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朝覲黔金絲猴 |
| 02月04日 11:59 |
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我們熱愛自然，追求自然，但不是自然主義者--希望再回到人類童年茹毛飲血的原始生活中去。我們所追求的，是自然和社會的和諧與發展。而這正是當今世界上需要解決的一個難題。
二百多年前的梵凈山，是一個著名的佛教聖地。遠自湖南、湖北、四川、雲南以及貴州各地的香客，紛紛前來朝山拜佛。在一塊殘存的石碑上，描述著當時香火繁盛的情景："進香男女時來時往，若城市然。"
聰明的宗教家把一個信仰的中心選擇在這個地方，是很有見地的。梵凈山是武陵山脈的主峰，位於貴州省東北部，臨近湖南和四川兩省。這裡山體雄偉，林海蔽天。海拔２４９３４米的金頂，不僅有著宏偉的寺廟群，還有著"萬寶岩"、"蘑菇岩"、"萬卷書"等崢嶸怪石。在大氣和陽光的物理作用下，山頂上偶爾還出現五彩繽紛的光環，光環中會出現觀看者自己的身影，佛家宣傳為只有功德圓滿、成仙有望的人，才能見到這種"佛光"。所有這一切，吸引著狂熱的宗教信民，遠途跋涉不説，就是爬越從山下到金頂這將近２０００米的垂直高度，就是一個備嘗艱苦的磨煉。人們在很遠的地方，就看到了雲霧繚繞的金頂，以為就要到了。爬上一個山頭，金頂還在原來的地方，是個"空歡喜"。再爬上一個山頭，又是一個"空歡喜"。據老鄉説，要經歷二十四個"空歡喜"，才能真正到達金頂。意志薄弱的人知難而退，虔誠的人卻經受了一次信念的考驗。可惜這個宗教聖地，經過明朝、清朝和解放前後三次匪劫，早已香火斷絕，一切文物古跡都已蕩然無存。朝香的路，已被荊棘灌叢所掩沒，石板上長滿了青苔。今天，我就是沿著這條香客的路，一步一步往上攀登，不過我的目的不是朝神拜佛，而是尋覓黔金絲猴。
從科學意義上説，黔金絲猴的珍貴有其特殊性：第一，它是我國一類保護動物，也是世界的一個瀕危物種。據最近的考察估計，大約只有３００－５００只，可以説是世界上數量最少的靈長類動物之一；第二，它是我國的特産動物，僅産在梵凈山這一小塊地方。分佈如此狹小，這在世界上也是罕見的；第三，除了在北京動物園短暫地公開展出過以外，迄今世界上所有的動物園都還沒有展出過黔金絲猴。科學家所掌握的標本也非常少，國外僅有一個標本，國內也只有四個標本和一個頭骨。直接觀察到猴群生態活動的人更少。所以在科學研究上，可以説還是"養在深閨人未識"；第四，離梵凈山不遠的桐梓縣，發現了黔金絲猴的化石。這説明了從第四紀起，黔金絲猴就在這一帶安家落戶了。因此，黔金絲猴是名副其實的"活化石"。
有此四點，黔金絲猴便成了我心中的"佛祖"，所以我把這篇文章的題目叫做《朝覲黔金絲猴》。
上山之前
朝覲黔金絲猴，比朝山拜佛要困難得多，因為金頂再高再險，畢竟是個固定的目標。
還在上山之前，我就遇到了"三關"。
