小泉純一郎首相上臺以後，無視日本國內外大多數民眾的感情，一再表示要在8月15日參拜靖國神社。小泉的這種政治態度令人憂慮，理所當然地遭到了日本國內、鄰國和世界輿論的普遍譴責。
8月15日是個什麼日子？56年前的這一天，瘋狂推行軍國主義侵略政策的日本終於宣佈無條件投降。從這一意義上説，它是全世界人民反法西斯戰爭的勝利紀念日。同時，日本也在這一天獲得了新生，這一天對日本來説是新生紀念日。
每逢這一紀念日，日本為政者如果真正承認日本"進行了侵略和殖民統治" ，如果確實決心永遠不再對外發動戰爭，就不應該參與一切同美化那場戰爭有關的活動。
靖國神社是一個什麼地方？它建於明治維新第二年，最初叫"東京招魂社" ，到了1879年改稱"靖國神社"。它把在明治維新以來歷次戰爭、其中多為對外侵略戰爭中死去的亡靈作為神來祭祀。作為多數人信神信道的國家來説，這個神社在日本的存在有它的理由，但是它的宗旨和歷史作用則為亞洲廣大戰爭受害者所不容。
靖國神社在日本近代史上是對外侵略擴張的象徵。從設立靖國神社那一天起，這個神社的宗旨和活動就決定了它是一個宣揚和灌輸"皇國思想"、進行軍國主義教育的大本營。戰爭期間，受到軍國主義矇騙的東京一帶的青年在上戰場前都要到這裡參拜，並互相發誓在這裡重逢。對這樣一個地方，當時的日本統治者高度重視，不僅由國家資助，而且曾置於陸軍省和海軍省的管轄之下。戰後，日本廢除了國家神道制度，靖國神社變為宗教法人，然而日本政界一直有些人要求由國家"護持"靖國神社和由政府首腦公開參拜。至今，靖國神社裏面仍充斥著 "為皇國盡忠"和美化日軍對外侵略的宣傳，卻找不到任何向遭受亞洲國家的民眾表示懺悔和道歉的內容。更有甚者，在六七十年代，罪行纍纍的東條英機等被遠東軍事法庭處死的14名甲級戰犯的牌位也移到這裡並同樣受到祭祀。在每年8月 15日的參拜儀式上，人們常常看到不少宣傳軍國主義的集會、演講等烏煙瘴氣的活動。還有許多右翼團體的成員和老兵打扮成昔日皇軍的樣子，荷槍佩刀，吹著軍號，耀武揚威地參拜。作為日本首相的小泉就是準備在這樣的日子、到這樣的地方參拜。
參拜靖國神社絕不是悼念一般的戰爭死難者，更不是單純的日本內政問題，它關係到當政者如何認識和對待日本的侵略歷史、是尊重還是傷害亞洲國家人民感情的重大原則問題。因此，日本領導人計劃參拜靖國神社一事，不僅遭到了一切反對侵略、熱愛和平的國家和人民，特別是遭受日本侵略的亞洲國家和人民的強烈的抗議，而且遭到了日本人民和日本許多政黨人士的堅決反對。可是，小泉卻置海內外強烈的反對呼聲于不顧，非要去踏參拜靖國神社這顆極為敏感的政治地雷，其原因不外乎有兩個：一是其歷史觀、戰爭觀使然，二是要拉右翼和不明真相的戰死者遺屬的選票。
小泉作為政治家，應當明白他參拜靖國神社的政治後果，而且他自己也説過日本不能再使自己孤立於國際社會。無論是從國家關係來説，還是從政治運作來説，小泉都應當對迄今的表態反思，不要執意去傷害亞洲國家人民的感情，不要損害日本與鄰國的關係。日本領導人應切實信守迄今在歷史問題上作出的鄭重表態，慎重行事。
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