闔閭奪得吳王位，伍子婿作了吳國大夫，整軍經武，國勢日強，不久攻破楚國，伍子婿鞭屍楚平王，以解殺父弒兄之仇。伍子婿這種鞭屍行為被司馬遷視為“無天道之極”，“怨毒之於人甚矣”，而伍子婿後來被吳王賜劍自殺，不得善終。歷史有時候往往就那麼相似，施瑯在歷史上找到了一個與自己經歷相倣的人，對舊主同懷深仇大恨，立志要給父親和弟弟報仇的施瑯，他該如何處理與鄭成功的殺父弒弟之仇？施瑯的內心受到的觸動可想而知。歷史就像是一面鏡子，施瑯終於有所感悟，這從後來施瑯率軍統一台灣以後，對鄭氏後人採取不殺，以禮相待，並且親祭鄭成功亡靈的事實，不難看出施瑯已經把個人報仇事小，國家統一安定事大放在了首位，處理的十分得體，比伍子婿採取的辦法明智的多、高明的多，這種虛懷若谷的心境，不能不説與他十多年的潛心讀史，靜化心靈有很大關係。

　　施瑯以知天命之年，還能夠認真讀史，舉一反三，吸取精華，反省自己，不能不讓人十分敬佩。連內閣大學士李光地都評價説，施瑯“朝退休閒，鑒古今成敗及名臣言行可法者，一一諸胸中，一時賢公卿習與交游，皆嘖嘖稱道有卻榖儒將風”。可見施瑯給人的印象已經判若兩個人。

　　施瑯在眾多的歷史人物中，最佩服的人要算是唐朝的名臣陸贄陸宣公，他熟讀陸贄的一些奏折，愛不釋手。施瑯佩服陸宣公的奏議從不假人手，都是肺腑之言，言言切中要害，耿直犀利。陸贄在唐德宗在位期間曾任翰林學士，後來官至宰相。在陸贄的所有奏疏中影響最大的當屬對《奉天改元大赦制》的改寫，當時發生了四個藩鎮的節度使發動兵變，自封為王，首都長安為朱泚佔據，唐德宗倉皇逃往奉天，陸贄跟隨德宗皇帝左右。面對亂世德宗想通過更改年號和大赦來扭轉時運，陸贄認為赦書在國運危亡的關頭，赦書應當深刻自責，以獲得天下人的諒解，而中書機構起草的赦文四平八穩，缺乏誠意。在與德宗皇帝的幾番論爭後陸贄對赦文內容作了重大修改。一方面用嚴厲的措詞做深刻的反省和自責，另一方面對參與叛亂的人採取寬大政策。這篇赦書發出後在將士和平民百姓中産生了巨大的震撼，消除了人們對朝廷的怨恨，瓦解了叛軍的意志，半年後就收復了京城，全國趨於安定。

　　從這篇赦書中，施瑯看到了誠意可以感動上蒼，寬大為懷可以爭得人心向背，民可以浮舟，也可以沉舟的巨大力量。正是受到陸贄這篇赦書的影響，施瑯在日後率軍攻佔澎湖以後，採取寬待降兵，救治傷殘的政策，他還向台灣島內傳達了“當日殺吾父者已死，與他人不相干，斷不報仇，不但不殺台灣人，若鄭家肯降，吾亦不殺” 的信息。頓使台灣鄭軍軍心渙散，人人思歸，施瑯率軍順利進佔台灣全島。他的這些作法與當年陸贄的赦書效應真可以説是異曲同工。施瑯從讀史中獲得了無窮的智慧和力量。

