新人文劇——另一場鴛鴦蝴蝶夢

央視國際 2003年06月26日 14:13

　　對許多人來説，“新人文劇”是一個陌生的概念；但實際上，“新人文劇”已是一個客觀的存在，並成為內地熒屏“類型劇”的一種。從受爭議的《人間四月天》、《大明宮詞》，到年初攪動熒屏風浪的《橘子紅了》以及正在拍攝中的《似水年華》、《半生緣》，“新人文劇”正以一種集體的姿態進入人們的視野，他們畫面唯美，不靠情節而靠情緒推動，道德和審美指向都是中國古典式的；以中國儒家文化為根基，在現實與語言間形成獨特性和復原性。這一新類型劇最終以其特立獨行的個性、古典唯美的風格贏得了觀眾認同，由熒屏的異類逐漸成為熒屏的新主流。

　　可以很清楚地辨認出貼在“新文人劇”身上的醒目標簽：愛情、唯美、偶像、優雅。而這些名詞，似乎也總是和李少紅、黃磊、劉若英等人聯絡在一起的。它們和其他電視劇是如此不同，只有一點是相同的，那就是永遠不變的唯美和永久的愛情。

　　（1）新人文劇的兩個名詞

　　【愛情】

　　毫無疑問，愛情是“新人文劇”永恒的主題。依我看，這未必是因為愛情本身有多重要或偉大，而是因為，相比于歷史、戰爭和其他一切驚心動魄的東西，愛情實在是一個更為通俗的溝通主題和更為安全的審美體驗。

　　在一個愛情肆虐生長的時代，真正的愛情反而成為一種奢侈。“新人文劇”為我們提供了一個重新審視自己愛情觀和釋放同情心的機會。當徐志摩遭遇著雙重戀愛的折磨時，不但劇中人物，所有觀眾也都在經歷著一種道德的考驗，但同時，愛情本身又以令人賞心悅目的姿態綻放著。當然，最終結果是，理智戰勝了情感，再如火如荼的激情最後也必定要讓位於溫情脈脈的理智。徐志摩最終鬱悶地死去，留下他的紅顏知己空自傷悲，但是所有的觀眾都舒了一口氣。因為我們的道德沒有集體越軌。

　　【偶像】

　　很難想象一部沒有偶像的電視劇可以稱得上唯美。沒有偶像的愛情是蒼白的，就像沒有加鹽的水一樣。因此如果要把這些“新人文劇”叫做“新偶像劇”也未嘗不可。

　　但是和傳統偶像劇不同的是，在“新人文劇”裏，偶像永遠不是最為重要的東西，最重要的是作為人的情懷。因此在《橘子紅了》裏，最吸引人的不是周迅的服飾，而是她所扮演的那個少女的眼神。

　　傳統上電視演員的地位是很低下的，至今尚有藝人以從不出演電視劇為榮。但是“新人文劇”的出現徹底改變了這種生態。黃磊、劉若英、周迅等人最初都是從偶像起步的，但是最終他們卻在“新人文劇”的道路上越走越遠，並取得了令人尊敬的專業成績。

　　（2）新文人劇的兩個形容詞

　　【唯美】

　　把電視當成電影拍，最早應該是李少紅的創舉。比如她最受詬病的《橘子紅了》，如果拋開故事不談，連最激烈的反對者也不得不承認：該劇美侖美奐的葉錦添式服飾、精緻的置景、考究的燈光所帶來的視覺享受甚至超過了某些電影。這種以追求極致的作風説得好聽是唯美，説得不好完全可以叫做“形式大於內容”。

　　不過在這樣一個崇尚格調的時代，對視聽孜孜不倦的追求已經不是什麼壞事，相反，它全方位滿足了我們對娛樂精緻化的需求。在有些“新人文劇”裏，對唯美得不懈追求甚至到了氾濫的地步，比如《橘子紅了》劇情的蒼白就使得該劇更像一部時裝秀MTV，而我們的感知也就在這場聲色盛宴中變得越來越遲鈍。

　　【優雅】

　　和其他影視作品不同，“新人文劇”的創作主體帶有非常鮮明個人風格，“優雅”就是他們區別於其他作品的另一個醒目標簽。他們絕不會像小燕子那樣，遇到矛盾也不會大喊大叫，遇到矛盾他們顯得都很有禮貌，總是相互謙讓，相互體諒；它們不是喜劇，但也不是悲劇……它們是熒屏的異類，完美得幾乎不真實。

　　優雅在中國影視界已經是久違的氣質了，幸好還有黃磊。在《似水年華》裏，濃濃歷史感的江南古鎮、沉鬱悠遠的音樂、靈性飛揚的才女劉若英、儒雅的人藝名家朱旭相得益彰，無不滲透著醇厚的“文氣”。如果説《橘子紅了》是幅工筆仕女畫的話，《似水年華》更像一部枯筆水墨。《似水年華》所流經的，是如畫的江南水鄉，小橋流水、千年書院，主人公6天的愛情安全而有節制，就像一粒墨滴一樣，在這醉人的水墨畫卷裏慢慢滲開，讓人惆悵，又不由怦然心動。（南方都市報）