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| 各類風俗 |
￭ 酥油桶 對西藏的每個家庭來説，酥油桶是一個最基本的日常用具，因為他們天天都得使用它。
酥油桶分兩種。一種是從奶中提酥油的桶，叫做"雪董"，這種桶較大，高約四尺，口徑近一尺，是牧區經常見到地生産性酥油桶。一種是家庭日用的酥油茶桶，藏語叫"甲董"。這種桶較"雪董"小，高二尺左右，直徑約半尺。有的酥油茶桶很小，只有一尺多高，這適宜出門攜帶之用。
酥油桶--不論是"雪董"還是"甲董"，一般都是兩個組成部分。一部分是桶筒；一部分是攪拌器，叫做"甲羅"。酥油桶的製作是十分講究的，桶部用木板圍成，上下口徑一般大，外圍用銅皮箍，上下兩端用銅做花邊，可以打出各種花紋，顯得精美大方。攪拌器的"甲羅"，製作就比較簡單。先做一塊比桶口稍小的圓木板，木板上鑿四個直徑為四公分的小孔，以便在桶內攪拌時，液汁和氣體可以通過孔上下流動。圓板的中心安上一根比桶長半尺的木柄，木柄同樣用銅箍在把手部分，作為酥油桶的裝飾。
做酥油桶的木料，一般用紅松，這種木料無節。尤其是雅魯藏布江中下游一帶的紅松，更是做酥油桶的好材料。墨脫等地盛産粗大的茅竹，人們鋸上一節，用做筒桶，更為省事。
￭ 木碗 木碗是藏族、門巴族、珞巴族群眾隨身的物品。人們把木碗比做自己的愛人，形影不離地帶在身邊。藏族群眾上山砍柴，下地勞動，都把木碗揣在懷裏，隨時用來喝茶、抓糌粑。要是外出做客，摸自己懷裏的木碗，讓主人給自己倒茶、抓糌粑，也不會被認為失禮和可笑。
制木碗的原料，一般用樺木、成巴樹、雜木雕琢而成。雜木做木碗，質地結實，不易破裂，花紋細膩，較為美觀。
製作木碗不是簡單的事。一要上山選材，以節大、疙瘩多的樹為佳；二是風乾，造出的樹節、樹段風乾十天左右，以免製成後破裂；三是制坯；四是細磨，這一工序要求精工細作，做到四週厚薄勻稱，劃線準確，碗底平穩；最後是上色，一般用西藏山區一種加魚草擠汁塗抹碗壁內外，成為桔黃色，使木碗美觀、色鮮。
西藏木碗的種類很多，有抓糌粑用的大碗，有喝酥油茶的小碗，還有儲存物品的蓋碗。
木碗特點是較方便耐用，光滑美觀，盛食物不改味，不燙嘴，便於攜帶。雜木做的木碗還有防毒的作用。
￭ 玉石碗 提起玉石碗，人們便想起日咯則仁布縣來。仁布縣境內玉石蘊藏豐富，且色澤多樣，有綠色、綠白色的。豐富的玉石礦藏使仁布成了玉石碗的故鄉。
仁布的玉石碗經過粗打、細磨和雕刻等工序，可以製成各式透明、美觀、耐用、風格獨特的碗。加上在碗外壁刻上各種花紋，便成為貴重物品了。
玉石碗是一種工藝品，除了實用外，更有觀賞價值。此外，仁布縣還用玉石生産酒壺、灑杯、鼻煙盒、糌粑盒等十多種小巧的用品。仁布的玉石碗，深受農牧民歡迎。目前還沒周邊各省和外貿打開市場，如果向這方面發展，將會有更寬廣的發展前途。
￭ 土陶器 陶瓷生産在西藏來説是有古遠的歷史的。昌都卡若遺址出土的陶器，距今也有四千六百多年。但是，西藏的制陶技術還未得到很好的發展，目前的陶器生産仍然是品種有限，工藝也處於手工狀態中。
