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| 探險家未完成的心願 |
| 10月31日 11:02 |
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余純順，上海人，探險家。1988年7月1日開始“孤身徒步走訪全中國”。1996年6月在羅布泊遇難。
在余純順所要完成的6項探險任務中，有3項是直接與少數民族或民族地區有關的。余純順想成為“中國歷史上第一個把55個少數民族一個不漏走訪下來的人”。遺憾的是，他只走訪了33個少數民族，便長眠在羅布泊的沙海之中。為紀念這位把“壯心獻給父母之邦”的英雄，也為了感謝、追憶這位對少數民族懷有深厚感情的詩人、探險家，我們根據余純順的日記和講演編輯了這篇文章。
天空未留痕跡
鳥兒卻已飛過
——余純順
一、壯心獻給父母之邦
我要完成的6項任務
1988年6月，上海一個平常的文學沙龍上，有一個青年知識分子提出了他將在不遠的將來把中國這本“大書”全部看完：一個國家好比一部“大書”。古往今來，多少仁人志士都夢想把這本“大書”看完，看中間的每一頁精采的內容，諸如明朝的徐霞客走了半個中國，寫了《徐霞客遊記》；像漢朝的張騫出使西域，開通了絲綢之路；像唐玄奘，為了取回真經，從當時的首都長安一直到達印度。迄今為止還沒有一個中國人把這本“大書”的每一頁都完整地看下來。
從1988年7月1日起，我把要看完這本“大書”的想法提到議事日程上來，我用的是“孤身徒步走訪全中國”這樣一個稱呼，這樣一個方式。我現在就把要完成的這幾項目標，以及要完成到什麼程度，逐一地向朋友們介紹。
第一呢，我要在八九年中孤身徒步走完我國31個省市自治區。具體做法是：先把大陸走完，最後走訪台灣。實際上我已經走了我國的大部分地方，而且這些地方大部分都是比較艱苦，比較艱險的，如甘肅、內蒙古、青海、川西，特別是新疆和西藏。西藏都成功地走出來了，那麼，剩下的南中國各個省份就比較好走了，南中國我可以一路吹著口哨走過去，那裏至少自然環境對我沒有生命危險。
我想完成的第二個任務呢，就是想成為我國歷史上第一個把55個少數民族一個不漏地走訪下來的人。我國是56個民族和睦相處的大家庭到現在為止，我已訪問了朝鮮族、滿族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和蒙古族、藏族、維吾爾族、塔吉克族、哈薩克族，等等一共30多個少數民族。當然，最後訪問的一個少數民族是在台灣，就是高山族。
第三個任務就是要徒步到達我國的最東端、最西端、最北端、最南端。1989年2月25日我已經到達了我國領土的最東端，就是黑龍江省撫遠縣的烏蘇鎮。那個地方非常美麗，是黑龍江和烏蘇裏江交匯的地方，赫哲族就生活在那個地方。有一首歌叫《烏蘇裏船歌》，唱的就是那個地方。我們祖國最早能看到太陽升起來的地方就是在烏蘇鎮。它那個地方還盛産大馬哈魚。我順利到達我國最北端即黑龍江省漠河鄉漠河村(也叫北極村)是在1989年6月20日。另外，我是在走訪南疆的帕米爾高原後，到紅其拉甫“國門”也是我國最西的地方，當年，偉大的旅行家、探險家馬可 波羅和唐朝的唐玄奘西去印度都走過這個山口。去年8月我也站在了這個山口上。最南端當然是在南海一些海礁上，如果屆時沒有海軍的補養船把我送上去的話，我就把抵達最南端放在海南省的三亞市，在三亞市的海邊有一塊岩石，上面刻著4個大字：天涯海角。
