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| 康北“霍爾” 及霍爾十三座寺院 |
蒙古大臣康北建寺
現甘孜州道孚、爐霍、甘孜部分地區過去稱霍爾，有霍章谷、霍道孚、霍甘孜之稱，這三縣所轄的章谷、朱倭、孔薩、東谷、麻書，統稱霍五家或霍五大地方官(漢史稱土司)。霍是蒙古大汗的“汗”字藏語變音，即指蒙古。為何將康北這些地區稱霍，據甘孜蘭扎活佛珍藏的手稿、章谷寺格聰活佛藏文手稿、大吉寺堪布《降巴克珠傳集》等藏文史料記載：公元１２５１年元世祖忽必烈(１２５１～１２９４)邀請薩迦法王八思巴洛追堅讚(１２３５～１２８０)去蒙族地區講經傳法。洛追堅讚與隨員青海稱多地方人噶阿尼膽巴根噶扎巴(１２３５～１３０３)等人途經甘孜時看到現漢人寺地址是個吉地。八思巴向忽必烈提及此事，並建議在該地建一寺廟以利眾生。忽必烈當即派一大臣(有説即派其子霍色翁)隨八思巴到康區選址建寺。
這位大臣在甘孜興建寺廟時，與崗村地方(今拖壩鄉)的一位貌美藏女相愛，當他建成寺院離開甘孜時，將已有身孕的藏女托給當地僧俗首領關照，留下一雙蒙古長靴，並留下話：如生下男孩將此物交給他。後來，那位藏女果然生下一男孩。當地人稱他為霍瑪桑布，意為無意所生蒙古之兒。有些史書又説叫霍朗加，瑪桑布是朗加之子。
霍瑪桑布繁衍下的家族
霍瑪桑布在甘孜崗稱、呷孜戈、曲多３地娶３女為妻，聚眾一方，成為部落首領，並由其家族世襲了８代。這８代依次為：第一代瑪桑布，即３ 母共生之子；第二代根甲，第三代吾結(有稱郎中)，第四代崩格傑(有稱阿傑)，第五代羅夏(有説崩格傑是第五代)，第六代南卡羅絨(又稱霍喇嘛肖，有説他應為第七代)，南卡羅絨生有南卡降稱、南卡威熱二子，長子南卡降稱繼任為第七代(也有説他是第八代者)，次子南卡威熱出家為僧。
南卡降稱娶３婦，第一婦生長子翁羅，成為甘孜麻書第一代德本(地方官)，次子昂翁彭措是霍１３座寺院的倡建者。翁羅為第八代，但有些史書説第八代為南卡降稱；第二婦生昂欽龍顏、堪布昂翁２子，昂欽龍顏為朱倭第一代德本；第三婦也生有２子，長子羅布(有稱洛烏，也有稱翁窮的)為章谷第一代德本，次子丁真。麻書第一代德本翁羅的第二代多吉繞登為孔薩第一代德本。
霍五官及霍稱謂的由來
第八代翁羅時期，管轄領地擴大到甘孜、章谷、道孚等地。他把所轄８個區域劃分給５個兒子，使之各據一地，成為霍麻書、霍朱倭、霍章谷、霍東谷、霍孔薩五大地方官。藏族稱之為康北霍五官或霍五子統轄區。
另一説翁羅(有説南卡降稱)死後，由於所娶三妻不和，遂劃分地盤另立門戶，每房妻子的長子管轄一地，成為霍五官和霍五大家族。
由於康北甘孜、爐霍、道孚等地區的地方官的先祖是蒙古人的血統，世代相襲，由此出現每個地方官的頭銜上都冠有“霍”的稱謂。不僅如此，康區霍的稱謂還與蒙古部落的遷入有關。很早以前，康北地區氣候溫和、水草豐茂，適宜農牧，特別吸引周邊部落的嚮往。公元１６３９年，和碩特蒙古部落首領固始汗進入康區時，色達阿須部落大多是青海果洛地方遷入的蒙古遊牧部落。隨著固始汗蒙古勢力在康區的深入，鄰近的蒙古遊牧部落紛紛遷入康區，放牧、開荒、種植，逐漸定居下來，擴大了蒙古人管轄的區域。因此，人們也據此稱康北藏區為霍地方。
霍爾十三座寺院
昂翁彭措是南卡降村第一婦所生，７歲時隨叔父南卡威熱赴拉薩哲蚌寺，在五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措(１６１７～１６８２)座前出家為僧，成為很有名望的大學者。由於他的先祖也是蒙古人，他與固始汗關係密切，很受器重。
固始汗老年時，十分懺悔他率軍入康，鎮壓白利土司鄧悅多吉時，給康北人民帶來的殺人、毀房、毀寺等災難，想在康北各地建立１３座佛寺，以為贖罪。但因年老不能親身前去，就將此事託付給昂翁彭措。昂翁彭措在五世達賴喇嘛面前發誓，要在康北建１３座格魯派寺院。
大約在１６５７年，昂翁彭措回到康區，在今甘孜、爐霍、道孚等地建立１３座寺院，分別為：甘孜寺、德格扎科更薩寺、甘孜拖壩孔瑪寺、甘孜扎科桑珠寺、甘孜絨壩岔大吉寺、甘孜扎柯鄉扎覺寺、今爐霍縣城章谷寺(壽靈寺)、章谷西科寺、朱倭卡娘絨寺、道孚尼措寺、朱倭班日寺(又稱覺日寺)、甘孜拖壩孜蘇寺(又稱則色寺)和甘孜東谷寺。也有人認為１３寺中有甘孜生康鄉白利寺和西則寺，西科和娘絨寺不屬於霍爾１３寺。返回
據傳，１３寺中最後一座為扎科桑珠寺，意為昂翁彭措發誓要建的１３座寺院已如願圓滿完成。
昂翁彭措先祖是蒙古人，固始汗是藏王兼法王，又是蒙古和碩特部首領，建寺地點又在蒙古人後裔統轄地區，因此，這１３座格魯派寺院統稱為“霍爾十三座寺院”。
卻甲昂翁彭措影響深遠
昂翁彭措在康區建寺招徒、弘揚佛法有功，被後人尊為法王，故稱卻甲昂翁彭措。他于１６８５年在哲蚌寺圓寂，享年７７歲。
霍爾１３座格魯派寺院建立以後，康南和康東各地受此影響，紛紛將原屬其他教派的寺院改宗格魯派，由此形成了康區具有歷史影響的幾大寺院：康南巴塘康寧寺，１６３９年由噶舉派改宗格魯派；鄉城桑披寺，建於１６６９年，原為噶舉派桑林寺；得榮龍絨寺，原在仲絨地方，係噶舉派的寺廟，改宗格魯派後遷往龍絨，１６６５年建成龍絨寺；稻城雄登寺，最早為本教寺院，後改宗噶舉派，再改宗格魯派；康定拉姆則，在噶舉派寺的基礎上于１６６７年由降秋倫珠建立，五世達賴喇嘛賜名甘登朱批林；中旬寺，１６７９年建成，五世達賴喇嘛賜名甘登松讚林。
卻甲昂翁彭措在康區宗教文化史，乃至藏族文化發展史上，都佔有重要地位。他為弘揚佛法、擴大格魯派在康區的影響，傳播佛教文化等都作出了巨大貢獻。他的英名將流傳韆鞦。
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西藏見聞 