《七品芝麻官》（2004年4月8日首播）

央視國際 2004年05月20日 09:34

　　在中國明清時期，對普通百姓來説，“紫禁城”和“金鑾殿”是遙不可及的地方，因為那裏是天子的居所，代表著最高權力。而地方上的小縣城裏，作為基層行政機構──縣衙，無疑也體現了這種威嚴。

　　平遙縣衙博物館始建於元至正六年，也就是公元1346年。除少數元代建築外，大部分為明萬曆年間修建。按傳統禮制縣衙是一城的主宰，應建在城市的中心，但平遙縣衙卻建於城的西南角，因為這裡是全城最高的地方，居高臨下控制全城，也便於防止水淹。

　　與我們常見的博物館有所不同，平遙縣衙博物館是以建築格局的存在形式來演示歷史和文化的特徵。

　　縣衙坐北朝南，中軸線上六進院落。依次分別是大門、儀門、大堂、二堂、三堂和大仙樓，共佔地兩萬六千平方米，房屋二百餘間，是中國現存的明清時期縣衙的典型建築。明清時期，共有149任知縣在這裡為官。

　　中國歷代以來，土地、賦役、戶籍、訴訟等國家的政務，最終依託于地方來處理。因此，作為基層行政機構的縣衙，無疑是古代中央集權制的縮影。

　　而掌管這一縣的最高官員就是七品知縣。

　　主持人：咱們這個小片，其實説還是一個縣衙的場所。能在這個場所裏頭主事兒的人，咱們叫縣令，縣太爺。

　　好多影視作品裏邊對縣太爺的描寫，其實各有不同，有的是特廉明；有的其實挺腐敗的。有一句俗語我聽著從小就會背，什麼“大門朝南八字開，有理無錢莫進來”。不管怎麼著，咱們今天還是給大家還原一下古代的縣令。

　　為此我們也特意請來了兩位嘉賓，把這個問題説清楚。首先給大家介紹的是人民出版社的高級編輯孫英春，孫老師，歡迎您。還有我們清華大學公共管理學院的院長助理丁兆林，丁老師，也歡迎您。今天咱們談談縣令，我覺得是談的人，那麼落實到人的話我們第一個問題出來了，什麼人在過去能當縣令呢？

　　孫英春：從隋唐以後要是想當縣令，就只能通過考試。主要的渠道是通過考試。就是科舉考試，當然科舉考試中還有好多要求，你比如説他在選官的時候，有幾點，從唐朝的時候就開始，你比如説：要長得差不多，要有點樣子。比如像你這樣，我也還可以。

　　丁兆林：七品縣令。

　　主持人：叫法相威嚴。

　　孫英春：還有一個就是書法要好，寫字要寫得好 ，還有一個就是文理要好，當然還要出身清白。

　　主持人：但是你説過去這些縣令在一個縣裏頭，他主要的工作都是哪些呢？

　　孫英春：那要是整體上來説就是吃喝拉撒睡他全管。你要具體一點的話就是四個方面的任務。第一點就是最重要的一點，就是收取賦稅。

　　丁兆林：這是對朝廷的 就是對上的

　　孫英春：對上它有皇糧和人頭稅，這兩項是最主要的。第二點就是地方的治安，就是要判案子。他有戶口的工作，管好戶口，要審好案子，還要抓好人，該抓的抓，該殺的殺。

　　主持人：那第三呢？

　　孫英春：第三呢，就是宣揚教化，它主要是文化教育，還有一些孝子節婦豎牌坊的事他都得管。

　　主持人：那第四點呢？

　　孫英春：也算是很重要了，就是組織生産、興修水利、開墾荒地、招一些民工來種地。

　　主持人：你説這四大塊，這就看出來叫縣太爺還是有道理的。就等於他是地方上的最高長官。

　　丁兆林：最高長官，什麼事兒都管。

　　孫英春：對，縣官這個重要性你比如説，我們很少大家會注意到有這樣的一個情況。就比如説在漢朝的時候很多老百姓不叫皇上叫皇上，也不叫天子。一般的老百姓會把皇上尊稱為縣官。

　　主持人：啊！這新鮮。

　　丁兆林：大縣官！那是，中國是一個大縣。

　　主持人：這我也還是第一次聽説。

　　丁兆林：因為他能想象，我能想到的最大的官就是縣官。

　　主持人：其實從我個人的感覺上，你像古代人求功名好像是全社會共同的一個生活目標似的，按説你説這縣官這麼忙活了，還有這麼多人求這個。肯定他還有自在之處的，他肯定得到這個東西他有自豪感或者幸福感。 他有這種成就感或幸福感嗎？

　　丁兆林：從表面上來講他追求的是這個，那肯定。過去你想大家誰家有一個人中了舉人，然後或者説中了狀元，戴著那個花翎，然後敲鑼打鼓地送回來，多光彩的一件事。所以每個人他都追求這個東西，那你坐到這兒了以後，這個生殺予奪大權就在你手上了。

