每天都有年輕人在衝突中死去，您希望從中得到些什麼？
難道是我在殺害他們嗎？難道是我嗎？
那如果把那些年輕人拉回到家裏如何？
叫他們離開行嗎？他們處在包圍之中。他們是在反抗槍擊和轟炸。以色列人是在用你們的武器----美國人的武器屠殺我們。他們自己沒有武器，他們的直升機是美國的，他們的坦克是美國的，他們的軍火是美國的，你們為什麼不讓以色列人放下武器？
以色列是否可以將西岸90%的土地，而不是現在的40%劃給巴勒斯坦，而巴勒斯坦是否也應放棄耶路撒冷老城穆斯林基督教居住區主權？
誰能接受這種安排？穆斯林教徒還是基督教教徒？難道你們想讓我背叛他們？如果我背叛他們，那麼毫無疑問有人會殺了我。
沙姆沙伊赫峰會後，巴以衝突沒有緩和反而加劇，巴拉克説和平進程已過時日，您認為如何？
去他的吧！
您認為您是否還能活著看到巴以兩國和平相處？
這正是我所希望的，希望能在和平協議下，與以色列人相鄰而居。
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候塞尼訪談錄
(巴勒斯坦解放組織負責耶路撒冷事務高級官員) |
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許多中國人非常關心巴勒斯坦問題和耶路撒冷問題，我們知道你父親曾是巴勒斯坦英雄，那麼耶路撒冷對你來説意味著什麼呢？
我的家在耶路撒冷有800年的歷史，我不知道這之前還有多少年，但至少我有800年家史的記錄。我的祖父是耶路撒冷的市長，曾祖父也是耶路撒冷的市長，曾祖父的父親也是耶路撒冷的市長。我的父親曾為巴勒斯坦解放而戰，就在耶路撒冷參戰，之後也在巴勒斯坦的其他地方作過戰。從1940年到1956年，他被迫離開那裏，因為有英軍在後面追趕，想逮住他，送他去法院，因此他離開了這個國家，去往巴格達。途中首經黎巴嫩，又從黎巴嫩到敘利亞，最敘利亞到了巴格達，也就是我出生的地方伊拉克，所以我是出生在伊拉克的。因為那時我父親在伊拉克過著流亡的生活，所以我來自耶路撒冷，我一生的大部分時間是在耶路撒冷度過的。
您什麼時候第一次回到耶路撒冷？
我第一次回耶路撒冷是在我三歲的時候，但之後又被迫離開了耶路撒冷，我十一歲的時候又回到了耶路撒冷之後我就長到了二十一歲，之後又長到了二十四歲。
看來，耶路撒冷對您來説是非常特殊的？
是的，耶路撒冷是我的一切，我不能離開它住在其他城市。是的，在到耶路撒冷之前我在其他地方呆了很長一段時間，但耶路撒冷卻一直在我的意識中，腦海中和記憶中。耶路撒冷的全景圖總是挂在我的房裏。當我長大成人，二十一歲的時候，再次回到耶路撒冷的時候，我發現自己走在一個我完全熟知的城市裏，在故事中，在圖畫中熟知的城市。當我見到無論是家裏人還是其他地方的人的時候，我都會立刻和他們談起他們的家庭以及一切我所知的。總之，當我回到耶路撒冷的時候，我覺得我回到了一個我一直生活的城市。我還記得當以軍把我抓起來關進監獄的時候，在夢中，我都時刻渴望著自由，渴望回到耶路撒冷。
那麼您可以總結一下，到底耶路撒冷對您意味著什麼嗎？
在我心中，耶路撒冷是我的城市，是我的家，是我寄予未來的地方。它是這個世界特殊的首都，不僅是穆斯林的，不僅是基督教的，也不僅是猶太人的，而是每一個人的，每一個相信人類歷史的人的。我想説，耶路撒冷是那些人的特殊的首都。
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默哈夫訪談錄
(以色列政府談判代表) |
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您能給我們中國觀眾解釋一下巴以問題的核心是什麼嗎？
耶路撒冷恰恰是以色列人和巴勒斯坦人兩方帶有民族色彩的重要中心，同時它也是世界上基督教徒的重要宗教中心之一。世界人口的一半包括二十多億的基督教徒，十多億的穆斯林教徒，以及大約一千五百萬的猶太教徒都非常關注耶路撒冷的命運。對他們來説，耶路撒冷也是極其重要的。第二點，長期以來，猶太人一直把耶路撒冷看作是民族的希望，猶太富國主義這個詞其實就是恢復以色列國及其所有土地的一場政治運動。這個詞來自於zionism（猶太複國主義），耶路撒冷的另外一個名字就叫zionism，所以對猶太人來説zionism和耶路撒冷是一個名稱的兩種叫法。同時，自1300年前以來，耶路撒冷逐漸發展成為穆斯林教徒和阿拉伯人的中心，因為穆斯林歷史上關於穆罕默德的歷史和傳説以及阿薩克中心地帶和石圓頂，我們必須接受這樣一個事實。同時，我們也不應忘記，耶穌生命中的最後幾天的傳教活動是在耶路撒冷度過的，他也是在這裡升天的。所有這些事情都發生在類似你們北京紫緊城那麼大的，或者稍大一些的一個地方。這裡住著三萬人，所以在這麼一塊小小的土地上，匯聚了悠久的歷史以及不同民族和宗教的各種情感，所以這個小小的地方是一個多事之地，又是一個敏感之地，而且是一個非常脆弱且易引發爆炸性事件的地方。
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