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佛教派別 　　西藏在吐番王朝時期，由於文成和金城兩公主的下嫁，引進了盛唐文化和佛教的信仰，並創制了通用至今的文字。到持松德讚時期，迎請了印度當時最著名的顯教學者寂護、蓮花戒和密宗大師蓮華生等建寺立僧，從事系統的翻譯；同時又由沙州和向唐朝請去漢僧傳授禪宗，講經説法；到赤熱巴中即巴黎可足或彝泰讚普，815-836在位時，又迎請印度大德多人和西藏學者一起厘定譯名，校正舊有譯文，補譯大量經論。 　　公元十世紀以後西藏開始了佛教後弘期。直到1203年印度超岩寺及各大寺被入侵軍破壞，三四百年間印度和西藏兩地傳法求法的大德往來不斷。舉其最著名者，如出生於孟加拉的阿底峽尊者982-1053，是印度當時學德最高的大師，於1042年應請至藏，創立迦當派。其學説為後來宗喀巴大師1357－1419所繼承，創立了格魯派即黃教，遍傳藏、漢、蒙廣大地區。 　　又西藏的瑪爾巴曾三度赴印學法，創立了迦舉派即白教，此派在明代曾長期掌握西藏地方政權。世界知名的西藏聖人彌拉日巴即此派的第二代祖師。其餘譯經傳法的大德難以備舉。 　　自公元八世紀中葉至十三世紀中葉五百年間，西藏譯出的三藏經籍就已收入甘珠、丹珠兩藏計算，部數五千九百餘種，分量約合三百萬頌，約當漢譯一萬卷。在藏譯藏經中重譯甚少，故實際內容大大超過漢譯藏經。其中尤以空有兩宗的論典以及因明、醫方、聲明的著作和印度晚期流行的密教經論，數量龐大，為漢譯所未有。