第四個目標具有國際意義：我的徒步走訪全中國的總里程要達到10萬至12萬華里，為什麼要有這樣一個數據呢?因為世界上現在走得最遠的是阿根廷的托馬斯先生，他走了9萬6千華里，我自然得超過他。我想，世界上走得最遠的人最好是中國人，這個“破紀錄”的任務由我來完成。如果一切順利的話，不久的將來世界紀錄將改寫，寫上余純順的名字。
第五個任務也是有國際意義的，繼人類把南、北兩極走了下來之後，由我把“世界第三極”走下來。整個西藏海拔4000米以上，像新藏公路、青藏公路，海拔平均在5000米以上。在醫學上有這樣規定：海拔4000米以上為人類不能永久居住地方，5000米以上為生命禁區。海拔4000米以上又被稱為“雪線”，雪永遠不會化，夏天也不化，空氣只有平原一半，在那裏如果不用高壓鍋燒水，只要76 C就開了。我要完成征服“世界第三極”的目標，就要把5條“天塹”公路一步步走下來，這在我“走訪全中國”中是一個很重大的任務，得用1年半或2年的時間來完成這一任務。我在1991年4月13日從成都出發到7月22日，整整一百天把川藏路攻克下來了，其間遇上百年罕見的山洪爆發和泥石流，當時一路有11人死了。我走新藏路的時候，那裏也死了2個人。我1991年8月1日到10月20日用80天把青藏路走掉了；而且翻過“生命禁區”海拔5231米的唐古拉山，然後越過祁連山，走過戈壁灘才到新疆。1992年3月14日我又從烏魯木齊新疆教育學院大門口出發，趕在夏季前進入西藏，走夾在塔克拉瑪幹和戈壁灘之間的公路。
第六個任務是綜合性的。我一邊走一邊蒐集各種資料，包括各地民族的風土人情、傳統風貌，特別是改革開放以來的變化。蒐集起來後，加上自己走中國過程中的感想，把它寫成一部反映中國當代風貌的《余純順遊記》。當然還要拍照，拍很多照。我現在已經在香港的《中國旅遊》、上海的《解放日報》、《中學生知識報》及《女友》雜誌等報刊雜誌上發表了40余萬字的文章和很多照片，蒐集到的資料就很多很多了，夠我寫一輩子了。
過程與結果
我不需要什麼結果。我認為最好的結果就在我“走訪全中國”這一舉動的過程中。我在這個過程中已經得到了“結果”。生命就是一個過程，而結果是不重要的。結果我們都知道，回到來的路上去。我們來的時候是怎麼來的?赤條條地來的。走的時候也是這樣走掉。就是“普天之下莫非王土”，都是你的領地，你晚上也就是睡你一個身體那麼大的面積；就是“普天下的山珍海味”都請你來吃，你也就那麼一個口，一個肚皮。你就是有世界上所有的夢想，你也只能在這樣一個幾十年生命過程中來體驗生命，感受生命。所以我又悟出一個道理：我對我的“結果”並不在意，而是對我的這個“過程”非常重視。如果要説結果的話，我用“天空未留痕跡，鳥兒卻已飛過”這樣一句話來涵蓋就可以了。並非是説我余純順把中國走完了，中國就馬上“四個現代化”了。但是應該説，走中國是件不一般的事情，而且是一件不是很容易的事情。你説它有什麼影響，有什麼結果，不一定説得出來，但是也可以説出來，我説的就是“天空未留痕跡，烏兒卻已飛過”，這就夠了。
男人的眼淚
老實説，我流過無數次淚。有人説：“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”特別是不在女孩子面前流淚。有時候是看見自然界的悲壯，那種洪荒年代般的氛圍，我被感動了就流淚。我非常酷愛自然界美好的事物，當我一個走在青藏高原，看到西藏人民生活在那麼艱難的地方，我就流淚。有一次晚上下一夜雪，清早我從一個兵站出來，看見一個藏族老奶奶從她低矮的帳篷中走出來，彎著腰，一步一顫地走向牦牛群，可能去擠牛奶吧。
當時我看到這場景，哭得一塌糊塗。為什麼呢?我想這太艱難了。有一夜我住在兵站鋼筋水泥的房子裏，仍聽到外面風嘯聲、狼叫聲，想想藏族人民代代生活在那兒，我也會流淚。翻越唐古拉山，只剩最後50米、40米、10米、5米時，我早就淚如泉涌了。因為我以前就知道，唐古拉山頂很可能是我無法逾越的一險關，如果我能順利地翻越，我就成功了。