　　主持人：説到這個生殺大權，咱就又聯絡到縣官的最重要的一個工作，就是他的判案。我們也有一個小片，我們先看一下。

　　獬豸，傳説中的一種猛獸，因想吞日而葬身懸崖。統治者通常將其繪在衙門前的照壁上，告誡官員不可有膽大妄為之想。但其獨角能辨是非，可斷案，又形象地説明了知縣的職能。

　　知縣審案一般在大堂裏，雖然叫做“親民堂”，卻是審理刑事案件的地方。四根柱子圍起來的官閣高於地面一尺，審案時，背後屏風繪製的“山水朝陽圖”中的紅日會從視覺上強調和放大知縣的頭部，明鏡高懸的匾額呈四十五度角朝下有一種壓迫力，綜合起來從上至下在形式上産生危壓感，從而對堂下受審的人産生強烈的心裏威懾力。再加上兩邊衙役的手中的水火棍，案幾上的驚堂木、令簽筒，如果犯了案子想要不招，也就難了。

　　主持人：看這個小片，我看得還是比較仔細的。我首先有一個小問題要請教兩位。你看他那個大條案桌上有那個竹籤，那個簽子是黑的和紅的，它有兩種。當然我覺得好多朋友可能對這兩種，他沒有細心發現，如果發現的話，我們問一個為什麼，它為什麼有兩種呢？

　　丁兆林：其實過去古代黑色代表著一種威嚴、威儀、權威。實際上那個黑色的簽代表著有權力，有威嚴這樣的一些意思在裏面。紅色是可以辟邪的，所以的話，他做的這兩個簽一個最大的差別就是紅簽呀，就是死簽。下去之後這人要問斬的。

　　孫英春：所以他批的時候他除了扔那個簽，還要批一下，畫一下叉，硃筆，朱批，硃筆來批。

　　主持人：我好像知道説以前縣令他是沒有權力殺人的，判死刑的。

　　丁兆林：他可以判，那屬於初審。要執行我們有一句話叫做秋後問斬。為什麼要等到秋後？那就得要往上報。

　　孫英春：一級一級地報上去，一般來説我想報到省裏就可以了。

　　主持人：這樣一説吧，其實就牽扯到了古代特別是縣衙門裏頭的司法程序問題，用現在時髦的話説。那麼古代這種像最重要的工作，來判這個案子。是不是什麼案子他都要判，你想家長裏短這事不多了去了。

　　丁兆林：其實在剛才我們看的片子裏看的是縣衙。縣衙之外它還有一種東西叫做申明亭。有什麼問題你先到那裏去叫做里長、一些長老。你先去找這樣的人先來辯一辯，家裏面丟了一個仨瓜倆棗的，或者説夫妻倆鬧矛盾了，這樣的小事你就找那裏長去解決。小問題在那兒去解決，如果是那個地方解決不了了，還是覺得冤枉，那你就到縣太爺這裡來。拿著大鼓咚咚咚地敲。縣太爺必須得趕緊就得來昇堂。但是你可得記住了，這個鼓不能亂敲。

　　主持人：我剛想問，我就不想讓里長審，我就直接去找縣長行不行。

　　丁兆林：你要大大小小的事找縣長，那縣長忙死了。你必須得確定你這是受了大冤枉了，里長和長老都解決不了，非得找縣長，那行。

　　孫英春：因為這一個縣呀，過去這個縣有大中小的縣，有大縣有小縣。一個縣一般來説也得有個幾萬人，幾萬人都有事，每天都可能有事，雞毛蒜皮的事都可能有。亂敲鼓的話，知縣不用幹別的了。

　　主持人：那擊完鼓呢？像你説的，昇堂，然後喊那個威武。

　　丁兆林：你敲那個鼓還必須得有狀子。沒有狀子你不能瞎敲的，所以事先要做好準備。過去古代的司法思想它有一點，它叫“息訟”。什麼意思呢，就是説你儘量別打官司。就是説入門三分罪，入的什麼門，入的就是衙門。如果你沒有那些麻煩，你怎麼能進到這裡來呢。所以不管是原告被告，都有問題。

　　主持人：那咱順著這個程序説。就等於是上了堂見了縣官，縣官其實也要穿著朝服出來接待。那之後呢？

　　丁兆林：它這個審案啊，肯定他要各説一詞了。他自己來做判斷，他説對就對，他説錯就錯。不過有一點，就是説對於法官有些事情，他也是要跟周圍的聖明賢人要去商量商量，叫讚證廳。

　　主持人：我以前看的影視作品，印象不深到後來我看了周星馳演的一個，就是特搞笑的一個。

　　孫英春：對，搞笑的那個，對、對。

　　主持人：那大板子那麼粗那麼大，那板子是有定制嗎，在古代。

　　丁兆林：那個叫水火棍，它有一頭扁然後一頭尖。底下是圓的，上面是扁的，它有扁頭和叫做窄頭。那個要打起人來絕對有講究，所謂“衙門深似海”，這裡面的名堂特別多。你用那水火棍打人，你要是用那扁頭打，打起來啪啪作響，其實傷不著真正的筋骨。但是你要用窄頭打，那聲音很悶，但是真正地是傷人傷得很厲害，甚至把人能打死。

　　孫英春：一個是拍，一個是砍。

　　主持人：等於是砸！我感覺是。這五十大板下去，那就基本上也歇菜了吧。

　　丁兆林：對，所以説輕重就掌握在衙役的手裏，所以衙門這裡面的學問很多。

　　主持人：那就塞錢唄。