編導：馬威 攝像：李曉宇

　　1991年，中日聯合登山隊在攀登卡瓦博格的途中遭遇雪崩，17名隊員全部魂歸卡瓦博格，造成了人類登山史上的第二大山難事件。 卡瓦博格被當地的藏族人視為心目中的神山，文化與宗教信仰的差異，也使得登山活動在當地藏民中備受爭議。後來，在當地藏民的申請之下，中國國家有關部門做出了暫緩攀登卡瓦博格雪山的決定，當地政府也明令禁止攀登卡瓦博格雪山。卡瓦博格成為迄今為止惟一一座沒有被人類征服的山峰。因此，他的神秘也時常撩動著眾多登山愛好者征服的慾望。

　　雨崩村是距離卡瓦博格最近的村落。自從那次山難事件過後，保護神山便成為了雨崩村村民的職責。2004年秋日裏的一天，雨崩村的村民發現了一個神秘的人物，有人懷疑，這個神秘人物可能企圖擅自攀登卡瓦博格。

　　迪慶藏族自治州電視臺的導演阿福，當時正在雨崩村製作節目，職業的敏感促使他跟著村民們踏上了尋找登山者的路程，並忠實的記錄下了村民們保護雪山的全過程。

　　十五年前的山難事件將全世界的目光都聚集在了卡瓦博格所在的雲南迪慶藏族自治州這片神秘的土地上。幾年後，這片土地上又一個事件的發生再次聚焦了世人的目光。

　　1997年9月14日，迪慶州政府向外界宣佈，全世界成千上萬人尋找了半個多世紀的世外桃源“香格里拉”被確認在雲南迪慶。之後的2002年1月7日，經中央政府的批准，原迪慶藏族自治州中甸縣正式更名為香格里拉縣。五年間，關於香格里拉的兩道新聞衝擊波傳遍世界各地。儘管這裡的人們依然一如既往的按照自己的方式生活著，但名字的改變卻在悄悄改變著這片土地上的方方面面。

　　香格里拉，這個語焉不詳的詞彙為何有著令整個世界都為之瘋狂的魅力？他又出自何處呢？

　　1933年，英國作家詹姆斯希爾頓在他的長篇小説《消失的地平線》中記述了四位西方人士被一個神秘的劫機者劫持，從而極其偶然地到達了一個位於東方的神秘的藍月亮山谷香格里拉的神奇經歷。書中描述的寧靜、平和、自由、幸福--這一人神共處、人與自然和諧共生、人與人和平相處的聖地，就是被稱之為"香格里拉"的神奇土地。《不列顛文學家辭典》稱此書的功績之一是為英語詞彙創造了“世外桃源”一詞。它立即成了當時處於經濟危機和戰爭陰影下的人們精神上的安慰劑，一時間在西方興起了一股回歸自然、尋找香格里拉的文化浪潮。

　　作為藏族的文化學者，同時又是迪慶藏族自治州州長的祁家拉卻認為，他們諸多的證據可以論證，香格里拉就在迪慶。從語言學的角度，香格里拉，用迪慶的藏語翻譯過來的意思就是“心中的日月”。

　　又有一個巧合是，早在《消失的地平線》出版的3年前，一位名叫劉曼卿的女探險家在她的遊記中是如此描繪中甸的。 “自麗江西行、路皆岩峻坂， 如登天梯、老檜交柯、終歲雲霧封山，行者不見馬首，幾疑此去必至一混沌世界矣。詎三日後忽見廣闊無垠、風清月朗，連天芳草，滿綴黃花，牛羊成群，帷幕四撐，再行則城市儼然，炊煙如縷，恍若武陵漁父，誤入桃源仙境。此何地歟？耐滇康交界之中甸縣城也。” 劉曼卿 女士的這段描述中，很多自然特徵，與詹姆斯．希爾頓的小説《消失的地平線》中的景致有著驚人的相似，如無垠的廣壩，連天的草甸、遍地的黃花、成群的牛羊、環繞的群山、山坡上巍峨的建築、赭色的外墻、赤金鍍成的屋頂，這些正是小説中交代的藍月山谷的景致。 而1933年前寫作《消失的地平線》的希爾頓，是不可能看到這篇探險遊記的。因此有人説，西方的香格里拉和東方的世外桃園的概念在那個相同的時代背景之下，在迪慶的藍天碧水之下不謀而合了。