常見的陶器有"括瑪"，用來煮"土巴"、麵糰的陶器；"乍括"就是煮飯用的雙耳大肚罐；"美括"，熱飯熱茶、保暖用的火爐；"乍瑪"，我們常見的釀青稞酒用的缸，就如內地的酒罈子一樣；烙餅子用的"帕瑯"，盛酥油茶用的"括地"，以及栽花用的"梅朵括瑪"，腌菜的壇子，各式各樣的酒壺，等等，都是西藏日常生活見到的陶器。
￭ 腰刀 把藏族人一般喜歡帶刀，特別是牧民、康巴人都腰佩長、短刀，有的人腰側佩一長刀，腰間插一小刀，刀成了藏族人民的信物。
牧民用長刀，以自衛防獸；農民和林區人民，用長刀劈荊斬棘、開墾荒地；也有用刀砍柴劈柴，修整果林。長刀在藏族人民手裏用途是十分廣泛的。
短刀也是牧民必備之物，它可用於宰殺牲口、剝牛、羊皮、切肉、切菜等。
短刀和小刀，既是生活用品，又是裝飾品，故此必備。
打刀在西藏有千年曆史，成了傳統的民族特需用品。據説，一千六、七百年前，吐蕃部落便發現銅、鐵、銀、並懂得冶煉，從此，人們便開始鍛打腰刀。
藏區生産腰刀地方甚多，拉薩、拉孜、當雄、丁青、易貢以及甘孜白玉生産的藏刀，都是很有名。這些地方的藏刀，刀刃如霜；刀把用骨、木包裹，並鑲上黃銅、白銀；刀鞘刻着龍、鳳、虎、獅和花卉等圖案，有的圖案上，還點綴着寶石、瑪瑙等貴重物品，人們心愛的腰刀打扮得精美別致。
￭ 金銀器皿 金銀器皿是西藏傳統工藝，具有鮮明的民族風格。
除了裝飾品外，西藏還有許多日用生活器皿是用金銀作的，布達拉宮上就有純金、純銀做成的茶壺和茶碟、碗蓋，民間經常可見用銀做成的勺子、筷子、碗和盤。
西藏的金銀器皿，做工十分細膩精緻，表層刻有龍、虎、獅、象、鳳凰、孔雀八祥徽等圖案，花樣栩栩如生，雕琢玲瓏剔透，是珍貴的藝術紀念品。
西藏的金銀器工藝匠人，世代相傳，技術達到精湛境地，目前從事金銀器具生産的仍然大有人在。
￭ 地毯 西藏高原的羊毛，有毛質粗硬、彈性強的優點，很適合做地毯。西藏最有名的地毯是江孜地毯。江孜地毯已有六百多年的歷史，它具有紡織精密、經久耐用、花紋富有民族傳統、顏色鮮艷的特點，倍受中外客商的歡迎。
江孜地毯也叫江孜卡墊，一般説，面積大於十八平方尺的，稱為地毯；小於十八平方尺的稱為卡墊。江孜地毯最早是從崗巴縣的嘎西傳過來的，後來從江孜又傳到全區各地。
江孜地毯以棉紗作經線，以毛線作緯線。染料除國産的酸性染料外，還用野生植物的汁、礦石、色土等，配成三十六種不同顏色。江孜地毯的特點是顏色鮮明、不褪色。
江孜地毯的圖案，最初以古老的寺廟壁畫為主，主要有二龍戲珠、花草鳥獸、山水古畫等。近年來，江孜地毯在花色品種方面，有了很大的進步，能織出大型的布達拉宮、珠穆朗瑪峰、萬里長城、南京長江大橋等圖案，受到了客商的喜愛和好評。
￭ 藏被 是一種羊毛織成的被子，很有地方特點。西藏高寒，不能種值棉花，但牛羊毛多，故人們充分利用當地物産，織出細軟的藏被。
藏被一般有兩股線、三股線、四股線和高級藏被四種。一床藏被輕的約十斤，最重的二十五斤，可以用幾十年不壞。
藏被子有柔軟、平整、厚實、保暖性強的優點。
