風雨潘家園 

央視國際 (2005年05月25日 13:05)

　　每一個週末的淩晨，北京潘家園舊貨市場的鬼市都會打開大門，迎來北京城裏最早的買賣人。潘家園以極大的包容性容納了這眾多的人和事，各種各樣或喜或悲、起起落落的人生故事在這裡一幕幕上演著。有人説，如果沒有潘家園，很多民間的古舊柴木傢具，恐怕就要當柴火燒了；很多珍貴的歷史資料，在被當成廢品賣了以後就徹底消失了……人們帶著各自不同的夢想走進來，卻在這裡經歷了歷史文化的洗禮和歷練，帶著相同的感受又開始了新的一天。

　　清晨4點鐘的北京還沒有醒，馬路上車輛十分稀少。

　　而在這時，位於北京城南的潘家園舊貨市場門口卻已是熙熙攘攘、水泄不通了。這就是名聞遐邇、聲名在外的潘家園週末“鬼市”。

　　俗話説，“盛世藏古玩，亂世藏黃金”，如今手裏有了活泛錢的人們，也紛紛關注起古玩收藏來了。誰不想乘著一開市趕緊尋摸幾個有分量、夠年頭的藏品啊！所以潘家園的鬼市總是紅紅火火，吸引著各式各樣的買主和賣主。

　　所謂“鬼市”，説的是專營古董買賣的一種臨時集市，開市時間一般都定在淩晨三四點鐘。因為大家摸黑交易，恍然若“鬼”，所以被稱作“鬼市”。

　　最早的"鬼市"出現在清朝末年與民國初年的北京城，封建王朝覆滅後，很多曾經的皇親國戚、達觀顯貴的家道也江河日下，那些一生遊手好閒的富家子弟為了度日，只能靠變賣祖宗留下的古玩過日子。不過這畢竟有失身份，於是往往拿著東西到“鬼市”上來賣，以避人耳目。

　　“鬼市”上雖然有燈，但很多人還是帶著手電，為的是把器物看得更清楚些，在潘家園，帶手電還有著另一層含義，它代表著一種身份，是懂行兒的標誌。

　　100元淘來的雍正鬥彩尊

　　在潘家園，李臣算得上是一位行家，從1995年到現在，每個星期六他都會揣著手電來逛潘家園“鬼市”，風雨無阻。在他的家裏，到處都能看到他精心收來的瓷器，而這些瓷器中的一大半都是他在潘家園“鬼市”上收集得來的。在李臣的藏品中，有一件尤其令他激動──這是一件雍正鬥彩尊，在他的500多件藏品中，這是惟一一件鬥彩瓷器。

　　所謂鬥彩，是指釉下青花和釉上彩繪兩種技術相結合燒制而成的瓷器。先用青花釉料打出花紋的輪廓，經高溫燒制以後，再在輪廓線裏面添上彩料，形成一道釉上彩。因為釉下青花跟釉上彩爭奇鬥艷，所以被稱為鬥彩。鬥彩瓷器初創于明代成化年間，而清代鬥彩則以雍正和乾隆兩代最為出色。李臣的這件鬥彩尊在器型上是少之又少，如果完整的話，現在大約價值30萬元左右。

　　説起這件寶貝的來歷，李臣十分得意，當時在潘家園的“鬼市”上，李臣拿著手電離老遠就瞄上了一個農民地攤兒上的一件彩瓷，走近一看竟然是鬥彩，趕緊將其拿起，抑制住興奮的李臣從容地與攤主砍價兒，只花了100元錢就將其買下了。可是對於這件李臣十分得意的雍正鬥彩瓷器，李臣的朋友們卻有著不同的看法，有的説是民國的或是晚清的。雖然花錢不多，可要真是看走了眼，白花錢不説，不大不小地也栽了面子。為了弄個明白，李臣專程請教了故宮博物院的古陶瓷專家耿寶昌先生。這東西一亮相，耿寶昌先生就斷定了它是雍正鬥彩。耿寶昌先生之所以能這麼快就下結論，就是見得多了，搞這一行，沒別的竅門，就是多看，中國的瓷器，從器型、胎質、畫法上一個時期有一個時期的特色，比如李臣的這件鬥彩，一看就是清初雍正年間的，與清中期、清晚期的就是不一樣。