在我倒下的一瞬
我在黑龍江牡丹江時，有個基層團委書記請我到他家作客，吃飯的時候他神秘兮兮地説：“余哥，我問你個問題，當你走在路上遇險，還有幾分鐘的生命時，會做什麼事呢?”我説我會掏出筆記本寫上幾句話吧，告訴我父母不用來收屍，我是個平原大野上的人，不在乎把自己臭皮囊帶回家鄉，走到什麼地方都可以埋下忠骨，一樣的。後來他説：“如果你倒下來還有一二秒鐘，你的腦子裏怎樣想?”我不假思索很快回答：“在我倒下的一瞬，我的頭、我的手也必將指向東方。為什麼指向東方呢?因為我走中國的終點是台灣，台灣在中國的東方。我的家鄉、我的上海也在中國的東方，因此我倒下去的最後一瞬，也一定會非常頑強地指向東方。
二、余純順走訪過的少數民族
出發至今，所到的第一個少數民族自治州
1988年11月8日
早上，未上路前，應老頭溝站前旅(飯)店經理的請求，一起在站前合影，並於8時40分去老頭溝郵局蓋郵戳，然後向延吉市行進。延吉距老頭溝68里地，途中全是一馬平川的柏油道。于1時零5分抵達龍井縣銅佛寺鄉蓋了郵戳。于3時40分抵龍井市朝陽川蓋了郵戳，當晚6時15分抵達延邊朝鮮族自治州州府延吉市。這是我出發至今，所到的第一個少數民族自治州。
鄂倫春人
1989年5月4日
新興鄉有鄂倫春族42戶，其餘為漢族，已趨半兒獵半農。山林中雖有黑熊、犴達罕(駝鹿)狍子、野豬、野鹿等，但數量已少。
晚上，莫強鄉長邀請我至新興派出所所長葛金海及其妻杜曉蘭家做客(夫妻皆為鄂倫春族)，這是我第一次上鄂倫春族家作客，夫妻倆盛情款待，酒讓喝足，菜有鄂倫春族特色——柳蒿芽湯，此菜滿山遍野隨處可見，能祛火、消腫、除炎，深受過去以食肉為主的鄂倫春族人喜愛，鄂族有逢宴不少手扒肉及做柳蒿芽湯的習俗，無奈我去時不是狩獵季，故手扒肉就吃不上了。夫妻倆聽我唱了“高高的興安嶺，一片大森林，森林裏住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹馬，一呀一桿槍，滿山滿嶺的野狗、野鹿，打呀打不完”的歌后，用鄂倫春語為我復了一遍。
1989年5月5日
剛出新興鄉便見原野上一鄂倫春人騎馬驅趕著一群馬急馳而去，趕緊攝下這一鏡頭。又見4名鄂倫春少年(二男二女)騎著三匹馬緩緩而來，等他們近到我身邊，也攝下這一鏡頭。然後又停立許久，看著這四少年騎馬遠去；此時上有藍天、白雲，下有一望無際的原野，背景是大山。我看得驚呆了。四少年還向我打招呼，問我由何來?去何方?一幅壯美的牧歌式的畫呵!我一直望到他們消失在天地相接處的遠方，才依戀不捨地繼續前進。這種場景在我的家鄉和南方是看不到的。
看到了第一頂蒙古包及鄂溫克牧民
1989年8月2日晴
今日天氣十分熱，行至87公里碑時，我看到了我有生以來第一次見到的一頂蒙古包。它坐落在公路左側距我約400米遠的草原上，蒙古包頂上泛著白色的光，我的心頓時驚喜起來，這是到了真正草原風光的地方了。緊接著，又出來了更多的蒙古包，星星點點地散居在草原深處。山坡上、草地上，出現了大群的三河馬、三河牛和山羊、綿羊，鄂溫克牧民騎在馬上放牧著畜群，以前只能在電影中看到的畫面，現在我實地看到了。
