肇慶《端硯的故事》   

央視國際 (2005年03月16日 15:27)

　　編導：劉玲　 攝像：費小平

　　十五年前，一位名叫陳國源的北京市民以五萬元的價錢收藏了一方名為“星湖春曉”的端硯，五萬元對於那個年代的中國人來説，也許是一生的收入。我們帶著對“星湖春曉”的好奇和仰慕，來到了“星湖春曉”硯的故鄉——廣東省肇慶市。

　　端硯之名源於一千多年前的唐代，那時端州的石硯已風行全國，端硯作為四大名硯之首的地位就是在那個時候開始奠定的。與湖筆、徽墨、宣紙、並稱為中國文房四寶。

　　1978年，“星湖春曉”硯問世，在國內外展出後立刻引起轟動，此硯下方分佈七顆名貴石眼，宛如“北斗七星”。“星湖春曉”硯的作者是目前端硯惟一的一位中國工藝美術大師黎鏗。

　　採訪：中國工藝美術大師黎鏗

　　“有一次，星期天休息，我就回廠裏看看有什麼創新的好的材料，剛好在車間裏發現一方這麼大的麻子坑的石料，有七個眼睛，還有魚腦凍，凍上還有眼睛，七個眼睛，當時我眼睛一亮，有好的構思要有好的意念也好但沒好材料，形式和內容要結合得好。”

　　“星湖春曉”硯從制坯、打磨到設計製作歷時兩個多月，刻成之後，被選送參加全國工藝美術展覽，榮獲輕工部科技一等獎。

　　採訪：中國工藝美術大師黎鏗

　　“當時這個硯臺剛造好的時候，廣東省博物館的一個領導來看，也是專家，他對我們廠的領導説，那時我不是領導，我是青年藝人，還不是大師，這方硯最好不要賣到國外去。國內怎麼樣都可以，這麼好的構思，這麼好的雕刻手法，這麼新的題材，本身肇慶是端硯故鄉，本地的歷史文化做成硯臺，不要賣到國外去。”

　　獲大獎後的“星湖春曉”硯被留在了北京，此後的十幾年裏，黎鏗再也沒有見過他的“星湖春曉”硯。十五年前，陳國源買走“星湖春曉”硯的消息傳到了肇慶，當時已是一家端硯廠廠長的黎鏗曾想用幾倍的價錢將硯臺買回來，作為他的鎮廠之寶。

　　採訪：中國工藝美術大師黎鏗

　　“後來，陳老師説不行，那個硯臺我已經和它結了緣分了。他收藏以後就找作者，知道是我了，難得他還在部隊專門請假來到我這裡，我印象很深的，我們一起到七星岩，遊覽七星岩，一直到現在都是很好很好的朋友。”

　　當年雕刻“星湖春曉”硯的時候，黎鏗還是位普通的技術工人，他刻硯的手藝來自於白石村的刻硯師傅。白石村被認為是端硯的發源地，相傳，1300多年前白石村人就開始了硯臺的製作。我們跟隨肇慶端硯協會秘書長來到了白石村。

　　當我們來到白石村時，發現這裡幾乎家家門口都堆著大大小小的硯石，村民們説，這門口堆的只是一般的硯石。好的硯石一般都存放在家裏。

　　採訪：肇慶市端硯協會秘書長 王建華

　　“每家每戶都存了不少的石頭，人們説家裏存的是糧食，這裡存的就是石頭，誰家的石頭越多，他就越富有。”

　　採訪：白石村制硯藝人 程八

　　“珍貴的石頭都藏起來，不是亂放亂堆的，這些材料很貴的，所以要像黃金一樣放在最好的地方，最安全的地方，有一些人放在夾萬里”

　　採訪：肇慶市端硯協會秘書長：王建華

　　“夾萬就是保險櫃，過去就放在床底下。”

　　採訪：白石村制硯藝人程八

　　“這些都是，是坑仔岩，也有很多眼的，這面有眼，反過來那面也有眼。”

　　白石村本來以製作磨刀石和墓碑為主，在硯文化從中原傳入之後，人們發現端州産的石頭是做硯臺的上好材質，於是，硯臺的加工製作漸漸成為白石村人的生活方式。

　　傳統端硯製作的一切環節都只能依靠雙手完成，制硯的主要工序有採石、選料、設計、雕刻、磨光、配盒等，所以製作一方精品硯需要幾個月到一年的時間。不知道從什麼時候起，村民們把做硯臺稱為"貓墻角"。

　　採訪：白石村小組組長李漢強

　　“這是一塊記載端硯歷史的碑文，光緒十五年立的，這塊碑是我們村裏保存下來的。”

