唐韻流芳

央視國際 2004年10月12日 14:02

　　這是中國歷史文化名城揚州。1980年4月13日，這座名城成為中日兩國矚目的焦點。

　　一位遠在公元8世紀東渡日本的唐代高僧，鑒真大和尚，終於回到了祖國。

　　這是鑒真無數次在夢中回到的故土。翻越了1200多年的千山萬水，他終於踏上了這條回家的路。

　　十萬原鄉人，正傾城迎接這位千年等一回的偉大使者。

　　在鑒真回鄉之路的盡頭，一座有著大唐風韻的建築，正靜靜地等待著，這個在異國他鄉漂泊了千年的靈魂歸來。

　　推出片名：

　　坐落在揚州城北蜀崗上的大明寺，距今已有1500多年的歷史。這裡就是鑒真大師出家受戒的地方。

　　唐天寶元年的秋天，兩位受日本皇太子委託的留學僧人，找到了當時的佛壇高僧，揚州大明寺主持鑒真，邀請他東渡日本，傳道弘法。

　　面對人人視為畏途的浩瀚的東海，鑒真説：“為法事也，何惜乎身？”

　　公元742年，鑒真率眾徒起航東渡，前後歷時十年，五次失敗，倍嘗艱辛，最後雙目失明。753年，矢志不渝的66歲鑒真，終於第六次東渡成功，抵達日本九州。受日本皇室委託，他在奈良按照中國唐代建築形制，監造了這座唐招提寺，立壇傳經受戒，成為日本佛教傳佈律宗的創始者。

　　鑒真東渡，帶去了盛唐的燦爛文化，對日本的佛教、醫藥、建築、文學、藝術、文字、出版印刷等諸多方面，産生了深遠的影響。鑒真，被日本人民奉為“建築之父、律宗之祖”和“日本的文化恩人”。

　　公元763年，鑒真大師燃盡了生命之燈，永遠安臥在遠離故土的唐招提寺。

　　層巒疊翠的揚州蜀崗，黃墻綠樹之間回蕩著晨鐘暮鼓。在方形的清雅庭院內，是一座唐式風格的殿堂，與日本奈良唐招提寺的金堂如出一轍。這就是鑒真紀念堂，它坐落在鑒真大師生前住持的大明寺。

　　這座建築，是改善中日兩國近代惡交的紀念碑。鑒真，這位大唐的文化使者，千年之後，又成為促進兩國友好的和平使者。

　　20世紀60年代，中日兩國還沒有恢復正常邦交。那是一個《地雷戰》和《地道戰》熱播的時代。兩國人民都還沒有完全走出戰爭的陰影。在這樣一個時代，為什麼要建造一座與日本血脈相連的紀念性建築呢？

　　楊鴻勳：當時從政治形勢上講，很需要打開局面，開展人民外交，所以和日本之間，這是近鄰，日本大多數人民還是非常之友好，所以先跟人民開展外交。人民外交呢，中國在唐朝，鑒真和尚去日本，被日本天皇封為國師，接到日本去，這件事在外交史上是一件很重大的事情，它有現實意義。如果對這件事情加以紀念，要宣傳，這會促進兩國人民的關係。

　　1962年的秋天，日本通商大臣高崎達之助悄然訪華。此行他和中方簽訂了關於兩國貿易的備忘錄，一波三折的中日關係從此有了轉機。中日兩國一衣帶水，唇齒相依，鑒真大師，成為一種象徵。

　　1963年，恰逢鑒真圓寂1200週年，中日兩國都把紀念鑒真，當作解凍兩國外交的突破口。中國高層領導人決定，在鑒真擔任過住持的揚州大明寺內，建造一座紀念堂。這個不同尋常的建築設計，會落在誰的肩上呢？

　　楊鴻勳：這個建築當時是非梁先生莫屬，梁先生的意思，這應該是一個能夠反映鑒真那個時代的建築才好，唐式的又莫過於鑒真和尚帶著圖樣到了日本以後，他主持修建的唐招提寺來非常有名，那就有紀念意義。鑒真和尚做了很好的中日文化交流，把建築文化帶到日本，用這種式樣的建築來紀念他，作紀念堂那最有意義了。這是梁先生基本的構思。

　　由梁思成來設計這座凝聚著中日美好往事的紀念堂，是歷史的選擇，也是命運的安排。他與日本之間，有著一段怎樣的複雜情感呢？

　　在鑒真東渡一千多年後的19世紀末，中日兩國的綜合國力已經發生了歷史性的逆轉。傚法日本的維新改革，被看成中國的惟一齣路，當戊戌變法以一場血腥的殺戮宣告失敗後，一位中國近代的風雲人物帶著亡命天涯的淒惶和寥落，來到了日本。他，就是梁思成的父親梁啟超。三年之後，梁思成出生了。

　　梁思成旁白：1901年，我出生在東京。直到1912年返回祖國，我在日本度過了11年的童年時代。儘管印象有些淡薄，但對日本的懷戀之情卻在我心中深深植下了根。

　　似乎是冥冥之中的一種巧合，梁思成與鑒真，都對那個遙遠的島國有著無法割捨的牽掛。雖然抗日戰爭的烽火使回國的梁思成，對日本的情感變得複雜起來。但是，他對奈良，對唐招提寺的關注卻沒有改變。

　　1944年，當美國空軍大舉轟炸日本本土的時候，擔任中國戰區文物保護委員會副主任的梁思成，找到美軍設在重慶的空軍飛虎隊，遞交了一份奈良的古建築圖紙，陳述了保護那座歷史名城的重要性。

　　梁思成旁白：想到國人的苦難，我恨不得炸平日本。然而，一種職業與歷史的責任，讓我冷靜下來，建築是一個民族的文化記錄，是人類歷史的文明結晶。唐招提寺，是全世界最早的木結構建築，一旦炸毀，是無法補救的。

　　美軍採納了梁思成的建議，奈良和唐招提寺，在紛飛的戰火中倖免于難。

　　楊鴻勳：這個事情日本知道，所以日本有一年，中國的訪問團過去以後，談這些事情，他們報紙報道就提了，報道梁思成是日本恩人，保護了日本的古建築。

　　梁思成對歷史文化的執著保護，對中國傳統建築的一往情深，與20世紀60年代末的政治風暴格格不入。這位文化巨人，終於倒在了那場文化革命的風雨中。

　　令人不可思議的是，當梁思成被打入另類，千里之外的揚州北郊，一批被徵調而來的能工巧匠們，卻在特意的保護下，悄悄建造著由他設計的鑒真紀念堂。那麼，在一個砸爛一切的破四舊時代，為什麼一座與宗教相關的倣古建築，卻不但沒有被砸爛，反而得以繼續施工建造呢？

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