１９８２年８月，在貴陽參加梵凈山科學考察學術討論會的時候，許多人便給我下了斷語：找不著黔金絲猴。"方圓幾十萬畝的梵凈山藏著三、五百隻猴子，你往哪兒去找？"有人還列舉了尋覓黔金絲猴的歷史：自從１９０３年英國人布列裏奇從獵人手裏買到一張猴皮以來，有多少動物學家、博物學家、動物園工作者來到梵凈山尋覓黔金絲猴，長達七、八十年之久，誰也沒有見過猴群，可見這件事的難度之大。但是，應當感謝貴州省去年組織的梵凈山科學考察團，在自然保護區管理處的幫助下，他們找到了，而且六次看到猴群，並獵取到一隻雄性標本。他們通過跟蹤觀察，對黔金絲猴的棲息環境、活動、食性和種群結構，進行了初步研究。負責調查黔金絲猴的謝家驊老師還專門給我介紹了情況，説猴群主要活動在海拔１４００－１８００米之間的闊葉林帶；在龍家坪到岩蒿坪之間有一群（或是三群）黔金絲猴，活動比較規律，比較容易看到。有了這兩條重要線索，我的考察範圍就縮小到千分之一。這是第一關。
會議期間，我訪問了考察團副團長、省地質局高級工程師鄧峰林。原意是問問路，誰知鄧老給我潑了一盆熱情的涼水："現在你不能去，正是雨季，一切地質、科考人員到這時候都撤下來了。你要去，明年三、四月是最好的時候。電影製片廠的同志現在要去，我把他們勸回去了。"為什麼雨季不能去？鄧老三言兩語就把問題説在點子上："山裏整天下雨，濕度是１００％。遇到山洪下來，更不得了。上個月電視臺有個人就被衝下了三個河灘，差點把命丟了。更可怕的是五步蛇，現在正是最活躍的時候，老虎不可怕，黑熊不可怕，可這五步蛇，毒牙有一厘米多長，一口可以穿透幾根血管。我們地質部門有無線電聯絡，有救護車值班，但我們有幾個人被咬以後，也沒有保住命，你一個人千萬不能去。"這番毛骨悚然的忠告，使得我一個晚上沒睡好覺，經過翻來覆去的思想鬥爭，最後還是用自己的哲學取勝了。大自然和人生一樣，都是一本書，只要認真地讀，必定"開卷有益"。困難、坎坷、毒蛇、洪水，也是這本"書"中不可缺少的篇章，可能還是別人讀不到的篇章，應該去。有困難和危險，認真對待就是了。後來鄧老聽説我真下定了決心要去，又轉而採取積極支持的態度，定要送我一副綁腿，以防備五步蛇。這樣過了第二關。
會後到了江口縣，自然保護區管理處的全體領導接見了我，又是一個熱情的閉門羹。説山上沒有公路，沒有人家，吃的住的用的都必須雇民工挑上去，加上嚮導，花費比較大，管理處經費緊張，無法開支這筆錢；同時也説了一通如何如何危險的話。聽得出來，他們對我的到來不感興趣。我開門見山地笑著説："你們可能覺得，耍筆桿子的對你們沒有用處……"我就先從他們身上開始製造輿論，説明宣傳自然保護的重要性：不大造輿論，不引起群眾重視，不引起領導重視，自然保護工作永遠擺不上議程，永遠是"經費困難"。後來説到毒蛇，我的情緒激動起來，大聲地説："我的工作就是和毒蛇、猛獸、懸崖、山洪打交道，如果真出了危險，活該！誰叫我幹這個工作呢。如果你們確有困難或者不敢擔當責任，一個人偷偷上山我也去！"沒料到我的慷慨陳詞感動了他們，立即給我安排了嚮導、民工、行李和食物，特別是參加科考，也參加了會議，在保護區負責科研的楊業勤是理解我的工作，從頭到尾支持我的。他還特地借我一雙皮靴和兩隻針藥，以防備五步蛇。第三關也過去了。
攀登金頂
我們第一天的路程，就是爬上金頂。
我一邊登山，一邊回味著科學家對梵凈山有六個字的評價：古老、純凈、平衡。
那頭重腳輕、搖搖欲倒的"蘑菇岩"，那千張萬頁、疊層板狀的"萬卷書"，那變質岩中鑲嵌著各種礫石的"萬寶岩"，確實神態奇偉，不同凡響。根據同位素年代測定，這些都是距今１０－１４億年的古老地層，遠遠超過了鄂西神農架的最老地層。在漫長的地史中，梵凈山經歷了幾次比較顯著的地質構造運動，又經綜合風化侵蝕和山嶽冰川的雕鑿，因而造成了出現在我面前的這些重岩疊嶂、高山深谷、懸岩陡壁、流雲飛瀑的天然奇觀。古老的地質構造帶來了古老的生物區係。這裡至今還繁衍著珙桐、銀杏、鵝掌楸、金錢槭、青錢柳、連香樹、水青樹、穗花杉、南方紅豆杉等孑遺植物；同時也生活著從古老動物群演化下來的靈貓、鬣羚、華南虎和黔金絲猴。
