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| 抹不掉的歷史見證——觀“雪域明珠——中國西藏文化展” |
3月8日至16日在北京展覽館展出的“雪域明珠——中國西藏文化展”是西藏和平解放後舉辦的規模最大、規格最高、參觀人數最多的一次展覽。豐富多彩的珍貴展品告訴人們，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，西藏和平解放、特別是實行民主改革後，政治、經濟、文化等各個方面都發生了翻天覆地的變化。
（一）
在這組檔案文物中最為重要的是《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，也就是人們熟知的“十七條協議”。“十七條協議”有漢藏兩種文本，中央人民政府和西藏地方政府各持一套兩種文本的協議。中央人民政府的這一套現藏于中央檔案館，西藏地方政府的一套現收藏于西藏自治區檔案館。展覽中展出的漢文文本由中央檔案館提供，宣紙折裝，封面寬24厘米，高35．6厘米，鮮艷的大紅緞面中間一條黃緞上以墨筆楷書“中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議”。文本展開全長380．8厘米，通篇以墨筆正楷書寫。除代表署名和日期外，共130行，每行16字。末尾是代表的親筆簽名，並蓋有本人的名章，五位西藏地方政府全權代表的署名和印文皆為藏文。
我隨參觀的人們在展櫃前駐足細觀“十七條協議”：
一、西藏人民團結起來，驅逐帝國主義侵略勢力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來。
二、西藏地方政府積極協助人民解放軍進入西藏，鞏固國防。
三、根據中國人民政治協商會議共同綱領的民族政策，在中央人民政府統一領導之下，西藏人民有實行民族區域自治的權利。
四、對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。
五、班禪額爾德尼的固有地位及職位，應予維持。
六、達賴喇嘛和班禪額爾德尼的固有地位及職權，係指十三世達賴喇嘛與九世班禪額爾德尼彼此和好相處時的地位及職權。
七、實行中國人民政治協商會議共同綱領規定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟。寺廟的收入，中央不予變更。
八、西藏軍隊逐步改編為人民解放軍，成為中華人民共和國國防武裝的一部分。
九、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏民族的語言、文字和學校教育。
十、依據西藏的實際情況，逐步發展西藏的農牧工商業，改善人民生活。
十一、有關西藏的各項改革事宜，中央不加強迫。西藏地方政府應自動進行改革，人民提出改革要求時，得採取與西藏領導人員協商的方法解決之。
十二、過去親帝國主義和親國民黨的官員，只要堅決脫離與帝國主義和國民黨的關係，不進行破壞和反抗，仍可繼續供職，不咎既往。
十三、進入西藏的人民解放軍遵守上列各項政策，同時買賣公平，不妄取人民一針一線。
十四、中央人民政府統一處理西藏地區的一切涉外事宜，並在平等、互利和互相尊重領土主權的基礎上，與鄰邦和平相處，建立和發展公平的通商貿易關係。
十五、為保證本協議之執行，中央人民政府在西藏設立軍政委員會和軍區司令部，除中央人民政府派去的人員外，儘量吸收西藏地方人員參加工作。
參加軍政委員會的西藏地方人員，得包括西藏地方政府及各地區、各主要寺廟的愛國分子，由中央人民政府指定的代表與有關各方面協商提出名單，報請中央人民政府任命。
十六、軍政委員會、軍區司令部及入藏人民解放軍所需經費，由中央人民政府供給。西藏地方政府應協助人民解放軍購買和運輸糧食及其他日用品。
十七、本協議于鑒定蓋章後立即生效。
48年前，這個協議的簽定，是頗費週折，十分不易的。
1949年10月1日中華人民共和國成立後，英美帝國主義分子加緊策劃“西藏獨立”。為使西藏人民早日回到共和國的懷抱中，1949年10月至11月，中共中央開始考慮解放西藏的事宜，不久並確定了以和平方式解決西藏問題的方針。根據這一方針，有關方面通過各種努力，爭取西藏地方政府與中央談判。但在外國勢力的阻撓和西藏部分反動分子的堅持下，西藏地方政府一直關閉和談大門，並把藏兵集中部署于昌都地區，企圖以軍事力量阻止人民解放軍入藏。為了促使西藏地方政府談判，打破他們以武力阻止西藏解放的夢想，人民解放軍于1950年10月發起了昌都戰役，並很快解放了西藏的東大門——昌都。
