文山《阿峨的畫家》  

央視國際 (2005年06月03日 16:22)

　　編導：宋 雯 攝像：薛岸平

　　這是一幅名為“壯鄉六月花飯香”的版畫，凝固著壯族人平凡生活的一個瞬間，它並非大師的手跡，而是出自中國西南邊陲普通農民的筆下。

　　在雲南西南邊陲的大山深處，文山壯族苗族自治州馬關縣境內，有許多壯人居住的山寨。這些寨子裏，仍然保留著壯人的傳統文化，它古老而悠遠。其中有一個山寨，它叫阿峨新寨。然而，在這兒卻有著與其他山寨不同的現代版畫，而版畫的作者又都是山寨裏普通的農民，並且版畫在阿峨新寨已經綿延了30年。

　　在如此偏遠的山寨，壯人傳統的聚居地，怎麼會有現代版畫的出現呢？

　　在寨子的中心部位，有一個不大的版畫展室。展室的四壁上，挂著幾十幅山寨農民自己的版畫作品。這些從30年前就開始創作的版畫，一直延續到今天，從未間斷。它在不經意中，紀錄了阿峨版畫30年的發展史，同時也紀錄了阿峨人生活的變化。

　　而在此之前，在一個自然封閉的山寨裏，一群沒有一點繪畫基礎的農民，是什麼原因，促使他們拿起了畫筆開始創作版畫的那？

　　阿峨新寨今天像過節一般。寨子裏的婦女們早早地就忙活開了。先是梳粧打扮，接著，她們就把從山上採來的花草，洗涮雜碎，製成染料，做起了花米飯。花米飯做起來很費事，大約要花去一整天的工夫。

　　花米飯是壯族人在節日或招待貴客，才拿出來的傳統食品。今天不是什麼節日，顯然是有貴客來臨。

　　中午，一個和藹的老人，走進了阿峨新寨，他叫王定堯，這就是他們期待已久的貴客。當年正是由於他的到來，使阿峨新寨有了30多年的版畫情緣。那時的情景王定堯依然記憶猶新。

　　那時王定堯看到的阿峨，不僅風光秀麗，給他留下深刻印象的是阿峨人的心靈手巧和天生愛美。這從世代相傳的繡品中，可以明顯看到。在阿峨常常是男人畫花樣，女人繡花。這就形成了無論男人還是女人，都對圖案和色彩，有著世代相傳的敏感和喜愛。阿峨人這種獨特的素養，讓肩負使命的王定堯喜出望外。

　　王定堯首先要做的，就是讓他們對現代形式的繪畫産生興趣。王定堯教畫的方法也很特別，他把這種方法叫做“火柴棍”教學法。

　　火柴棍的擺弄使阿峨人很快就懂得了什麼是線條，如何表現人的形體動作，於是他們也試著用火柴棍擺起了人體造型。這種方法，在阿峨一直保留至今。

　　阿峨人一下子對小棍棍産生了興趣，接下來就是怎麼做畫的問題了。此時王定堯看到阿峨這個地方，山清水秀，林木茂密，而且當地的冬瓜木，是做版畫的好材料。他自己那，又酷愛版畫。於是就有了阿峨人與版畫的不解之緣。

　　30多年過去了，阿峨版畫的啟蒙者王定堯，又回到了他熟悉的這座山寨。當年的學生首先把他請進了，他們引為自豪的版畫展室。面對這些畫作王定堯感慨良多，眼前出現的這一切是他完全沒有想到的。

　　起初王定堯只是想通過對個別年輕人的傳授，進行他的版畫教學實踐，但出乎他的預料，從一開始幾乎全寨人都自發地成了他的學生。更讓他始料未及的是，為了支持大家學習版畫，當時的村幹部甚至動用了手中的權力。

　　那時侯學版畫成了寨子裏的頭等大事。寨裏成立了“版畫美術組”，家家戶戶都有人參加，男女老少，都來學畫，甚至出現了祖孫三代一起來做畫的情景。一想到人們學畫的那股勁頭，王定堯忍不住地説：

　　山寨裏的人們逐漸迷戀上這本不屬於他們的版畫藝術，他們找來木版，又劈又刨製成畫板，用粗糙的雙手打制了粗糙的刻刀，這些未經訓練的農民，第一次用並不流暢的線條，在嶄新的畫板上刻下了，他們的喜怒哀樂，他們的世界以及他們的夢想。

　　版畫的出現悄然地改變著寨子裏人們的生活。那時阿峨的電供應不充足。每天收了工，許多村民就點亮小油燈，情趣盎然的做起畫來。他們沒有章法、沒有拘束，興致所致，信手畫來。

　　久居的山寨，就是阿峨人的世界。阿峨人畫作的內容，也往往就是寨子裏的人和事。至於技法，他們自己看著舒服就行。繪畫的理論、規範，他們不了解也無需了解。在他們看來版畫能給他們帶來快樂，這就是一切。就在阿峨人在大山中感受著繪畫的快樂時，一個意外的事件打破了山寨的寧靜。

　　那是上世紀七十年代中期，當時的日中友好協會會長福田一郎先生，從一期“中國民族畫報”上，偶然看到了“壯族農民版畫”的報道，引起了極大的興趣，他隨即通過信函，表明想讓中國版畫在日本展出。當年接到信函的人，叫王光躍。

　　同期：王光躍 阿峨新寨村民

　　當時我們的畫在日本展出共22幅,其中我的有6幅,展出後, 日本又寫來信.信的原話是這樣説,王光躍先生

　　,你的畫作已在日本國許多大小城市展出,所以我們日本國還比不上馬關農民.

