編導：照那 迎旭 攝像: 達布 楊志傑

　　中國龍岩市位於福建省西南部，俗稱閩西。特殊的地理位置，使河洛文化與客家文化在這裡碰撞、交融，使龍岩發展成為環南中國海的經濟文化重鎮。形成了獨具特色的地域文化。

　　在中國的行政版圖上，龍岩是惟一一個以“龍”命名的地級市。那麼，龍岩這個名字從何而來？

　　1000多年前，為了躲避戰亂和災荒，大批的中原人，歷經五次大規模的遷徙，來到了閩西。

　　在閩西的崇山峻嶺間，人們發現了一個古老的岩洞。

　　岩洞裏優美的風景令人們驚喜不已，就在這個時候，一個更加令人驚喜的發現，讓在場的人目瞪口呆。一條形象逼真的"金龍"，凝結在岩洞裏的石壁上，時隱時現，淩空飛舞。

　　於是，人們把這個新發現的風景溶洞稱為龍岩洞。從此，這個龍岩洞成為了當地風景最美的地方之一。加上洞中有龍的傳説。自唐朝以來，這裡歷代都是一個遊客雲集、香火不斷的勝地。

　　今天，在古洞的半壁石崖上，還保留著完整的《龍岩記》。《龍岩記》清楚的記載了關於龍岩洞的傳説 。 “龍岩”這個地名，就是以這個古老的岩洞命名的。

　　今天，我們已經看不到當年那條金色的龍，也許只有對龍懷有深深眷念的中原人，才會把在他鄉意外發現的圖案，視為龍的圖騰，那一刻，這個岩洞上的圖案一定深深的觸動了他們。也一定撫慰了他們遠離故土的辛酸。

　　據考證，龍岩洞是華夏漢人南下百越後，最早以龍圖騰命名的地名。南遷的中原人來到了福建山區，也把龍的圖騰崇拜帶到了這裡。

　　龍岩洞幾經風雨，漸漸沒有了往日的繁榮景象。那麼今天的龍岩人，又是怎樣表達對龍的崇敬之情呢?

　　這裡是龍岩的姑田鎮，元宵節快到了，為了一年一度的民間風俗“遊大龍”，龍岩姑田村的村民開始製作龍頭。在這個地區，能夠負責製作龍頭是一件很值得榮耀的事情。

　　遊大龍在閩西的民間並不是一項簡單的娛樂活動，其中包含了許多特殊的講究，其中，最講究的就是遊大龍所用的龍珠和龍板， 在這個祠堂裏，專門供奉著龍珠和龍板。當地人把抬龍頭的龍板視為有靈性的神物，所以龍板只能放在祠堂的屋頂上。

　　龍板不能隨便放，製作龍頭就得更加用心了 。製作龍頭看似簡單，其實是一件很複雜的工程，負責作龍頭的人要從很早開始動手製作。每次製作龍頭的時候，他們都懷著一顆虔誠的心。

　　這裡是汀江的源頭， 閩西是汀江、九龍江的發源地。在人類歷史的演進中，河流總會成為一種歷史和文化的象徵。沿著汀江，龍津河兩條流域，客家和河洛兩種文化，都裹挾著古老的中原遺韻，既迥然有異又和諧交融。