￭ 藏毯 藏語叫"年森"。藏毯大體分為三種，一種用牦牛絨捻紡的毛線和羊毛套織而成 最佳的長毯，可以變了樣式不變花紋，質地柔軟、美觀大方、重量輕，適宜在藏南氣候溫和的地方用。第二種是用綿羊的細毛捻的毛線織成，這種藏毯有素色和花樣兩種，花樣藏毯用彩色毛線織成，這種毛毯也較薄，城市居民普遍喜歡。第三種是用牦牛毛和羊毛線混紡織成，混紡強的藏毯，黑白分明，煞是好看，深受農牧民的歡迎。這種藏毯，比較粗厚，耐磨耐臟，適合外出旅行之用。
牧區使用平整厚實、保暖性強的藏毯作為被子、褥子，經久耐用。
￭ 墊子 藏族一般不做椅凳，用墊子代替。
墊子，藏語叫"卜墊"，一般高近半尺，寬一尺余，長二尺半，用細帆布或牛皮做包皮，裏面裝有獐子毛、幹軟草或青稞麥秸桿。比較講究的墊子，內裝獐子毛、外皮用金絲緞包起來。
墊子有二連、三連、四連等各種。可用來做床。薄墊子可以隨帶在馬背上，旅途中鋪地體息或夜間當行軍床用。墊子質軟結實，隔潮暖和，適用於高寒地區，故在林業資源相當豐富的西藏，人們仍然喜歡用墊子當椅。
￭ 木器傢具 藏族木器傢具是民族傳統手工藝品，歷史悠久，大致分藏櫃和藏桌兩大類。
藏櫃有放書本用的"百崗"，上下兩層，書不多時，下層可放衣物。"洽崗"，是放食物和茶具的櫃子，長四尺，寬半尺，高一尺二、三，櫃面雕花漆畫，十分華麗。一般喜歡兩個同一式樣的櫃子相連擺設和使用。
藏桌有四種，吃飯、喝茶用的小長方桌，稱"覺則"；專門吃飯用的叫"加覺"；可以折合，攜帶方便的稱"德不覺"；專門打牌用的叫"八覺"。藏桌的特點是桌與櫃相似，腿很短，只有幾雨，桌高二尺多，三面鑲木板，一面有兩扇門，一般門無拉手，故看上去象個四方櫃一樣。
藏式木器又一個特點是表面有各式花卉、人物、禽獸、仙鶴、壽星，四週有回紋、竹節等圖案。色澤鮮艷動人，看上去十分富麗。
￭ 竹器 林芝、米林、勒布、墨脫、察隅等地盛産竹子，所以藏族、門巴、珞巴、夏爾巴和僜巴都有不少人善長竹器的編織。
西藏的竹器品種繁多，可分兩類。一類是生活用品，如竹盒、刀鞘、簸箕等；另一類是生産用具，如篩子、簍筐、簍籮、背簍、雞籠、魚籠等。珞巴人還用竹子做弓箭。
西藏竹器的生活用品，做工細緻，編法十分考究，盒子上可以編出各種花紋。
￭ 風囊 藏族的風囊有獨特的地方，雖是鼓風器具，但不同於內地木頭風箱。都用羊皮做成，較方便而體積小。
藏族風囊呈圓形，用鐵質風管和皮風囊組成。鼓風時用兩手拉合或手提壓風囊，風便通過風管吹進炭火或牛糞火中。這種風囊，結實耐用、攜帶輕便、使用普遍。
￭ 烏朵 其他民族放牧牛羊，用是的鞭子，西藏牧民都不用鞭子，而用"烏朵"。
烏朵是用牦牛毛搓捻成粗毛線，再編織成毛辮。毛辮上端有一個直徑為三寸的套環，使用時將套環套在中指上，中間編一塊巴掌大的橢圓形"烏梯"，是用來放石塊、土塊的，末端用羊毛做鞭梢。
如果要趕牛羊，用手捏住烏朵兩端，"烏梯"內放上石子或土塊，提鞭揮掄，然後放開一端，石子便飛到幾十丈以至一、二百丈遠外，使頭畜轉換方向。牧民使用烏朵的本領高強，有的人打百餘丈遠的距離，可以百發百中，所以烏朵不僅用以趕牲口，而且用來驅趕野獸。在幾十年前的抗英鬥爭中，烏朵還是藏族人民打擊侵略者的得力武器呢!
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西藏見聞 