　　李臣的任何一件收藏品看上去都是檔次極高、極有品味的物件兒，但若你細細觀察，你就會發現幾乎每一樣或多或少地都有一些缺陷。這些不太完美的物件兒在欣賞和收藏方面同樣有很高的價值，但李臣為它們花費的銀子卻比完整的物件少很多，作為工薪階層，這是兩全齊美的辦法。於是在沒事兒的時候，李臣也操起毛筆，畫板，攪合一些東西仔細修補他的這些瓷器，雖不算專業，倒也在修修補補中和藏品有了一份更深的感情。照他的話説是“整舊如舊”，儘量恢復瓷器原有的器形，讓自己平時看著也舒坦些。

　　馬未都讀的最大的書，是無法帶回家的故宮陶瓷館

　　一件明代萬曆年間的瓷罐，它的主人在潘家園購買它時，花了人民幣100元，而現在它已價值2萬元，十幾年來，這件瓷器增值了200倍。這件瓷器現在藏于北京觀復博物館。觀復，是看了又看的意思。博物館裏展出的宋元瓷器、明清傢具和字畫，確實讓人百看不厭。1300平米的博物館，上千件的展品都屬於個人，屬於那件瓷罐的收藏者，他的名字説起來收藏界的許多人都知道，叫馬未都。收藏這麼大量的古玩，馬未都可以説是白手起家，靠的不是雄厚的資金，而是在地攤上撿貨練就的一雙慧眼。問馬未都如何練就的這雙慧眼，回答極其簡單：多看。

　　上世紀80年代，剛剛出現的收錄機、電視機是許多人的家庭夢想，由於收入有限，人們往往賣掉家裏的老玩藝兒，重新添置新電器。那時候，收藏這個概念對普通百姓還十分陌生，喜歡保留舊東西，那叫玩物喪志。正當許多人為了買組合櫃和電鍍腿的椅子，而賣掉紅木傢具的時候，馬未都卻開始了他的收藏生涯。

　　慧眼的練就，來自於理論與實踐的緊密結合。在市場上看了東西，回家再看書，《中國陶瓷史》馬未都先後翻壞了5本。馬未都認為，這本書講的是戰略上的事，所有收藏陶瓷的人都應該通讀。還有本《明清瓷器鑒定》，講的是戰術上的事，也是入門的必讀之物。而馬未都讀的最大的書，卻是無法帶回家的，那就是故宮的陶瓷館。

　　故宮的工作人員，對這個打著手電看瓷器的人頗為懷疑，有時見他來了，便通知保衛部門。於是，馬未都經常在保衛人員的“陪同”下觀看展品。

　　現在的馬未都，能準確鑒定陶瓷的年代和品質，很少走眼，這是因為他讀出了器物上更多的信息。古人在每一件文物上都留下了他們的生活特徵，他們的審美嚮往，以至於他們在製作某件器物時的情緒狀態，能讀懂這些，是本事，也是樂趣。

　　許多人都説，現在的潘家園沒什麼真東西了。可馬未都一來，常常會帶點什麼回去，好東西是逃不過他那雙慧眼的。

　　收藏愛好者于先生偶然在潘家園地攤上見到一幅畫，據賣家説這是李苦禪的，開價才500塊錢。于先生覺得不太像是真的，但這麼大一幅畫即使是假的也值了，就買了下來。他仍然心存僥倖，萬一要是真的，可就值了大錢了，於是來到李苦禪兒子李燕教授家，請他給看看。李燕一下子就看出了這是一幅贗品，而且是倣得很不像的贗品，因為畫中出現了一隻展翅飛翔的鷹，而李苦禪一輩子基本上都不畫飛翔的鷹，因為他認為自然界的鷹飛翔起來氣勢很大，但一畫到紙上，怎麼看怎麼像是放風箏。