寧德《人魚奇緣》  

央視國際 (2005年06月03日 16:00)

　　編導：劉彥臣 攝像：李毅

　　這裡是一個桃源仙境，八百年來人魚和諧共生。

　　人諳魚性，魚識人情，患難與共，歡樂殊同。

　　這曾是一個顯赫門庭，三十代人恪守祖訓傳統。

　　耕讀傳家，詩禮傳家。

　　時至今日，這一祖訓傳統又經歷著怎樣的揚棄與變革？

　　本期《走遍中國》，為您講述《人魚奇緣》的前世今生。

　　這裡是福建省周寧縣仙風山下面的浦源村。清晨，一場特殊的葬禮正在舉行。

　　雖然祭文是用駢體韻文寫成，但我們還是能夠聽出它講述的是人和魚之間的故事。是的，今天被埋葬的不是人，而是一條得享天年的鯉魚。此地的鯉魚何幸，能夠受到如此尊貴的禮遇呢？

　　要講述浦源鯉魚的故事，還要從溪邊的鄭氏宗祠説起。宗祠裏供奉著浦源鄭氏始祖鄭尚公的塑像。

　　南宋嘉定二年，在那個偏安江南的小朝廷裏，雖然已是風雨飄搖，卻依舊是勾心鬥角。官拜朝奉大夫的鄭尚公又度過了一個不眠之夜：還是走吧，尋一塊世外桃源，作為自己安享晚年的棲身之地吧。

　　當他舉家來到距今浦源不遠的吳厝底時，他被這裡的鳥語花香吸引了，此處山清水秀，土地尚未開墾，一條溪流綿延流過，鄭尚公的心裏不禁涌過一陣激動：這不正是自己的理想家園嗎？

　　鯉魚溪本是一條普通的溪，數十眼淙淙泉水流下紫雲山麓，便匯成這一股涓涓細流，峰回水轉,流向浦源，就形成了這人間奇景——鯉魚溪。溪水繼續在下游的稻田間蜿蜒潛行，注入東洋溪，流經九龍漈，最後東流入海。

　　春到鯉魚溪。六歲的小雨霏和夥伴又一次爬上橋頭，盼望著能像去年一樣再一次看到鯉魚跳龍門。

　　無奈今年的早春陰雨連綿，水還太冷，魚兒還不活躍。

　　肖陳慧自小在浦源的外公家長大，對鯉魚溪可謂瞭如指掌。如果真如肖陳慧所説，那麼這裡的鯉魚為什麼具有如此靈性，並且歷八百年興旺不絕呢？

　　故事還要回到鄭氏宗祠，回到那位主持建造了宗祠的浦源鄭氏八世祖——鄭晉十公。晉十公是當時村裏的族長，威望很高，他又極富遠見，認為溪中的鯉魚多了之後，定會有人偷捕，哪一天將魚捕完，豈不枉費了先祖的一片苦心？

　　然而，晉十公還不放心，他還想出一招“苦肉計”：暗示孫子偷魚，並將其當場抓住。在宗祠前，當眾將孫子吊打得皮開肉綻，並“罰宴”村人三日。開宴前，他還讓村人立下誓言：無溪中鯉魚，則無浦源村人。

　　在浦源，人人都可以告訴你這樣一個故事：溪中的鯉魚不是魚，而是太上老君身邊的侍女下凡變成的鯉魚仙姑。因此，凡偷撈捕食者都會受到神仙的懲罰。我們笑一笑，這神話傳説的背後寄寓著幾百年來浦源人的一片善良願望。

　　“澗水拖蘭翠，遊鱗逐浪多，羨魚休唱釣魚歌……” 後世的文人這樣讚美浦源的鯉魚。是啊，浦源的鯉魚是幸運的，它們本來只能成為人類餐桌上的佳肴，在這裡它們卻被免去刀俎之災，修成不殺之身，得享天年。

　　鄭氏祖先為何選定了浦源這塊風水寶地？八卦地的村落佈局又暗藏怎樣的玄機？浦源人不吃鯉魚，就是到外地也不吃浦源人對鯉魚又到底是怎樣一種情結？

　　從浦源望仙風山，是環村八景之一的“麻嶺春晴”。從仙風山望浦源，山下的盆地和座座隆起的小山包，就像一個大洋和其中的小島。而浦源所處的位置就如同大洋岸邊的港口，真可謂佔盡了風水。

　　從高處看浦源，黃墻黛瓦的老村恰似一幅太極圖，而鯉魚溪恰似這太極圖中的太極線，村口的葫蘆塘和半月塘便是兩個太極眼了，而那滿溪的鯉魚不正是太極圖中自在遊弋的陰陽魚嗎？

　　踏進浦源村的古巷，仿佛迷宮一般，連拐幾個巷口，我們迷路了。村人説這樣既方便了鄰里交往，又防止了盜賊出沒。這也許就是八卦地的奧妙之一吧。浦源人以他們的造村實踐，自覺履行著中國傳統文化中道法自然的精神。

　　風水去掉迷信的成分，應該説有許多揚長避短、因地制宜的因素。浦源鄭氏的祖先是智慧的，他們依據了風水，卻暗合了科學。

　　淅瀝的春雨中，桃花怒放，整個浦源便掩映在桃花的粉色當中。漫步在浦源的舊街，體會那份古香與古色。田野裏，農夫們在耕作，披著蓑，戴著笠。我們不禁疑惑：這裡果真是鄭尚公心中的桃花源了……