　　每個人都要在歷史的長河中走一趟，留下自己的足跡。施瑯在浩瀚的歷史記載中，看到許許多多對民族、對國家、對社會、對地方發展有過貢獻的人，成了流芳百世的千古人物，讓人永遠崇敬、懷念。而那些作惡多端的人，則留下了千古罵名，讓人永遠厭惡、鄙視。前人之事，後人評説。施瑯心裏清楚，鄭成功終究會在將來的史書上留下一筆，其中必然要遷涉到自己，那麼自己要給後世留下一個什麼名聲呢？這是施瑯在讀史的時候常常縈繞在心頭的一件事 。“雁過留聲，人過留名”。施瑯對自己將來留在史傳中的形象以及評價十分在意，他明白將來在有關史傳中會留下怎樣的記錄，都和自己現實中的一舉一動密切相關。施瑯在率軍攻佔台灣的時候，不能不想到自己的報仇之事，只是他處理的十分得體。施瑯也許想過，如果為報仇在台灣大開殺戒，或者逼迫鄭氏走投無路去自殺了斷，自己可解心頭之恨，但這樣一來在某種程度上無疑成全了鄭氏，使他們一門有了忠臣孝子之名，而自己很可能就要背上殺害忠臣孝子的罵名。與其如此，不如忍一己之恨，保全自己和家族將來在史傳中的名聲和形象，此不更有價值，正所謂小不忍則亂大謀。事實證明，施瑯的這種痛苦的選擇，顧全了大局，於國家與自己都有大利而無一害。很顯然，長期的讀史，使施瑯靜化了心靈，消除了暴烈之氣，在最終不殺鄭氏的問題上起了潛移默化的作用。這也正是施瑯的可敬之處。

　　施瑯在京城期間，讀史之餘也常到福建會館走動，那裏是在京的閩籍人士齊聚的地方。泡上武夷山的大紅袍，聊起家鄉事，只有在這個時候，施瑯才能敞開心緒，傾訴衷腸。他的每次到來，人們都要不時的向他詢問有關對臺海局勢的看法，人人都知道琢公，就是施瑯，這是他的大號，人們習慣稱他為琢公，最不能釋懷的就是台灣，這到不僅僅是因為都知道施瑯與台灣的鄭氏有殺父誅弟的大仇，而是因為都知道琢公早就給朝廷上有《邊患宜靖疏》和《盡陳所見疏》兩份奏折，自有一套解決台灣鄭氏問題的辦法。那時侯，康熙皇帝還只有十幾歲，朝廷內主張對台灣採取招撫政策的人佔上鳳，施瑯是空有宏圖不得施展。每到這時候，談起平海方略，施瑯憑着長期海上征戰的經驗和對臺海局勢的了解，都如數家珍，指畫明悉，凡征戰事宜、台島氣候、潮汐、險阻要塞、鄭軍部署等等，瞭如指掌。可見施瑯在京期間，始終在關注着台灣鄭氏的一舉一動，凡福建到京人士他都要詳細詢問有關臺海往來的各種信息，用心可謂良苦。

　　施瑯在京供職期間，清朝邊疆局勢一度風起雲涌。清康熙十二年，就是1673年，發生“三藩叛亂”，那是已經降清，被封為藩王的吳三桂、尚之信、耿精忠等人發動的聯合叛亂。在台灣的鄭經應吳三桂、耿精忠之約，乘機率軍西渡大陸，重建金、廈根據地。福建各地再次陷入清、鄭之間的爭奪戰。時有福建晉江人士曾炳到京會晤施瑯，談起鄭軍在福建圍攻郡邑，東南一帶為之震動。施瑯感慨家鄉烽煙又起，生靈涂炭，聲淚俱下，歔欷扼腕，嘆曰：“逆之巢穴未毀，終成邊患”，這是施瑯早就料到的事。他説：“每念及此，寢食難安，一日未忘殲敵也”。可見施瑯在京期間時時刻刻心繫臺海局勢，唸唸不忘台灣問題的解決。