　　這塊刻于一百多年前的石碑，記載了端硯作為進貢皇家用硯的開採歷史，也是目前中國僅存的一塊有關端硯生産的碑記。

　　採訪：肇慶端硯協會秘書長王建華

　　“當時在白石村做硯臺的主要有四大姓，一個郭，一個程，一個羅，一個蔡，四大家族，這四大家族每家都有自己做的特點，而且這些他們都不外傳，也不通婚，是傳男不傳女，挺有意思的。另外這個村，你看這是文星坊三巷，這個村裏有四個坊，四個坊裏其中有兩個坊是做硯臺的，另外兩個坊不做硯臺。所以也挺奇怪，也不是説全部都做，就局限在這很小的部分內，現在是全民皆兵都在做了。”

　　家家門口堆硯石，進村相聞敲石聲。在白石村有條不成文的風俗：有勞動力的男人如果不會做硯，就會被大家笑話。各种家庭手工作坊式製作，在村裏隨處可見，只需要簡單的工具和原料就可以製作，如今這個有1000多人的村，90％以上的家庭從事端硯製作，對於端硯製作工藝，家家都能説出個所以然來。

　　我們的採訪又勾起了黎鏗大師對“星湖春曉”硯的思念，當我們結束了白石村的採訪時，接到了黎鏗大師的電話，他找到了當年“星湖春曉”硯的獎章。

　　採訪：中國工藝美術大師黎鏗

　　“這個對我“星湖春曉”作品的一個最高肯定，另外還有一個鐘，這是當時國家的獎勵，一直都在用，到現在都沒停。”

　　“星湖春曉”硯引領了當代端硯山水題材的崛起，此後，出現了許多以七星岩為題材的端硯作品。但它們都沒能超過“星湖春曉”硯。當年就是因為硯石上的七個石眼讓黎鏗大師思路頓開，創作了他一生的代表作“星湖春曉”。石眼是區別端硯和中國其他硯臺的重要標誌，那麼，端硯到底好在哪？又如何去欣賞端硯呢？

　　採訪：廣東省一級工藝美術大師劉演良

　　“欣賞端硯主要看端硯的石質，其次才是雕刻工藝、設計、題材等等。石質原來古人講，是紫藍色最好，其實好的端硯的顏色層次很多很豐富。其實好的老坑硯它不是一種顏色，有紫蘭，有白白的好像天空的雲，白雲一樣。還有用手感來摸它，撫摸它，潤滑，像小孩的肌膚。第三點是聽它的聲音，老坑它就是木頭的聲音，這是老坑，它沒有石頭的聲音。”

　　端硯因石質堅實、細膩，研墨不滯，發墨快，研出的墨汁細滑，書寫不壞筆，字跡經久不褪色而聞名於世，被歷代文人墨客推崇為眾硯之首。

　　開採硯石是端硯製作的重要一環，硯石有坑洞之別，而坑洞又有優劣之分，名坑質優的硯石，加上制硯高手製作，才可以做出精品端硯。一方端硯是否名貴，最重要的就在於硯石的好壞。

　　端硯石經歷了約4億年的演變才形成的，因而儲藏量十分有限。肇慶的老坑是現存端硯礦坑中開採最早、影響最大、價值最高的礦坑。老坑硯石中有一種非常少見的冰紋凍，為老坑所獨有，歷代的極品端硯大多都出自於老坑。

　　採訪：肇慶市博物館副館長陳宇

　　“這是古代老坑採硯石的場景，老坑的洞口從西江河岸邊一直向西江河床底下延伸，長度有130多米，在距離西江河床底下有25米，再加上老坑的洞口平均的寬度只有七、八十厘米，所以僅能容一個採石工爬進去。每一年的開採時間是從11月份的枯水期到第二年的4、5月份，開採的時間只有五到六個月，開始開採的時候，首先要把裏面的水淘幹，用這個陶罐，那些硯工排著隊，一罐一罐地把裏面的水淘幹。整個淘水的時間就用了兩到三個月的時間，所以真正開採硯石只能是兩到三個月。我們現在看到當年老硯工採石的時候都沒有穿衣服，一個是在古代端硯是非常的名貴，朝廷就派了一個太監專門過來把守洞口，不讓硯工穿衣服進去，防止他們私自攜帶硯石出來。以前的硯工非常的貧窮，他們寧可磨破皮膚，也不願意把衣服磨爛了。”

　　一千多年來，歷代統治者都非常重視老坑的保護性開採。到清代，老坑必須要經過兩廣總督的批准才能開採。老坑在上世紀90年代重新開坑之後，已經積累了足夠的礦材。為了保存資源，現在老坑已經禁止開採，這是十幾年前拍攝的老坑開採的資料。