昌都地區解放後，西藏上層統治集團加速分化。主戰的親英派頭子大扎攝政被迫下臺，年僅16歲的達賴喇嘛提前親政。因懼怕解放軍西進，達賴出走到靠近印度的亞東。
在各方面的努力下，1951年2月12日，達賴決定派阿沛 阿旺晉美為首席代表，率代表團赴京談判。
4月下旬，阿沛等談判代表到達北京，政務院總理周恩來親自到火車站迎接。中央人民政府的全權代表李維漢、張經武、張國華、孫志遠，與西藏地方政府的5名代表舉行了20多天的協商談判後，5月23日，終於簽訂了這一著名的“十七條協議”。
“十七條協議”的簽訂，是中共中央關於和平解放西藏方針的偉大勝利，使帝國主義企圖把西藏從中國分裂出去的陰謀化為泡影，開闢了西藏民族進步與發展的新時代，把中國的統一和中華民族各民族的團結推進到了一個新的歷史階段。正是有了這個協議，才得以把侵入西藏一百多年的帝國主義勢力驅逐出去，使西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來。“十七條協議”是奠定西藏穩定、團結、發展的基礎，揭開西藏曆史新紀元的一份重要文件。
（二）
“十七條協議”簽訂後，舉國歡騰，愛國藏胞一致擁護。隨達賴駐在亞東的西藏政府官員們展開了一場爭論，最後作出了擁護“十七條協議”，請達賴喇嘛返回拉薩的決議。達賴在中央人民政府駐西藏代表張經武親往亞東向他遞交了“十七條協議”文本和毛主席致達賴本人的信後不久，從亞東返回拉薩。
達賴回拉薩不久，阿沛等人也從北京回到拉薩，並向西藏地方僧俗官員大會報告了簽訂協議的經過。大會通過了一份呈報達賴的文稿，建議遵照執行“十七條協議”。達賴即于1951年10月24日致電毛主席，表示擁護執行協議。展覽在展出“十七條協議”的同時，也展出了達賴的這份電報（見左圖）。電報説：“中央人民政府毛主席：今天西藏地方政府特派全權代表噶倫阿沛等五人于一九五一年四月底抵達北京，與中央人民政府指定的全權代表進行和談。雙方代表在友好基礎上于一九五一年五月二十三日簽訂了關於和平解放西藏辦法的協議。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致擁護，並在毛主席及中央人民政府領導下積極協助人民解放軍進藏部隊鞏固國防，驅逐帝國主義勢力出西藏，保護祖國領土主權的統一，謹電奉聞。”
這封電報，表示了西藏地方政府和藏族僧俗人民對“十七條協議”的一致擁護的態度，表明了他們擁護毛主席及中央人民政府、擁護人民解放軍進駐西藏、擁護驅逐帝國主義勢力出西藏的立場，也表明了他們對祖國領土主權統一的認同。而達賴後來的言行作為卻與他在這份電報中所表明的積極合作態度大相徑庭，完全背叛了自己的祖國和同胞，投向了他曾經表示要加以驅逐的帝國主義勢力，企圖把西藏從祖國分裂出去。今天，我駐足展櫃前再三閱讀這份電報時，也對達賴其人再三品味：出爾反爾，於人格何？背親離眾，于族格何？叛國投敵，于國格何？
（三）
根據“十七條協議”，人民解放軍把五星紅旗插遍雪域高原。解放軍所到之處，完全按照協議的規定，維護達賴、班禪的固有地位及職權，尊重西藏人民的宗教信仰和風俗習慣，保護喇嘛寺廟，幫助西藏人民發展農牧、工商、教育、交通、文化、衛生等事業，受到西藏廣大人民的熱烈擁護、愛戴和稱讚。達賴本人對中央人民政府的政策也表示稱讚。展覽中一幅引人注目的唐卡就是達賴1954年10月獻給毛主席的禮品。
這件唐卡高103．5厘米，寬74厘米，共繪有十個畫面。中間一幅為以五星紅旗為背景的毛主席像，左右兩邊各有四個畫面，分別表現人民解放軍在西藏尊重宗教習俗、為僧俗民眾治病、幫農民收割莊稼、為西藏築路、開展教育、開展金融工作、發展畜牧業、發展商業的情況，最下邊的一個畫面，則表現包括西藏人民在內的中國人民驅逐英美帝國主義的內容。
這幅唐卡畫面所表現的內容，可以説是西藏和平解放後中央人民政府致力於西藏發展的真實寫照，形象地再現了中央人民政府致力於西藏建設事業、致力於西藏進步發展所建立的豐功偉績，這是達賴及其追隨者永遠抹煞不掉、詆毀不了的。
以上這一組檔案文物是歷史的真實記錄和見證。歷史是用真實鑄就的，不是任由某些人信口雌黃的，如果有人誤信篡改過的歷史，並以此為據去攻擊他人，不妨來看看這些檔案，頭腦就會清醒許多。
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西藏見聞 