下午2時，又渴又餓，趕到“71公里處”，打聽到有一小賣店，便進去要了瓶啤酒和餅乾；餅乾實在吃不進，又退了，單吃“液體麵包”。此時進來一個蒙古族老漢，看上去走得精疲力盡。他在小賣店坐了一會兒，問其買東西否?他猶豫了半天，就出去了，他説的蒙古話有人聽懂了，説他身邊沒錢。但一天沒吃飯、喝水了。我在邊上看了於心不忍，就叫住他，給他幾元錢買了兩瓶碑酒、一袋餅乾、一盒煙和火柴，老人也不推辭，向我點頭説了幾句蒙古話，然後就吃起來。蒙古族人就是如此：走道人受別人的幫助是常事，別人到他的蒙古包也是如此，所以一般不表示千恩萬謝。不像我們有些人，做點“好事”就覺得自己是個“救世主”了。那四川婦女叫蒙古族老人記住我這個“恩人”。我説：沒有必要，同為走道人，出門在外，誰都有個難處。一年多來，我難道受別人的幫助還少嗎?!一年多來，走道人在路途中的艱辛我是太知道了。在我今後的生命旅途中，凡是遇到走道人有何難處，哪怕我身邊有一個饅頭，我也會分給別人一半的。
過了一會兒又進來三個鄂溫克族婦女，她們要了啤酒、糖和煙，就站在櫃臺邊喝。一位鄂溫克老婦女看見了在一旁的蒙古族老人，便拿起自己的酒瓶給他喝，他便將自己的酒杯給那老婦女，他們就這樣相敬如賓，互相敬著喝。蒙古族老人接過酒瓶時，倒了一點啤酒在手指上，然後用手指朝空中彈了兩次，這是蒙古族人喝酒時敬天地的習俗，而那鄂溫克族婦女則將酒倒一點在地上以敬神靈，並不用手指彈。這兩個民族的老人素不相識，就這樣相濡以沫似的，鄂溫克老婦女同另一位中年婦女也將酒瓶給我，我也學著他們的樣倒一點在地上，並用手指沾一點酒朝天空彈兩次，然後象徵性地喝兩口，他們見了很高興。
沒等他(她)們喝完，我就頂著太陽繼續“浪跡天涯”了。
滿族、達斡爾族、柯爾克孜族聚居的五家子村
1989年10月16日晴
上午，去富裕縣政府辦公室，主任韓強接待了我，給我開了去民委、文化局、縣誌辦的介紹信。我到富裕縣主要是了解由新疆(280年前)趕來的一支柯爾克孜族的情況。去文化局了解了有關柯爾克孜族人的文化和一些傳説。又去民委，民委常永生(蒙古族)接待了我，介紹了該族的一些情況，並給了我《黑龍江省柯爾克孜族志》一書。下午2時，我離開富裕縣城，沿鐵路線前往24華里外的富裕縣滿族、達斡爾族、柯爾克孜族民族鄉五家子村。五家子村是以柯爾克孜為主體民族，由四個民族(柯爾克孜、滿、達斡爾族、漢族)共同聚居的村。當太陽剛落山時候，我到達了五家子村。五家子村黨支部書記王玉才、村長吳旭光(皆為柯爾克孜族)熱情接待了我。
進青海大通回族土族自治縣
1991年11月18日晴
今晨6時15分起床，6時40分離招待所，楊靜和焦雪蓮送我至十余華里外的西寧四中處依依惜別。我取道大通、祁連、肅南，向新疆挺進。
10時25分，抵達青海大通回族土族自治縣縣城。城中多回族、土族，晚上吃飯時，在清真飯館同群眾聊天。縣城南面，公路兩側多為鉛廠廠區。
裕固族
1991年11月30日晴
明日，擬前往甘肅省肅南固族自治縣縣城，行程98公里，分兩天走到。肅南是我國裕固族唯一的一個自治縣。我如要訪問完55個少數民族，這次就不能漏過了。雖然肅南不在前往新疆的直線上，但再遠，我也得繞進去。這是決不能含糊的。
塔吉克族
1992年6月20日睛
下午，去著名絲綢古驛、古代西域三十六國中的蒲犁國及喝盤陀國的國都“石頭城”。拍照若干。城下為塔吉克族人村落。
喀什至紅其拉甫，為古代西去印度必經之路，唐僧取經走此道。途中多為塔吉克族人村。
塔吉克族是中國少數民族中少有的“夜不閉戶、路不拾遺”之族。據縣公安局統計，30年來未押解過一個塔族犯人。他們在此地兼農兼牧，同維、漢、柯爾克孜族並存。
塔吉克族人美麗無比，尤以婦女為最。
伊寧市“俄羅斯小學”
1994年4月16日雨
上午，前往全國唯一的“俄羅斯小學”——伊寧市俄羅斯小學走訪俄羅斯族。學校的負責人韓巴圖(錫伯族)和蓋納吉(俄羅斯族)等老師接待了我。
抵南伊珞巴族自治鄉
1994年12月6日陰