　　這次畫展，讓阿峨版畫一步邁出了國門，從此小有名氣。發生在上世紀七十年代的國際交流，往往會引起國內的轟動，由於阿峨的版畫參加了展出，所以國內媒體也倍加關注。為了宣傳農民版畫，當年的文山報，專門登了一版“阿峨版畫”。就是那次，龍繼群得到了他人生的第一筆稿費。

　　這以後“阿峨版畫”不斷在期刊上亮相，這對於偏遠山寨來裏的普通農民，是一件多麼不簡單和了不起的事啊！大山之中，交通極不便利，寨子裏到過省城的人都很少，可恰恰就有一個人到了北京，參加了農民畫展。而這正是讓龍子昌最為驕傲的。

　　阿峨是一個壯族傳統文化相對保持比較完整的村寨。敬重老人是壯家的民風民俗。今天正巧是盧奶奶過90歲大壽，村裏人都趕來祝賀。屋裏屋外，熱熱鬧鬧的，可就在門邊處，有一個人靜靜地畫著什麼。

　　粗粗幾筆，就勾畫出兒媳給老奶奶喂飯的情景。有人説阿峨人癡迷于畫畫，這一點不假。其實，做畫人，本來也是來祝壽的，可不由自主就畫了起來，把壯人敬老的場景記錄在了畫本上。

　　幾十年來版畫已經融入了阿峨人的生活，而它又總能給阿峨人帶來新鮮感。自從學會了做畫，阿峨人也學會了用特出的眼光去看周圍的世界。隨身帶著畫本，隨時把自己的感受描摹下來，積累成素材，已經是阿峨人的習慣了，而那些素材，就是下一幅畫的內容。

　　當夕陽的余暉將要散盡的時候，盧正林家的壯樓上已經點亮了燈，他和同村的龍子輝一起，合作著一幅反映壯家婚俗內容的版畫。名字雖然還沒有起好，但他們已經構思了一段時間啦。看草圖就知道，這幅畫的內容很豐富，幾乎是一部壯家婚俗史。

　　合作創作大型版畫，對他們倆來説已經不是第一次了。他們身後的那幅“故居”，就是他倆去年用一年的時間創作的。

　　這幅版畫，場面宏大，人物眾多，它將壯家的傳統民俗節日慶典和常態的生活，融會在同一幅畫面中，構思精巧，筆觸細膩，堪稱一幅壯家的“清明上河圖”，它記錄的是阿峨人千姿百態的生活場景，但鐫刻的卻是壯家生生不息代代傳承的獨特文化。

　　阿峨人的每一幅畫都是那麼真實生動，每一個內容，都是生活的真實寫照。藝術來源於生活，把生活中最美的東西捕捉到，並且把它表現出來，這樣的作品才是最好的。

　　為了讓版畫在阿峨繼續下去。一到休假日，盧正林就把貪玩的孩子們組織起來學習美術基礎。

　　這個在畫面左邊，第二位的小男生叫龍俊勒，今年已經十五歲了。五年前，他還是一個放學不回家，到處亂跑的小淘氣。可誰能想到，一幅畫讓他變了。那年他只有八歲。

　　爸爸幫小俊勒完成了“撈魚娃”，對他看事物的獨特視角，和捕捉到生活中有情趣的內容，特別讚賞，兒子能把小夥兒伴在池塘撈魚嬉戲的情景表現的如此淋漓盡致，栩栩如生，這是父親不曾想到的。小俊勒自己的畫作成功，多虧了父親，父子情深，從那以後龍俊勒多了一份做畫的快樂。

　　花為媒，歌傳情。自古以來壯族的青年男女，就用唱山歌的方式結識朋友，表達感情，尋找意中人。而阿峨人説“版畫”也傳情。

　　這是龍繼魄的家。一面墻板上，都是龍繼魄的作品。妻子馬壽桂正準備晚飯。

　　“採花山”這幅作品是他們愛情的鵲橋。版畫上的姑娘，就是年輕時的馬壽桂，那小夥自然就是龍繼魄了。龍繼魄的畫在阿峨，可算是個“大家”，為此妻子馬壽貴特別自豪。

　　同期：馬壽貴 阿峨新寨村民

　　（我丈夫）在阿峨新寨製作版畫是得獎最多的一個。

　　龍繼魄不僅得獎最多，而且他的畫，還被省博物館收藏。大前年他的“踩花山”，又被省郵政局採用。

　　阿峨人用畫傳情，也用畫寄託希望。當年他們生活貧困，就夢想著過上好日子，夢想著有糧滿倉、豬滿圈的幸福生活。

　　當五色的花米飯端上來時，王老師和大家圍坐在一起，那版畫的情緣全都融進了馨香四溢，色彩誘人的花米飯之中，不知是阿峨成就了版畫，還是版畫豐富了阿峨人的生活，總之，阿峨人享受著版畫創作的甘甜，也在版畫裏寄託了對未來美好生活的憧憬。

　　有耕耘，就有收穫。三十年過去了，阿峨人始終沒有放下手中的畫筆，那一幅幅質樸而精美的圖畫，不僅伴隨他們走過了從前，也將伴隨他們走向未來。

責編：紅立 　來源：CCTV.com