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| 重回祖國的藏族同胞：我們為何背離達賴 |
藏族老人扎西旺堆談起他的人生經歷時説：“我這輩子最大的遺憾就是上了達賴的當。”
今年七十六歲的扎西旺堆是一九五九年跟隨達賴逃亡印度的。他在異邦生活了二十六年後，一九八五年回到西藏定居。
他説：“死也要死在家鄉的土地上。”扎西是中國改革開放二十多年來回西藏定居的一千五百多名藏胞之一。在此期間，西藏還接待了來自三十多個國家和地區的五萬五千多名回國觀光、探親的藏胞。
四十二年前，扎西是拉薩色拉寺的一名喇嘛。他受西藏武裝叛亂分子煽動逃到印度後，先是修了三年的馬路。他回憶説：“在那裏吃不飽飯，喝不到酥油茶，更談不上唸經誦佛了。”
隨後，扎西被徵入印度軍隊，在最艱苦的喜瑪拉雅山區服了十五年兵役。一九七八年退役後，扎西靠積攢的一點兵餉做小買賣，孤身一人度日。
在得知中國實行改革開放政策，並維修和重新開放西藏的寺廟後，扎西萌生了回國的念頭。“不過，達賴每次講經之後都要説，西藏沒有自由、沒有人權。我真還有點顧慮，”扎西説。
一九八三年，歸國心切的扎西忐忑不安地回西藏探親，在拉薩住了三個月。他看到，原來的土路變成了寬敞的柏油路。羅布林卡的珠寶完好無損，但這座昔日達賴一人享用的宮殿成了拉薩全體市民過“林卡”的公園。農奴的孩子都有了書念，原來的乞丐區成了商業街，布達拉宮前朝聖的人們仍絡繹不絕，他曾呆過的色拉寺香火鼎盛。“我對達賴的説法産生了懷疑，終於下定了回國定居的決心，” 他説。
扎西現在每月都能按時領到政府發放的生活補貼。“ 我現在不愁吃穿，不像在印度時老是擔心下輩子沒有保障， ”扎西對現在的生活十分滿意。
旦考是一九五九年跟隨達賴逃亡印度的，曾從事過間諜活動。這位曾到拉薩朝聖的甘肅藏區佛教徒説，間諜生活使他感到罪孽深重，對不起釋迦牟尼。
一九八一年以後，聽説家鄉有了翻天覆地的變化，他決定回國。一九八九年旦考回國後，在拉卜楞寺當了一名喇嘛。他説：“在這裡，我能用真誠的心為佛祖祈禱。”
四川阿壩藏族的澤郎曾于一九九七年探訪在印度當喇嘛的舅父，舅父告訴他，流亡藏胞的生活很艱難，有的要靠乞討過日子，許多人都想回國。他説，改革開放後私自外逃到國外朝佛、學經的一些藏胞因欠債、犯法等多種原因，生活更為悽慘。他們大都想回國，卻又沒有錢，只好到處流浪。還有一些藏胞，心情複雜，想回國定居，卻被對達賴的宗教感情拴住，並相信流亡政府“回國要被殺頭” 的宣傳，不敢回去。
一九八五年回國定居的藏胞丹傑説：“達賴四十多年來一直在欺騙我們。”他認為，達賴從來就沒有停止過西藏獨立的活動。
據西藏藏胞接待部門介紹，近十年來，回國觀光、探親和定居的藏胞人數迅速增長。不少藏胞通過不同渠道打探回國定居的辦法。旅居國外的白瑪旺傑最近已多次回國觀光。
他説：“我每次都被西藏‘來去自由’的政策、寬鬆的社會環境和日新月異的變化所感動！” (新華網)
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西藏見聞 