　　小雨霏跑出家門，也許她忽然想到，她在吃飯，小鯉魚也該餓了吧。今天的天氣轉暖了，休息了一冬的鯉魚也開始出來曬太陽，浦源的男女老少聚在溪邊，饒有興致地講述他們溪中鯉魚的故事。

　　聽著浦源人繪聲繪色的描畫，我們真的遺憾我們來的不是時候，所幸我們還可以從這些資料畫面中一窺浦源鯉魚的風采……

　　令人稱奇的是，鯉魚溪中的鯉魚只生長在溪中段的浦源村裏，偏要與人呆在一起，上到葫蘆潭，下到半月潭。每當雨季時，鯉魚便咬住溪壁上的綠菖蒲，防止被水沖走。一旦被水衝到下游，它們也是千方百計，逆流而上，“躍龍門”回家。

　　每日清晨，鄭傳康的母親起床後的第一件事，就是要為溪中的鯉魚祈禱。祈禱上天降下福瑞，保祐人魚平安。

　　這些或是頂住椽檁的鬥拱，或是廊檐上飾物，或是石坊的一角，卻都被刻上了鯉魚的圖案。鯉魚，以各種形式滲透進浦源人的生活中。

　　如今浦源的姑娘出嫁，也要帶上娘家的鯉魚到婆家放養，或許是為了守住為姑娘時的那份心安，或許也企盼鯉魚給婆家亦帶來吉祥。

　　浦源人好文而且尚武，據説習武也是因了保魚護魚的初衷。

　　門庭顯赫的鄭氏為何遷居浦源再無達官出現？八百年來浦源人秉承著怎樣的人文傳統？ 讀書不考取功名，不做官。今天的一溪錦鯉又與經商有著怎樣的關聯？

　　每年農曆的三月初三，鯉魚溪邊的鄭氏宗祠都會迎來“重三”祭祖儀式。這時候鄭氏族人便會抬出那厚厚的幾十卷家譜。這一刻，鄭氏族人便可以遙想當年祖上的輝煌了。

　　鄭氏先祖可以追溯到西週末年，他們本是周王室姬姓。當年周宣王的弟弟姬友受封鄭國，他的子孫就以國名為姓，改姓鄭了。之後，鄭姓一直是中華歷史上的顯赫姓氏。就在北宋一朝，鄭氏族人還是進士輩出，達官不窮。但是從鄭尚公之後，浦源鄭氏這一支卻再無大官出現，這是為什麼呢？

　　從此，浦源人讀書不為做官，樂在與一溪鯉魚為伴。一邊是詩書禮易樂，一邊是油鹽醬醋茶，日子就這樣過著。一過就是八百年……

　　春山新雨後，萬木競爭榮。鄭孝祿與三兩詩友在鯉魚塘上吟詩題咏。這一幕，是八百年來浦源文人生活的寫照，有多少前人將青春理想與詩酒年華都付與這新雨初晴，或者是月白風清……

　　既然是耕讀傳家，讀書之外就是耕作生息，養家糊口。農耕畢竟是農業社會的主要生産方式了，如今的浦源人更多地選擇了外出經商。上個世紀八十年代後，浦源人紛紛前往上海、廣州等地做生意。因為詩禮傳家的祖訓，他們誠信經營；因為人魚和諧共生，又使他們和氣生財。目前村中資産在千萬以上的富戶不下幾十家。富起來後的浦源人，更把村裏的這一溪“錦鯉”作為幫助他們致富的功臣。

　　從鯉魚身上討得吉利的人經商走了，願意與魚廝守的人留下來了。鄭傳康一家有八口人，現在有五口在上海。家裏只剩下自己照顧八十多歲的老母親與十幾歲的小兒子讀書。母親已經習慣了與鯉魚做伴，習慣了這山村生活的寧靜，而十五歲的兒子卻是日思夜想地憧憬著外面的世界。

　　這就是浦源，老邁的安詳深處正涌動著青春的騷動，浦源人正日益與山外的世界連在一起。從這一種意義上來説，浦源已不是桃花源。

　　如果説山象徵著穩定、堅持；水則意味著靈動、流轉。而山環水抱的浦源村，一面將“耕讀傳家”的祖宗遺訓薪火相傳，同時又將它隨著時代的進步進行演進與揚棄。

　　一場連綿的春雨過後，溪中的鯉魚終於活躍了起來，它們又在力爭上遊。聽到小鯉魚又要跳龍門了，小雨霏飛跑地去看，這一次，她終於如願以償了。

　　天色將晚，勞作了一天的浦源人又恢復了一天中最安閒的時光。上了一天學的孩子們也趁著這個時候發一下瘋，或者坐下來聽老人講故事。

　　莊子説，你又不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂呢？惠子又説：我不知你你也不知魚啊！莊子則説：你剛才反駁我就已説明你能知我，既然你能知我，我也能知魚啊！

　　莊子與惠子的談話近乎詭辯，但在浦源鯉魚溪，人魚之間存在的那份默契表明：人和魚真的能夠心意相通。

　　世紀之交，浦源鯉魚的故事還被一些專家選入北京市的小學語文實驗課本，或許他們希望：鯉魚溪的這個演義了800年的人魚奇緣的故事，能感動天下更多的孩子……

責編：紅立 　來源：CCTV.com