純凈，不只是説這裡地層岩石的地球化學組成比較純凈，這裡的水可以做為純凈的環境背景值的對照標準樣，而主要是説古老的梵凈山昂首蒼穹，推星轉月，一直保持著自成體系的生態系統。這裡自古地處偏僻，人跡罕至，歷史上雖盛行過宗教活動，但宗教膜拜山川林木，禁止殺生，客觀上保護了這個生物寶庫。幾次匪劫主要是破壞文物和殺戮人命，而對這裡的生物資源客觀上也起了個封閉作用。所以梵凈山至今不通公路，山上沒有人煙。從自然保護角度來説，這是優越于其它自然保護區的。貴州省政府負責人對我們説，寧肯搞直升飛機，也不準備修公路，更不搞旅遊。這是有見地的決定，希望這個決定能夠堅持下去。
至於説生態平衡，進山就給人以強烈的印象，這裡確實是地球上中亞熱帶一個保持完好的典型的自然綜合體。森林覆蓋率達８０％，生長著４００多種林木、５００多種藥材、１００多種真菌，還生活著５７種獸類、１７３種鳥類、８０種兩棲爬行類。它們相互依存，自然演替，構成了一個比較完整、相對平衡的自然生態系統。這裡為什麼山清水秀，看不到自然災害？為什麼森林如海，珙桐、鵝掌楸、鐵杉、冷杉成片成林？為什麼珍禽異獸繁衍其間，數量這麼少、分佈這麼窄的黔金絲猴能夠在這裡生活幾百萬年？這一切，都不是偶然的。
下午五點，當我們爬到離金頂不遠的回香坪的時候，發現了金絲猴活動的痕跡。到處有它們扔棄的樹枝和鮮嫩的樹葉，偶爾還看到比較新鮮的猴屎。嚮導和民工都告訴我："要是昨天來到這裡，就看到金絲猴了。"
我們繼續前進，終於爬到了露營點--"萬寶岩"。在一個涼棚式的巨大岩壁上，鑲嵌著形形色色的礫石。這些礫石的岩性十分複雜，有變余砂岩、板岩、白崗岩、輝長岩、玄武岩等，被泥質、鈣質、鐵質膠結在一起，形成了一個非常堅密的奇偉整體，因此人們稱其為"萬寶岩"。我們剛放下行李，民工忽然喊起來："佛光！佛光！"我抬頭望去，在１００米以外的金頂方向，展現了一片金黃色的彩霞。可惜由於金頂的遮擋，我們看不到佛光的正面；而這一天爬山所帶來的精疲力竭，誰也沒有多餘的力氣再爬上這個並不很高的山脊，只好把希望寄託在明天早上了。山下穿單衣還熱不可耐，山頂卻是穿棉襖的氣溫。我們只好坐在被子裏，胡亂吃點東西便躺下了。剛一躺下，我旁邊的民工便連滾帶爬地喊起來："草蛇！草蛇！"嚇得我也從被子裏跳起來。被子裏鑽進了蛇，太可怕了！後來才知道他説的是壁虎之類的動物，雖然也噁心，但精神上的威脅解除了。
山風像魔鬼似地折騰了一夜。它發狂地捶打著塑料布，掀動我們的被子，鼓起那冰冷的氣流，從被褥的縫隙裏一直鑽進我的後心。大吵大鬧到後半夜，終於把料布徹底掀翻，把我們好像扔棄在一個冰川的風口上。民工一邊扯著被子，一邊大聲地咒罵著。這一夜誰也沒有合眼。
好不容易熬到天亮，爬上了嚮往已久的金頂。但狂風、冷雨、濃霧完全敗壞了我們的遊興，不要説佛光，連附近幾處有名的景點也看不清楚了。
我們趕緊下來埋鍋造飯，奔赴預定的目標。
五天五夜
從金頂下來，又走了兩天的山路，終於來到了海拔１６７０米的嚴蒿坪。這裡就是我們預定的黔金絲猴觀察點。