　　俗話説：“時勢造英雄”，歷史上任何一個英雄人物的出現都離不開當時的社會大環境。施瑯雖然早有討平台灣，統一中國之志，但是在當時的朝廷內部，主張對台灣鄭氏採用招撫策略的人佔多數，即使康熙皇帝在清康熙八年，就是1669年親政後，年僅十六歲的玄燁雖然很欣賞施瑯的平臺方略，對施瑯率軍收復金、廈大加褒獎，可是因為受到當時清朝沒有足夠的海軍，內地尚有若干股反清武裝未除，以及後來的“三藩叛亂”等因素牽制，在對臺用兵的問題上沒有採納施瑯的意見，對台灣鄭氏仍採用招撫政策，這大概也是施瑯在京期間精神苦悶的重要原因。好在施瑯是一個意志十分堅強的人，他不但沒有就此沉淪，反而一面潛心讀史，總結自己一生的經驗教訓，修身養性，增進學識；一面結交朝野賢達，關注臺海局勢變化，為自己的復出創造條件。施瑯，當時已經是五十多歲的人，能夠有這凡作為，正是他的可貴之處，讓人可親可佩。

　　從清康熙十二年到十七年，就是1673年到1678年的五、六年間，清軍和鄭軍福建閩南沿海展開多次戰鬥，雙方互有勝負。到後期鄭軍退回金、廈，憑海固守，與清軍形成隔海對峙的局面。清康親王傑書、閩浙總督姚啟聖先後多次派人招撫鄭經，勸説他退回台灣，許以澎湖為雙方通商地點。而鄭經深知離開大陸，不可能長期偏安台灣，所以就來了一個寸步不讓、寸土必爭，堅持必須以海澄為雙方的往來地點，致使談判都無果而終。

　　隨着“三藩叛亂”的逐漸平復，鄭經成了清廷的心頭大患。在對鄭經一再招撫失敗後，清閩浙總督姚啟聖奏請朝廷，從三個方面向鄭軍採取攻勢：在軍事上，重建福建水師，調在洞庭湖大破吳三桂的萬正色任福建水師提督，準備攻取金門、廈門；在經濟上，對福建沿海地帶重新實行“海禁遷界”將居民向內地遷十至二十里，對鄭軍實行全面封鎖；在政治上，除鄭經一人之外，對鄭軍大小將領、官員，以至士兵、平民，展開大規模的勸降活動。在這一連串的攻勢面前，鄭軍形勢越來越不妙。清康熙十九年，就是1680年2月，清軍連克海壇、廈門、海澄，鄭經在沿海各島被清軍收回，一敗塗地，僅帶一千余親隨退回台灣。這年底“三藩叛亂”徹底平息，清廷取得了在全國的統治地位，“康熙盛世”已經顯露出來。

　　施瑯從48歲進京，為了能實現討平台灣的夙願，可以説是臥薪嘗膽，等待時機，這一等就是十三年，直到61歲。那一年是清康熙二十年，就是1681年，清廷為謀求全國的大一統，在對鄭經招撫條件一再放寬，可以説是仁至義盡以後，鄭經為了自己小集團的利益，抱着“寧當雞頭，不當鳳尾”的心態，仍然拒絕清廷的和談條件。然而，鄭經自福建撤回台灣不久，就一命嗚呼，台灣內訌又起。清廷看到了平臺時機的到來。

　　就在康熙選擇率軍進攻台灣的主帥時，由於內閣大學士李光地和時任福建總督姚啟聖的大力舉薦下，施瑯終於獲得康熙皇帝的信任，重披福建水師提督的戰袍，加太子少保銜。命令他返回福建，相機進取台灣。臨行前康熙皇帝親自接見賜宴施瑯，這也是施瑯十三年裏第一次單獨面君。面對如日中天，年僅二十八歲的康熙皇帝，施瑯眼含熱淚詳陳平臺策略，對康熙的詢問，對答如流。最後，康熙語重心長的説；“平海之議，惟汝予同，願努力，無替朕命！” 。從這短短的數語中，施瑯已體會到康熙對自己的了解之深，期望之大，十幾年的含辛茹苦還算得了什麼？這一年的十月，施瑯風塵僕僕的趕回福建。

　　欲知施瑯怎樣率軍攻臺？請你明天接着收聽本台的《台灣歷史故事》施瑯篇第五集。再會。