贛州《漁家往事》   

央視國際 (2005年03月25日 15:51)

　　編導：寧楠 攝像：寧楠

　　這裡有數百年來沿襲水上生活的三姓人家，江面和漁船是他們的生活家園；這裡有世代傳承的古老約定，維繫著穩定的水上秩序；為什麼江上除此三姓再無別家，為什麼結拜兄弟間會爭奪不休？走遍中國帶你走進贛州城下的水上人家。

　　贛州城下有三條水，章江，貢江，和由他們匯合而成的贛江。三江之上有三家人，他們分別姓蕭，姓郭，姓李。蕭郭李三姓別無長處，惟獨精通打魚。相傳早在明代，他們的祖先就結拜成了三兄弟，之後，三兄弟的後人世世代代就以船為家，在贛州城周邊的水域勞作生息。提起江上打魚的，除此三家，再也找不出其他姓氏。

　　雖同是打魚，各家卻有自己獨特的拿手技藝，蕭家善於放網，李家善於下魚鉤，郭家以撒網為特長的。不僅如此，三家還約定了彼此的作業區域，平時分江而漁，到特定的時間又匯聚到共用的江面。更有意思的是，這種有秩序的組成與約定竟然一直持續到了今天。在贛州地區的江面上，除了蕭郭李三姓人家的漁船，還是找不出另外的姓氏。這樣穩定的江上秩序為什麼能沿襲數百年而不發生變化，實在是令人難以理解的現象。

　　為我們講解撒網要領的老人名叫郭年銓，他的船與其他停靠在章江邊大榕樹下的漁船都屬於郭姓人家。如今，雖有許多漁家人已在岸上居住，但還是有人安家在這種連家漁船上。對於他們來講，船既是捕魚時的工具，也是一家人生活起居，躲避風雨的地方。在這裡，家的概念被完全濃縮進一片甲板和兩個船艙之中了。

　　漁家人雖歷來在水上生活，但祖先卻總要留給後人惟一的地上建築。這就是祠堂，在郭家祠堂，我們倒是聽到了一個關於江上三兄弟的傳説。

　　朱元璋逃難，朝廷內亂的時候，趕到河邊上，剛好這三姓玩的比較好，成為三兄弟，就這樣抽煙啊，打魚打累了，玩到一起去了，三條船連到一起去了，朱元璋就叫師傅啊，現在叫師傅，原來叫什麼就不知道了，反正就是幫我個忙，我要過一下江，過這個河，這三個人在一起看他這樣，後面是有人追過來，也不明真相，就説你趕快上船，我們給你送過去，送過去以後，他就回到了天下了，就是説以他為主，還是朱元璋掌權，朱元璋為了報答這三姓，這三姓在河裏面就像壟斷一樣，就是規定他們優惠政策，打魚，放排，撐船，就是在這河裏面吃飯了，任何姓不可以下河去工作了，就這樣報答這三姓。

　　傳説的真偽，今天的人已無從去考證與分辨，而聖旨下的特權對質樸的漁家人來講似乎足夠的理直氣壯，壟斷也成了理所應當。然而，三姓人家在江上生活至今，除去傳説，是否還有更加現實的原因，我們索性再去聽聽李家人的説法吧。

　　李家和蕭家從不在郭家所在的章江上打魚，蕭李兩家的地盤位於河面更為寬闊，支流眾多的貢江上，在貢江上遊，今天贛州市的于都縣，一位李姓家族的老人----李聲麒就居住在這裡。然而，我們沒有在水邊找到老李，卻在李家後代的指引下，在岸上的村子裏見到了他。

　　年近七十的李聲麒老人原來還是遠近聞名的治療跌打損傷的高手，不僅如此，聽村民講老李身上的武功也十分厲害。醫術，武術，為何會集中在這個漁家老者的身上？關於他的功夫，關於水上的三姓人家。李聲麒老人又會告訴我們怎樣的故事呢？

　　漁家老者親歷的水上生活“到結婚的時候，我們拜堂啊，就在船上”一張老漁網的故事“一斤魚是兩斤米左右”兄弟之間的恩怨爭奪 “我們李家是靠這個，第二靠”

　　岸上的田土，就是可以賴以維生的土地，水上人家要維生，依賴的是江水。漁家人認為，魚是大家共有的，無論是水上人還是岸上人，但江面是他們惟一的生存空間，是萬萬不可被侵犯的。因為全家人的生存都要指望來自江上的收穫。

　　“一天沒魚就不吃飯”是岸上人形容漁家生活的話。它十分鮮明的道出了漁家生活對水的依賴。對於沒有土地資源的漁民，他們的日子是岸上人家所不能體會的。

　　江邊，人們正在修補一條年久的木船，我們也得以看到漁家人可以立足的全部空間，就在這長不足八米，寬不足兩米的地方，卻包含了世代漁家人從生命一開始直到結束的全部生活內容。

　　艱辛的水上生活遠比不了故事與傳奇聽上去的精彩，但他既真實，又苦澀。正因為如此，漁家人更加希望江面平靜下去，不要再被外姓人家打擾。而另外，對岸上的人家來説，沒有一手水上討生活的絕技，則是比艱辛的水上生活更加難以面對的現實。

　　漁網和魚鉤, 雖然三姓人家都會使用，但由於各家分處江面的情況不同，世代相傳的捕魚工具便大不相同。正是由於三家拿手的工具不同，又經常在共用江上碰面，則引出了蕭郭李三姓間曾經發生的另一段故事。

　　因為打架成就了武功，因為療傷成就了醫術，時隔幾十年後，年近七十的老李在當年的戰場上為我們展示著李家的身手。原來江面上曾經並不平靜，為了獲得更多的生活資源，連兄弟間都要爭奪，漁家人又怎能容忍岸上有田土的人家染指江上呢？

　　江上與岸上，井水不犯河水；兄弟與兄弟間，即有爭奪又有和解。一個是彼此心照不宣的約定，一個是動靜兼蓄的和諧。三姓人家數百年來，就這樣保持著穩定的江上秩序走到了今天。對此，贛州的文史學者劉勁峰提出了一個有趣的觀點。

　　同期聲：贛州文史學者 劉勁峰

　　三家人結成一個群體我認為這是最穩定的群體結構，因為在我們自然界中，三角形是最穩定的一個平面，而這三戶人結合在一起，他常常當兩戶人之間有矛盾的時候，第三個人是最好的調節人，因為在這兩戶人當中，都希望他倒向自己這一邊，而不希望得罪這第三個人，都會聽從他的見解，他的分量倒向哪一邊，那常常決定了勝負，所以在這個時間，他是個最好的調解人，因此這三戶人結合在一起，形成一個最穩定的結構。

　　追蹤新一代的漁家人“他們可以一天到晚24個小時不要睡覺”探尋真實的漁家生活：“這個線接在那裏，就有光了”

　　在過去，水路曾是贛州地區最為重要的交通方式，水上人家除了在江上打魚，撐船，放排也是維生的手段。而如今，便捷的公路，鐵路已經取代了水上交通。漁業資源也由於各種原因少了起來，江上留給漁家人的生存空間也越來越小。面對這樣的環境，今天的漁家人也開始動起了腦筋。

　　黎明過後，江上漸漸熱鬧起來，擺渡船忙碌的接送著岸上往來江上的村民，岸邊新蓋的房子不知今天又會增高幾層磚，漁家的人們又秩序井然的開始了一天的忙碌。沙壩上的老船還在修修補補，不知道他今後還能在江上再漂泊多久。

責編：紅立 　來源：CCTV.com