　　“真是世上最可愛的山峰，幾乎就是一座美妙絕倫的金字塔。輪廓簡單，象似一個孩童兩筆勾畫出來的，然而它的高度、寬度和立體感卻又不可同日而語。它是那麼輝煌，那麼安詳!”這是《消失的地平線》中對雪山的一段描述。許多人認為，這正是迪慶的卡瓦博格雪山。

　　為了尋找登山者，村民們再次出發了。這一次，雨崩村的32戶人家每家派了一個壯勞力，他們決定將這件事情一追到底。遠遠的山樑上的兩個人影讓村民們找到了神秘人物的蹤跡，在村民們看來，誰侵犯了神山，就會受到他的懲罰。阻止登山者，既是保護神山也是讓企圖登山的人避免受到神山懲罰的惟一方法。

　　卡瓦格博峰藏語為“雪山之神”，傳説是寧瑪派分支伽居巴的保護神，位居藏區的八大神山之首。在藏民的心中，他是神聖不可侵犯的。

　　如果在轉經的路上遇到同樣在轉經的活佛，那就是意外的收穫。他們不會錯過機會讓活佛摸頂給予祝福。那一刻，藏民們臉上的幸福是外人所無法體會的。 藏民們説，如果你有一顆虔誠的心，你就會感受到這神山每一草一木所能夠賜予你的力量。於是我們看到了，在零攝氏度以下的溫度下，虔誠的信徒走入瀑布之中。他們相信，這神山落下的水可以洗掉他們身上的罪. 萬物有靈，這片土地上的人們如此對待身邊事物，一種宗教化了的對自然的崇拜主宰著這裡的人們對待每一片山山水水的態度。

　　村民們在山上往返跋涉了數個來回，終於在尼色龍農場找到了那個神秘的人物。此人就是村民們要找的那個神秘人物，他曾經多次到過雨崩村，和阿那主以老朋友相稱，村民們也都認識他。此人名叫王天撼。

　　王天撼拒不承認自己有登山的企圖，村民們決定要檢查他的裝備。

　　儘管依然矢口否認，村民們還是將王天撼帶下了山，並扣留了他的登山裝備。然而，這個王天撼的身份依然是個謎。

　　阻止了登山者，卡瓦博格依然向世人展現著他獨有的神秘。但這個故事其實遠沒有結束。這必將是一個貫穿人類始終的關於如何與自然相處的永恒的命題。這讓人們想起了當地藏民時常會向人講起的另外一個發人深省的事情。

　　據説冷戰時期，美國情報部門通過衛星探測到在我國中甸地區竟然豎著無數的導彈發射架，無數枚"彈頭"沖天而立，蓄勢待發。其實，所説的導彈發射架是中甸的那帕海草原上隨處可見的，藏民們用來晾曬青稞的架子。這個故事的真實性已經無從考證，但如果是真實的，相信知道了真相的美國軍方一定會露出自嘲的微笑。

　　一種複雜的國際社會的爭鬥和一個地區的民眾的真實質樸的生活就這樣被聯絡了起來，兩種不同的世界觀在這個故事中展露無疑。

　　故事中，人們了解了迪慶的民族與宗教文化，也就明白了有些學者所説的，真正的香格里拉並不在迪慶的自然景觀之中，人與自然的和諧相處才是香格里拉的真正含義。

　　2002年，在中甸更名為香格里拉的時候，香格里拉人建起了一座巨大的聖經幢，在旁邊的一塊石碑上表達了自己的美好願望。

　　這之後，這裡的每一聲禱告，聖經幢的每一圈轉動都被賦予了這片土地上的人們對這個世界的美好囑咐。"香格里拉"，人類精神世界的世外桃源，她虛幻迷離地在人們的現實生活與精神世界之間的地平線上遊蕩了半個多世紀，時至今日，人們不敢説一定找到了他。但他的精神實質卻在迪慶這片土地上愈發的清晰起來。

責編：紅立