和金頂比較起來，這裡條件好多了。有一個可以擋風的人字窩棚，離窩棚不遠有一個泉眼，而且這裡因為海拔比較低，風、雨、霧和潮氣都沒有金頂那麼嚴重。
有個民工送完行李以後，就下山去了。這裡就留下了我們三個人，暫時組成了一個"社會"。有的去拾柴，有的去淘米，有的在削筷子。把野藤綁在兩樹之間，就成了晾曬衣服的繩子。把箭竹編成一塊平板放在樹墩上，就成了我們的餐桌。這使我想起了流落在荒島上的魯賓遜，覺得很有意思。肥皂和漱口用具就放在泉眼旁邊，手錶和照相機就挂在樹上，除了猴子搗亂，是不會有誰來動這些東西的。窩棚就隱藏在黔金絲猴經常出沒的密林中。四週是密得進不去人的刺竹和箭竹，上面覆蓋著常綠和落葉的闊葉混交林，其中大都是山礬科、衛茅科、木蘭科、槭樹科、殼鬥科、薔薇科樹木。這是黔金絲猴棲息的典型環境，因為它們主要活動在高大喬木的樹冠層，最愛吃這些植物的葉、芽、樹皮和果實。
每天吃完早飯，我們就全體出動，翻越附近的每一個山頭，搜索叢林中的任何動靜，分析猴群留下的痕跡。我們也順道觀察了生長在這一帶的珙桐、水青樹、貴州杜鵑等珍貴植物。
深山生活的五天過去了，始終沒有找到猴群。這耐心而又焦急、可能找到而又沒有把握的五天五夜啊，忽然使我産生了一種單調而又孤獨的感覺。這時候我最喜歡篝火邊的談話，最愛聽嚮導的貴州山歌，再想起城市的噪音和擁擠，好像也沒有那麼特別厭惡的感情。山區的人們為什麼特別熱情，家裏來了陌生的客人，總是煙茶相待；在路上行人相遇，不管認不認識，總要打個問訊，説幾句閒話，這與其説是社會的原因，還不如説是自然的原因吧。這使我想起了貴州電視臺一位工作人員的話。他為了拍攝黔金絲猴，在這裡整整住了三個月，臨下到山腳的時候，説："我好像從月亮上又回到了地球，特別想聽人説話。"
由此可見，我們熱愛自然，追求自然，但不是自然主義者--希望再回到人類童年茹毛飲血的原始生活中去。我們所追求的，是自然和社會的和諧與發展。而這正是當今世界上需要解決的一個難題。
我的嚮導
我的嚮導叫曾凡榮，五十多歲。穩重、實在、熱情，一看就是一個農民出身的工人形象。他是從伐木場轉來保護區工作的，在梵凈山已經二十多年了。研究所、博物館、考察隊、電視臺的人來這裡考察黔金絲猴，差不多都是他充當嚮導。他熟悉這裡的每一個山頭，每一道河溝，每一條小路。他曾經２５次看到猴群，可以説是世界上看到黔金絲猴最多的人了。只要聽到山裏一點動靜，聽到老鴰幾聲聒噪，他就可以發現黔金絲猴的行蹤。因為經常和一些科學工作者在一起，他也學到不少生物知識。有些動物和植物，他不僅能夠説出土名，還可以説出科學工作者通用的學名。
在這些天的窩棚生活裏，黔金絲猴自然成了我們最重要的話題。這裡老鄉把黔金絲猴叫做"牛尾猴"，因為它有一條相當於身長的大尾巴，跟牛尾巴一樣。黔金絲猴都是成群活動的，有大群，也有小群。曾師傅掰著手指告訴我：九十多只一群的他見過四次，三十多只一群的見過五次，八隻一群的見過兩次，在回香坪一帶還兩次看到最大的猴群，有一、二百隻。黔金絲猴是樹棲動物，覓食、玩耍、睡覺都在樹上，偶爾下地喝水和覓食，也很快就回到樹上去。所以它們的攀援本領很高，像最優秀的體操運動員一樣，兩、三米的距離一躍而過，從高往低跳，可以更遠。跳躍前先緊縮身體，然後爆發一個力量，伸開四肢向前撲去。身體的重量壓得樹枝往下彎，它就借助樹枝的反彈力，做連續的跳躍。它還經常用單臂抓住樹枝，以悠蕩的方式前進。