　　那塊名貴的“星湖春曉”硯石來自於三大名坑之一的麻子坑，星湖春曉硯的天生麗質讓我們對它的出産地産生了強烈的好奇。去麻子坑要走幾小時的山路，幸虧我們搭上了一輛去山里拉石頭的手扶拖拉機，減少了很大的一段行程。我們在崎嶇的山路上顛簸而行了一個多小時，遠方的麻子坑口隱約可見。

　　由於山路陡峭，拖拉機只能把我們送到半山腰，剩下的路只能爬上去，山上本來沒有路，而這條路是石工們拖硯石下山拖出來的一條路。

　　採訪：肇慶市端硯協會秘書長王建華：

　　“這個地方就是麻子坑的産地了，在這個地方自從清代乾隆年間以後在這裡開了很多的坑。現在我們看到下面就是朝天岩，再上一點有砍羅蕉、宣德岩，總共歷史上開了有十多個坑。最高的就是麻子坑了，它是最高，石頭的質量也是最好。”

　　相傳麻子坑得名于一位臉上長有麻子的採石硯工，這個硯工在清代乾隆年間有一次在追一隻野兔時偶然發現此坑，並冒險開採。為紀念這位開拓者，人們將他發現的硯坑取名為麻子坑。麻子坑的硯石，以石質細膩，石眼多而著稱。

　　採訪：肇慶市端硯協會秘書長王建華

　　“這挺有意思。這裡有一個石頭的棋盤，以前的那些石工，沒事的時候刻了以後，就用這種硯石，這種小的硯石在這裡下棋。

　　這邊也是一個朝天岩的洞口，這個石頭就是剛剛開採出來的，開採出來就可以做硯臺的了，首先要把鐵絲捆住以後，起碼得幾個人，下面有人往下拖，上面有人拽著，慢慢地把它拉下去，滾下去就怕把它摔爛了。

　　像這些就算是可以做硯臺的石頭了，這些都是廢料了，這些都不能用了，一般開坑道就是需要拿這裡的石頭，他就把這裡的廢料就把它堆在一邊，這一邊的石頭開了以後已經沒有什麼好石頭了，就在其他地方找，找到之後又把廢料堆到這一邊，就是這麼一個形式，一直往下開。

　　咱們要到麻子坑還要穿過這片碎石區，一般走到這裡要向上面打個招呼，喂，有人走過來了，怕上面倒碎石頭下來，砸著了，這挺高的，幾百年開採的碎石頭落了多少。”

　　我們到麻子坑時已是中午，正趕上石工們吃午飯。由於麻子坑在山上，所以一年四季都可開採，這裡的石工們在山上一住就是兩三個月。

　　端硯石大多不抗震，硯石的開採從古至今都是手工開採，採石工必須掌握硯石生長的規律，根據石脈的走向尋找石源，故有“端石一斤，價值千金”之説。

　　在下山的路上我們遇到了背石頭下山的石工，他們説只有最好的石頭才這樣背下山去，一般的石頭都是往下拉的。我們發現，這條山路分成兩邊。

　　你們這邊拖石頭，土都拖松了，石頭也磨滑溜了，常年磨出來的道。一路上去都是這樣。這挺艱難的。不過他們也挺有方法的，石頭這麼拖起來輕了很多。從山上用繩子綁著，後面用繩子牽著，不讓它到處亂跑，就順著這個道，一直下去。

　　就在即將結束這次端硯故鄉的採訪時，我們在肇慶舉辦的首屆端硯文化節上發現了“星湖春曉”硯的收藏者陳國源先生。

　　我一定護送星湖春曉硯回故鄉，參加展覽，而且這幾天很受歡迎。大家都感到大飽眼福。這個星湖春曉硯26年來，魅力無窮，成為我們家的鎮宅之寶。我現在收藏了300多方硯， 但是最好的硯還是星湖春曉硯。因為這方硯，可以説它是一個藝術的結晶，也可以説是天工和人工兩全其美。上面是工藝美術大師黎鏗的雕刻，非常精美，可以説一絕。中間這個硯堂裏面是天工。像這個魚腦凍帶眼，凍上帶眼，歷史上最好的就是這個。

　　“星湖春曉硯”，集大自然造物的恩寵于一身，在刻刀磨石的精雕細琢之中，成就了藝術家一生的夢想。一方“星湖春曉硯”，使本來素不相識的兩個人結緣相知，成為志趣相投的朋友。在這一方“星湖春曉硯”裏，凝結的是中國端硯製作的優良傳統，還有無數熱愛端硯的人心中那份無法割捨的惦念。

責編：紅立 　來源：CCTV.com