　　在龍岩人們把城郊的匯水口稱作龍門，把江水稱為九龍江，把環繞龍岩城的九龍江上遊稱作龍津河，建立城市標誌為龍門塔。

　　在龍岩，山有龍山，水有龍潭，甚至在房屋廟宇，雕梁畫棟上都刻有龍的造型。這種強烈而濃郁的龍文化氣息，襯托了中國南方龍文化在龍岩發展的軌跡。

　　在龍岩上杭縣豐朗村，有一座“李氏大宗祠”，這是一座古典式的廟堂，是為紀念李氏入閩始祖李火德而建立的。

　　今天是李氏後裔謁祖的日子，從清晨開始，到李氏大宗祠祭拜的李氏後裔就絡繹不絕。其中還有許多人是從海外專程趕來的。

　　李火德之所以備受矚目，是因為他後裔奇多，而且不斷向外播遷，繁衍發達。據不完全統計，至今李火德的後裔分佈了中國的大江南北和海外13個國家。

　　而且，極具開拓精神的李氏後裔英才輩出，有不少各行各業的出類拔萃者，其中還有清朝大學士李光地等一大批名人。

　　在李氏大宗祠大門牌坊樓上，刻有“恩榮”兩個字，這是清道光皇帝恩賜的。為了建築這非凡的建築，李氏後人歷時三年，花費了白銀二萬餘兩。

　　李氏大宗祠被稱為"客家第一宗祠"。

　　氣勢恢宏的李氏大宗祠，是客家人南遷歷史上創造的輝煌。

　　李氏大宗祠的拜祖活動開始了，在這個祠堂裏，聚集了從天南地北專程趕來的李氏後裔。這是一場隆重的儀式。是南遷的客家人紀念祖先、延續香火的精神寄託。

　　今天的客家人，依然用祭祖的方式凝聚力量，用祭祖的方式延續香火。這恰恰又和古老的中原文化一脈相承。從古到今，中國人就很在乎香火，用香火旺盛比喻人丁興旺和吉祥如意。

　　當香火被點燃的時候，人們的虔誠，就會化作一種心靈的默禱，當香火被點燃的時候，香火就早已超過了它本身的物質意義。

　　與其説這是個普通的家祭，不如説是對中華民族一切始祖的公祭。這種東方式的尋根問祖和落葉歸根，在龍岩無處不在。

　　這是坐落在閩西群山間的一個奇跡。客家傳統民居的代表永定土樓。永定的土樓，以其獨特的建築風格和藝術，被譽為"世界建築史上的奇葩"；據説在永定有兩萬多座土樓，南遷的客家人就在這崇山峻嶺間聚族而居， 凝結著血緣關係，維繫著家族的諧和。這些壯觀的土樓，展示了客家建築的神奇，同時也體現了中國傳統文化在客家地區的傳承和發展。

　　土樓是一幢了不起的建築，是客家人長途跋涉後安寧的棲所。

　　“採茶燈”。是一種傳統的民間歌舞。在採茶歌舞中,"茶婆"是很受歡迎的角色，民間藝人溫七九扮演"茶婆"已經幾十年了。

　　龍岩採茶燈的音樂，因為韻味獨特，曾被聯合國教科文組織收入文庫，永久保存。作為一種獨有的民間藝術形式，採茶燈在龍岩已經流傳了一百五十多年了。

　　在龍岩，凡是有人煙的地方就一定有採茶燈,採茶燈已經成為了龍岩文化的一部分。

　　作為龍岩另一個具有獨特文化特性的單元，“古汀州”也鮮明地留存在人們的記憶中。.今天的長汀,就是過去汀州府的府治，古汀州始建於唐開元二十四年(733年), 歷經城垣變遷,古城汀州一度成為盛唐至清末時，歷代閩西政治、經濟、文化的中心。

　　生活在古城墻下的鄒老先生，已年過古稀。他經常到古城墻下的小書店看一看，因為小書店裏代賣鄒老先生寫的書。其實，鄒老先生賣書的目的不是想賺錢，他把賣書的錢全部捐獻出去，想為修復古城墻做點貢獻。

　　鄒老先生一生撰寫和編輯了很多書，都是和汀州歷史人文有關係的書籍，所以他知道這座古城的價值。 對古老的城墻也有著特殊的依戀。

　　古城墻是汀州古城的標誌性建築。風雨飄搖千百年後，依然古韻悠揚。古城墻太古老了，似乎在每一塊磚上都寫著它的歲數。這座美麗的小城今天依然古韻豐存。

　　這是長汀迄今保留著的明清古街區，從中依稀可辨逝去的輝煌與繁華。在這條街上，還留存著許多傳統的手工藝。在工匠們的精心雕刻中，龍依然佔據著醒目的位置。

　　在長汀的大街小巷，無論男女老少都會唱“十送紅軍”。這和長汀的歷史有關，正是因為這段光榮的歷史，長汀的名字又一次被人們深深的記憶。

　　在長汀還有許多歷史上的第一。創辦第一個為紅軍服務的醫院。建立第一個中央蘇區縣級紅色政權。

　　這些紅軍被服廠、紅軍軍工廠、中華織布廠等一批中央蘇區的骨幹企業也相繼在長汀成立，所以當時的長汀成為了中央蘇區的經濟中心，被譽為“紅色小上海”。

　　長汀還是中國紅軍兩萬五千里長征的出發地之一。

　　一座小城，容納了這樣豐富的革命文化，恐怕在全國都是不多見的。

　　今天，當我們走在龍岩的大街小巷，聽的最多的是採茶燈歡快的旋律，看的最多的是人們舞龍的場景，這歡快的旋律和游動的飛龍載滿了對龍岩吉祥的祝福。

　　今天的龍岩人，是從膚色到血液都在龍的氣氛中浸染過的龍的傳人，他們因為龍的精神而凝重和不朽，因為龍的精神而剛強堅韌，生生不息。

　　2005年的春天，在龍岩的大地上又誕生了一條鋼鐵巨龍。

責編：紅立