早晨和傍晚，是它們最活躍的時間。猴群的紀律性強，團結性也好。猴群來時，樹枝都在晃動，好像滿山都是猴子。有的覓食，有的攀爬，有的跳躍，有的追逐鬥毆，還有的搶著抱小猴，追得小猴哇哇直叫。但是"望山猴"發現了什麼異常情況，只要粗獷的一聲吼叫，猴群立即鴉雀無聲，幾秒鐘內便逃竄得無影無蹤。跑過幾百米以後，一招呼，猴群又匯集在一起。如果有只猴被套住或夾住了，別的猴子便去幫助咬斷繩索，想法營救出來。
北京兩位"移民"
嚮導還説了活捉兩隻黔金絲猴的情況，我再把這兩隻猴後來在動物研究所和動物園的生活聯絡起來，就成了一個完整的故事。
第一隻是雌猴，１９６７年９月在梵凈山的西部--金盞坪捉到的。這只黔金絲猴下山來偷瓠瓜吃，前肢被一個老頭安的繩套套住了，成為一個罕見的俘虜。當時正是"文化大革命"的高潮，山上山下兩個造反派正鬥得熱火朝天，都想搶到這只猴，作為獻給毛主席的珍貴禮物。中央文革辦接到電報以後，立即通知中國科學院動物研究所，當即派動物學家全國強和陸長坤前往迎接。為了避免派性鬥爭設置的障礙，全、陸二人從江口縣武裝部取得這只猴以後，立即直奔貴陽，乘火車返回北京。當時北京也很亂，他們就把猴養在四樓的一間辦公室裏。多虧這些科學人員憑著一點書本知識和細心的照料，三個多月以後這只猴的體重由７．７公斤增加到８．４公斤。１９６８年初轉送到北京動物園飼養，但沒有展出。這只猴比較溫馴，可以帶著鏈條被牽出室外，還從飼養員手中接取食物，沒有怕人的表現。經過一段時間飼養，體質有所改善。１９６９年曾與陜西省的普通金絲猴交配，並懷了孕。１９７０年３月１５日早晨，生下一隻雌性幼仔，並在母獸的哺育下成長。
第二隻是１９７０年４月在梵凈山的南部--盤溪捉到的。一群黔金絲猴下山來偷吃豌豆苗，其中有一隻貪吃脫了群，被一個小孩發現了，村裏就放出四條狗去追。黔金絲猴在樹上非常靈巧，一下地就顯得十分笨拙，再加上狗群團團圍住，窮兇極惡地吼叫著，弄得它不知所措，一屁股坐在地上。農民立刻猛撲過去，把它活捉了。在區上展出一個星期以後，也通知北京由動物園接走了。剛好是只雄猴。就把它飼養在帶仔雌猴的隔壁。這對患難朋友隔著鐵欄杆相會，很快表現出非常友好的樣子。不久，雌猴出現發情的現象，不但表現願意接近雄猴，而且經常匍匐在地面上，作出引誘異性交配的動作。因此，飼養員就把它們合在一個獸舍內飼養。它們新婚五天，先後交配數十次之多。雙方情投意合，形影不離。雄猴不僅很愛自己的妻子，不時為它梳理絨毛；有時還擁抱它的螟蛉幼女。
此時，雄猴食量顯著降低，飼養員擔心它被捕不久，又經長途運輸，體質尚未恢復，於是又將它們隔離飼養。此後不久，雌猴因取食過量的精料，致使腹脹嚴重以及消化道疾病發作，突然死亡。在人工飼養下，生活了三年。雄猴在人工飼養下也生活不足四年，死於１９７４年１月。雌猴所遺下的雜交後代，也産一仔，但未成活，從此就香火斷絕了。因此，在雌雄黔金絲猴同籠飼養的五天裏，僅僅留下了一張它們混闔家庭的合影。也因為這段偶然的婚姻史，川金絲猴和黔金絲猴到底屬於兩個種還是兩個亞種，至今沒有一致的結論。
雄猴除了１９７１年在北京動物園展出不足一個月以外，其餘全部時間都是在北京動物所和北京遠郊的動物飼養場度過的。所以世界上看到過這種珍稀動物的人很少，我不遠千里而來，日夜露宿在這個沒有人跡的深山野林裏，就是希望成為一個能看到黔金絲猴、特別是生活在野外的黔金絲猴的幸運者。