今日11時，徒步前往距米林縣城7公里以外的米林縣南伊珞巴民族鄉，以完成走珞巴族的任務。12時30分，抵南伊鄉鄉所在地。
珞巴民族鄉的鄉長達嘎和他的妻子熱情接待了我。鄉長畢業于西藏民院，有一女一兒。
現在珞巴族多穿藏裝或漢裝，珞巴衣飾已很難見到，市面上也買不到。
珞巴以前是個打獵的民族。打獵現在已禁止，附近的山林，特別是縱深處的原始森林中有虎、熊、野豬等多種野生動物，1979年有人還用鐵鉗鉗住一隻老虎。
珞巴族在喝酥油、吃糌粑方面同藏族一樣，在其餘方面則同漢族。
珞巴族人屋裏沒有神龕，不挂物像。
珞巴族人居住在林區，全燒木柴，多從山中自己砍來。
達嘎鄉長請我吃了中午飯，飯中特地有他們最喜愛的山珍——山老鼠。
大理“三月街”
1993年4月6日
公路的左側為逶迤蒼茫的點蒼山(蒼山)，右側便是著名的洱海(據説長約30公里)。這些景區都是早在兒時看《五朵金花》時就知道並嚮往之的，今日終於得見。
9時，抵大理古城。街區早已被人群擠得水泄不通，來自各地的人們都來“趕街”。這天早晨，古城大理還舉行了“三月街”開幕儀式，表演了民族歌舞，這個節日自古代延續至今。
人群中多為艷麗服飾的白、彝族。“三月街”的內容主要是農副商品的貿易及盪鞦千、賽馬活動。鞦韆比賽(踢橫桿上的一種響鈴)，來自農村的白族姑娘到底要比漢族姑娘要耍得好，而賽馬則不行。
傈僳族
1992年4月27日陰
14時，經瓦貢公路一個叫蘭木貢的地方，有幾個傈僳族漢子在掄大斧劈柴，他們都同時在喝一種用玉米釀的“水酒”。
今日途中，仍見怒江兩岸的山坡上有不少傈僳族人的山寨。大多是用茅草和蘆席、木板蓋成的茅草棚。
15時，行至瓦貢公路140公里碑處，見一些傈僳族人在怒江邊耕耙很窄、很小的水田(最小的僅幾平方米)。同時，還將樹葉和草漚在田裏。我看到後感慨萬分。而他們的孩子、老人都在田邊燒水和玩耍。我忍不住將所帶的兩包原作我中午飯的方便麵拿出來分給了孩子們(方便麵可以幹吃)。那些孩子也許從來都沒有見過這樣的食物，他們吃得很歡。我拍了那“小田”的照。他們還想留我吃飯。我看著那些孩子和在路邊石塊上煮出的玉米粒飯，忍不住邊落淚邊大步離去。
獨龍族少年
1993年5月13日雨、雪
13時30分，遇獨龍江鄉米黑王村獨龍族少年楊玉光，楊送其舅翻雪山丫口後返回，見我走得十分艱苦(我的左腳踝傷得厲害，加上昨、今兩日三次翻越高黎貢山而體力耗盡)，遂主動提出幫我背背囊、當嚮導。這位獨龍族少年在我最精疲力竭時幫我背了3個多小時，而且一路都是山高路險，崎嶇異常。16時30分至米黑王村他家時才分手。我十分感激他，一時又找不到什麼可以感謝的，遂給他10元錢以示謝意。他堅持不受。我一再要求後，他才收下。
17時30分。在大雨中，我堅持走完了最後5華里地，一直到獨龍江邊，抵達獨龍族鄉。
瀘沽湖畔的摩梭人
1993年6月13日多雲
上午，搭摩梭人搖的小木舟前往鳥島和土司島。當地摩梭人以渡人為副業，去一島為5元，我一人去也劃，幾個人去也劃。
今日三個划船的小夥兩個都同母親一起過，一個父母死了，同哥哥過。沒有同父親一起過的。他們划船喜唱歌，也請我唱。
歌詞有：美麗的瀘沽湖，雄偉的獅子山，鮮紅的杜鵑花開滿了山野，古老的摩梭人歌聲嘹亮。
不管你從哪來，來了就是朋友。上湖泊，給你留著小船。
我走訪的第三十三個少數民族——畬族
1995年8月28日多雲
今日前往我所走訪的第33個少數民族聚居地——浙江景寧畬族自治縣縣城。
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責編:東子 來源:央視國際網絡
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