第六天早晨
五天（從上金頂算起，是第八天）沒有找到黔金絲猴，三人嘴上不説什麼，但心裏暗暗有點著急了。所以今天天剛亮，先不做飯，我們就離開了窩棚。我因為兩個大腳趾都被山石碰壞了．先淤血，後化膿(後來整個腳趾甲都掉了)，走路很困難，就被留在了望臺上觀察動靜；他們兩人分頭鑽進了林子。
這樣的了望臺有好幾個，是電視臺工作人員為了拍攝黔金絲猴的活動，在高大喬木的樹冠上，用樹棍和野藤綁的小平臺，下面有簡單的扶梯。我爬上最高的一個，離地面大約有２０米。站在這個了望臺上，地勢好，樹又高，再加上樹冠的搖動，我好像飄蕩在綠色海洋裏的一葉小舟裏，遠可以看到雲山萬里，近可以看到方圓幾百畝的闊葉林。我屏住呼吸，注視著周圍的動靜。只要有一點異樣的叫聲，有幾枝樹葉在抖動，我的耳朵和眼睛便立刻捕捉過去。沒有，什麼也沒有。除了微風在搖動著樹葉，畫眉在不厭其煩地歌唱，什麼也沒有。站累了，鬆懈下來，就坐一會兒。坐累了，又躺下來。
金絲猴啊，金絲猴，你在哪？難道我真的會失望地下山嗎？不，我決心等下去，不見到你，誓不下山！
我又站起來。這時候，太陽探出了頭，閃動在遠山和白雲之間，顯得那麼大，那麼紅，那麼美麗！頃刻間，東方撒滿了朝霞，整個大自然都投入了她的懷抱。是她，我們的太陽，哺育著青山綠水，哺育著蒼茫萬木，哺育著黔金絲猴，也哺育著人類！她是大自然的母親，一切能量和智慧都淵源於她，她是最偉大、最美好，也是永恒的母親。
正當我的思想飛得很遠很遠的時候，一個異常的訊號突然閃入我的視線，什麼？那是什麼？在二十多米遠的樹叢中，我看到了樹枝在抖動，抖動得非常厲害。我的心都快跳到嗓子眼來了，就好像善男信女忽然看到了佛光！與此同時，我聽到了腳步聲，我輕聲地喊著："曾師傅，快來！快來！"曾師傅飛身上樹，順著我手指的方向,一眼看去，就喊到："金絲猴！金絲猴！"
是金絲猴，我看到了金絲猴！
猴群基本上是單列行進，行動很有節奏，相當於人的快步速度向西北坡移動。在它們有秩序地攀援前進中，我看清了它們的身影，灰色的皮毛，長長的尾巴，就是我們尋找多日的黔金絲猴！曾師傅學了兩聲猴叫，有只猴子停下來，回過頭朝我們這邊窺望。正當我數著猴群數目的時候，曾師傅又喊起來："花猴，有只花猴！"他所説的花猴是指有的黔金絲猴不僅肩上帶兩塊白斑，而且身上多處出現白斑。我仔細地觀察，畢竟距離遠了一點，沒有看到這只花猴。曾師傅説，這是屬於三十多只的那一群。據我的觀察，大概也是這個數目。
我們爬下了望臺，又跟蹤了一個多小時。它們有時候失蹤了，有時候又發現了。猴群很熱鬧，劈裏啪啦地折著樹枝，時而發出像小狗一樣的叫聲。但由於林深竹密，它們又是不停地移動，想要看清它們實在困難，想拍幾張生態照片更是不可能。越追越遠，最後是毫無聲息了。
回到窩棚的時候，我緊握著曾師傅的手，高興地説："咱們可以下山了，謝謝你！"
曾師傅也笑著説："外地來找金絲猴的，不知多少次了，但真正看到的很少。第一次看到是去年的科學考察隊，第二起是今年的電視臺，你算是第三起了。"
（唐錫陽）
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責編:陳玥 來源:互聯網新聞中心
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